簡介

新中華辭賦運動

“桐城文章甲天下，是謂‘桐城文派’。天下辭賦出桐城，乃稱

‘

桐城賦派

’

。”是的，桐城文化博大而精深，厚重而邃遠。自清代姚鼐創(chuàng)立桐城文派以來，其派主宰了幾乎整個當(dāng)時的中國文壇，可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷、影響深遠。但，1919年新文化運動使之銷聲匿跡、蕩然不存。今天，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)國學(xué)日益復(fù)興，辭賦日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)里興起了一種辭賦復(fù)蘇的思潮，謂之以“

新中華辭賦運動

”。其起始于新千年之初，互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡之時，伴隨著“中華辭賦網(wǎng)”、“中國駢文網(wǎng)”等幾個國學(xué)網(wǎng)站和一批國學(xué)大師而活躍成新的文化社會形態(tài)。不僅存在于虛擬國度，還觸及當(dāng)代信息社會的任何角落。因此，“新中華辭賦運動”，其實質(zhì)是

國學(xué)在辭賦領(lǐng)域里的興起，也是古典文化以辭賦形式的回歸與復(fù)興

。這場運動首發(fā)于“文都桐城”，迅速蔓延泛長江流域，波及黃淮，遠涉港澳臺，在地球北緯30度線附近形成了壯美濃郁的人文奇觀。桐城——“中華文都”，位于安徽省中部偏西南，長江北岸，大別山東麓，為江淮文化圈的發(fā)祥地和集中地。早在春秋時代，即稱桐國，歷史悠久，人文勃興，代有英才。為安徽歷史文化名城，黃梅戲曲之鄉(xiāng)。豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，很適合創(chuàng)造一種新的文明，而且有桐城文派孕育的富于創(chuàng)造的文化基因，所以中國桐城賦派，橫空出世，應(yīng)運而生。其創(chuàng)始人，

潘承祥

先生繼而領(lǐng)導(dǎo)了這場有規(guī)模有組織有影響的國學(xué)辭賦駢文復(fù)興運動，旨在翊護承傳宏揚光大振興推介悠悠中華五千年優(yōu)秀文化奇葩——辭賦駢文。目前，這場運動，風(fēng)云因之而變色，大海緣此起波濤；文壇竟而嘩嘩然，網(wǎng)海居然隆隆焉。震撼大中華，波及港澳臺；翹楚亞非拉，威懾歐美加。氣勢恢弘，頗具包舉宇內(nèi)之雄；生機蓬勃，大有席卷全球之勢。從而引導(dǎo)整個中華國學(xué)的文化復(fù)興，推動華夏文明的再度昌盛。既創(chuàng)造了一個作家群，又解放了文化生產(chǎn)力。目前參與此項運動的名人、學(xué)者、專家等繁繁若星，越來越多。

發(fā)起人

其主要發(fā)起人有：潘承祥、張友茂、周曉明、金學(xué)孟、詹杭倫、袁瑞良、顏麒麟、孫繼綱、王鐵、劉翔、郝麗云、章方松、陳章漢、布茂嶺、病龍、右文、高志其、魏明倫、雪川、張昌余、何開四、陳恩田、賈玉寶、天山客、陳仁德、張心豪、王志清、王秉德、胡雪松、陳秀冬、賀曉賢、向征、神吟自若（云南國學(xué)作家）、王澤生(日不落）、倪文濤等等。因此，這場范圍廣泛的新“中華辭賦運動”，是當(dāng)代一場聲勢浩大的國學(xué)思想解放運動。