駢文美學(xué)（駢文美學(xué)）

研究對象

該學(xué)科研究的對象，具備非獨(dú)立的藝術(shù)因素、非獨(dú)立的藝術(shù)形象。駢文與辭賦同樣講究辭藻華麗的美學(xué)效果。駢文美學(xué)，研究讀者對辭賦的審美關(guān)系的科學(xué)。研究的主要對象是辭賦文學(xué)藝術(shù)，但不研究辭賦文學(xué)中的“具體表現(xiàn)問題”，而是研究辭賦文學(xué)中的“哲學(xué)問題”，因此被稱為“美的藝術(shù)的辭賦哲學(xué)”。駢文美學(xué)的基本問題有駢文美的本質(zhì)、駢文審美意識(shí)同審美對象的關(guān)系等等。駢文美學(xué)，起源于“文筆對立、；文筆分裂”。散文至六朝，“文筆”開始對立?！拔摹睂Ｉ修o藻華麗，受字句和聲律約束的駢文；“筆”專以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文?！拔墓P分裂后，駢文就成為和散文相對舉的一種文體（引用）”。駢文的形式美學(xué)特。駢文的形態(tài)是駢文的形式特征，駢文的形式特征，主導(dǎo)著其美學(xué)特征的。駢文的結(jié)構(gòu)形式具有起、鋪、結(jié)的結(jié)構(gòu)體制和領(lǐng)、襯、夾的游離構(gòu)形；駢文的句式也有構(gòu)造上的模式特點(diǎn)，如騷體句、詩體句、疊字句等；而駢文的句型則具有強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)模式，如齊言單聯(lián)型、齊言復(fù)聯(lián)型、雜言復(fù)聯(lián)型等。對仗、聲韻、典事、藻飾等修辭形態(tài)，強(qiáng)化了駢文的均衡和諧美、音樂美、典雅美等美學(xué)特征。

六朝駢文

駢文美學(xué)，在中國古代六朝時(shí)期盛行?！榜壩男问矫馈?，尤其是六朝駢文，是藝術(shù)的形象形式（“抽象”、“具象”、“半抽象”），敘事具有模糊性（抒情、詩情、象情）。古文運(yùn)動(dòng)之后朝野公文駢文繼續(xù)存在，正說明了“駢文形式對稱、典雅雍容、莊重工穩(wěn)”，根本原因是“帝統(tǒng)王朝、天朝心態(tài)、道統(tǒng)重禮、興于儒家”。駢文美學(xué)，其詩歌之美與“魏晉南北朝文人逐漸重視詩文的音樂美和形式美的心態(tài)（引用資料）”密切相聯(lián)?！傲臒o非駢體?！瘪壩拿缹W(xué)，側(cè)重駢文形式的“對、典”。“對”者，聲韻平仄相對、譴詞意義相對也。這屬于“對稱勻稱現(xiàn)象”。

《尚書》曰：“賓于四門，納于大麓”。《易》曰：“體仁足以長人，嘉會(huì)足以合體?！瘪壩拿缹W(xué)，其符合中國古代哲學(xué)“天道、陰陽”“陰陽對舉”的規(guī)律?！罢龑κ顷枌﹃柣蜿帉﹃?，反對是陰陽相對（引用）”。駢文美學(xué)，重在研究“造語用典”。六朝時(shí)，崇尚《易》《老》《莊》“三玄”?！肚f子·天下（外篇）》：“以卮（通“支”）言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來而不傲睨于萬物，不譴是非，不與世俗處?！钡涔蕿樵⒀?，本義心聲，言能達(dá)意，言不盡意。