孫楙,字德操,南宋安徽太平縣長壽鄉(xiāng)人。

正文

《三國演義》(英文名:TheromanceofThreeKingdoms),是中國古代第一部長篇章回小說,是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略方面,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在《三國演義》全書出現(xiàn)以前,中國各類小說一般都篇幅短小,有些甚至只有幾十個(gè)字。三國演義是中國第一部長篇小說,中國小說如何由短篇發(fā)展至長篇,這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行,說書成為一種職業(yè),說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演,而陳壽《三國志》里面的人物眾多,事件紛繁,正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳,加上說書人長期取材,內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越飽滿,最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時(shí)間口耳相傳,最后得到輾轉(zhuǎn)加工,集合成書,成為中國第一部長篇小說,這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同,很值得我們注意。這種源出眾手的小說,后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流,這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值,以及它對后世的影響,都值得我們深入討論。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺,金、元演出的三國劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據(jù)他個(gè)人對社會人生的體悟,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》,現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗稱“嘉靖本”,本書24卷。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字,修改成今日通行的120回本《三國演義》。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭,反映了三國時(shí)代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化,概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上,作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向,以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌,對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向,在羅貫中時(shí)代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個(gè)人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的高風(fēng)亮節(jié),具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄,他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,既有雄才大略,又殘暴奸詐,是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的,并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭,構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍,讀來驚心動(dòng)魄。

全書的文不甚深,言不甚俗,簡潔明快,氣勢充沛,生動(dòng)活潑。

作者簡介

羅貫中

(約1330—約1400)

漢族,名本,字貫中,號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》,上寫:“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與余為忘年交,遭時(shí)多故,天各一方。至正甲辰復(fù)會,別來又六十余年,竟不知其所終?!?/p>