“種子”說，由古希臘哲學(xué)家阿那克薩戈拉（希臘文Αναξαγ?ρα? 英文Anaxagoras 約公元前500～前428）提出，他認(rèn)為，構(gòu)成萬物的細(xì)小微粒是種子。種子的性質(zhì)與事物的可感性質(zhì)相同，事物有多少種性質(zhì)，構(gòu)成它的種子就有多少類；數(shù)目眾多的一類種子構(gòu)成事物的一種性質(zhì)或一個部分。

中文名

種子說

外文名

Seed say

發(fā)現(xiàn)者

阿那克薩戈拉

發(fā)現(xiàn)時間

公元前500～前428

阿那克薩戈拉

阿那克薩戈拉出生于愛奧尼亞的克拉佐美尼，是古希臘哲學(xué)家、原子唯物論的思想先驅(qū)。。他是米利都學(xué)派的哲學(xué)家阿那克西美尼的學(xué)生。在雅典人戰(zhàn)勝了波斯人之后，他被老師帶到了雅典。他是第一個把哲學(xué)介紹給雅典人的，伯利克里曾是他的學(xué)生。他只寫過一部著作，書名不詳，只知道第一部分題目為《論自然》。

阿那克薩戈拉

他是著名的自然科學(xué)家，認(rèn)為太陽是一團(tuán)熾熱的物質(zhì)，月亮和地球一樣也有山谷和居民，隕石是從太陽掉下來的石頭，雷由云彩的撞擊而產(chǎn)生，閃電是云與云之間摩擦的結(jié)果。由于這些違反傳統(tǒng)宗教和神話的主張，被人攻擊為宣傳邪說，并被伯利克里的政敵以不敬神的罪名指控他，迫使他流亡，客死在蘭薩庫斯城。

種子說

阿那克薩戈拉深受伊奧尼亞學(xué)派唯物主義思想影響，但他又不滿足于用某一種具體物質(zhì)或元素作為萬物本原的主張，因為這不能解決一和多的關(guān)系問題。他提出了自己的種子說，認(rèn)為“種子”有各種不同的性質(zhì)，數(shù)目無限多，體積無限小，是構(gòu)成世界萬物的最初元素；種子具有各種形式、顏色和氣味，它們的結(jié)合構(gòu)成了世界上千差萬別的事物，頭發(fā)是由頭發(fā)的種子、血是由血的種子、金子是由金子的種子構(gòu)成的，在世界伊始這些所有的種子都是混合在一起的一個巨大的混沌物，而世界萬物的構(gòu)成是通過分離運(yùn)動來形成的，他提出一個漩渦的理論模型，就是指這個巨大的混沌物通過旋轉(zhuǎn)，然后產(chǎn)生的離心力，將萬物甩了出去，從此萬物也就開始分開了，從而構(gòu)成了我們今天看到的萬事萬物，這于現(xiàn)代的星系誕生理論十分相似。但他還提出了一點(diǎn)即認(rèn)為萬事萬物都是不可能被完全分離開來的，總是會帶有一些微量的其他種子，比如雪，雖然可稱為白色但其中也必然包含少量黑色種子而只是因為白色種子占絕大多是罷了。

阿那克薩戈拉的理由是，世界的原初狀態(tài)是未分化的整體，處在“萬物相混，不辨顏色”的混沌之中，后來分化出不同的部分。世界的分化在數(shù)量上是無止境的，再小的事物也可被分割為更小的組成部分；但是，分布在較大部分中的性質(zhì)和分布在較小部分的性質(zhì)必然是相同的，否則的話，“毛怎能從非毛產(chǎn)生，肉怎能在非肉中產(chǎn)生呢？”（《西方哲學(xué)原著選讀》）因此，我們雖然不能推斷組成世界最小部分在數(shù)量上有多小，但卻可以肯定組成事物基本性質(zhì)的終極單元；“終極”的意思并不是說數(shù)量上最小，因為它們只是可感事物所具有的物理性質(zhì)的最小單元，而不是數(shù)學(xué)分割所能達(dá)到的最小單元。

根據(jù)上述推理，阿那克薩戈拉得出結(jié)論：世界上必然是由這樣一些部分組成的，它們：（1）在數(shù)量上無限多；（2）在體積上非常細(xì)微；（3）在種類上與可感性質(zhì)相同，“有各種不同的形狀、顏色和味道”。這些細(xì)微部分即他所說的種子。每一可感事物的各個不同部分都分別由與它同質(zhì)的種子構(gòu)成。