五丈原諸葛亮廟博物館（五丈原諸葛亮廟博物館）

概述

五丈原諸葛亮廟博物館

五丈原諸葛亮廟考辯

據(jù)明萬歷《岐山縣志》載：“漢諸葛忠武侯廟在縣南五十里五丈原上，即屯兵處。元至元初建，廉訪司副使郭思恭有記?！庇纱丝芍?，五丈原諸葛亮創(chuàng)建于元朝至元初年（公元1246年）。以后的省、府、縣志書中，都沿用了這一說法。關(guān)于五丈原諸葛亮廟的創(chuàng)建年代，查閱大量文獻(xiàn)沒有確切的記載。以現(xiàn)有的資料分析，五丈原諸葛亮廟可能創(chuàng)建于漢末晉初。

郭思恭留下的《漢丞相諸葛武侯公五丈原廟記》記述了當(dāng)時(shí)修廟的詳情：“鳳翔府岐山縣渭水之南有勝地焉，陂陀而開，高爽廣平，所謂五丈原，漢丞相忠武諸葛公伐魏屯兵之處也。公之在茲，有自來矣。公之志在于興隆漢室，攘除奸兇，時(shí)魏遣司馬懿引兵據(jù)之于渭北，今公廟枕原向北，其平生之志抒平。公在布衣，認(rèn)者以為臥龍，其才可知也；及感昭烈三顧之勤，出草廬許以驅(qū)，共后奉命于危迫之秋，受寄命之重竭股肱之力，生而忘身，國而忘家，公而忘私，其伯仲之間翹然而伊、呂也。雖長星墜營，功業(yè)不遂、其忠義之氣，精貫白日。廟自漢至今，千有余年，春秋性醪之獻(xiàn)久而益興，固人心之不容有泯者，非特于耕者雜于渭濱居民之間，百姓安者、軍士無私而致然也。……（余）慕公之高風(fēng)，既躬致菲薄，因略為記其人概，知此是祭也?！?/p>

從碑文中可知，當(dāng)時(shí)五丈原上已有同今天一樣“枕原向北”的諸葛廟，并籠而統(tǒng)之說：“廟自漢至今，千有余年”，春祀秋祭延續(xù)不斷，越來越盛。作者只不過是慕爺諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，來廟中“躬致菲薄”，祭祀一番。

顯而易見，從明朝《岐山縣志》開始記載的諸葛亮“元至元初建”是錯(cuò)誤的。

而且，從至元初年郭思恭的碑記中，也找到了辨析五丈原諸葛亮廟始創(chuàng)時(shí)間的線索和思路。

郭思恭作為元朝中央廉訪司巡訪地方、督察吏治的官員，決不會(huì)毫無根據(jù)信口開河地說“廟自漢至今”。他游謁諸葛亮廟時(shí)，一定會(huì)作些調(diào)查和了解，才會(huì)記下當(dāng)時(shí)的諸葛亮廟已“千有余年”。

諸葛亮廟史料論證

五丈原諸葛亮廟博物館

其一，諸葛亮逝世后，各地請求為其立廟，百姓私祭不斷。五丈原是諸葛亮病逝之地，當(dāng)時(shí)雖屬（魏）晉之地，但其統(tǒng)治者對他還是崇敬褒揚(yáng)。陳壽是《三國志》的作者，他曾收集的二十四篇諸葛亮著作編成《諸葛氏集》，呈給晉帝，在呈表中他說諸葛亮的“聲教和遺言，合于事度；他的公正忠誠之心，見于文辭；從中可了解他的思想，對當(dāng)世有所補(bǔ)益”。晉武帝司馬炎曾下詔說：“諸葛亮在蜀，盡心盡力，其子諸葛瞻在危難之時(shí)能守節(jié)而死義，這都是天下的優(yōu)秀品質(zhì)”。后來，晉朝還追封諸葛亮為“武興王”。所以，魏、晉之時(shí)，在五丈原為諸葛亮建廟是有可能的。

其二，諸葛亮的孫子諸葛京，在蜀漢滅亡后歸附晉朝，被量才委任為吏，作過眉縣（今陜西眉縣）今。當(dāng)時(shí)五丈原恰在眉縣范圍內(nèi)。諸葛京治理眉縣，政績卓著，受到稱譽(yù)，后來升任江洲（今四川重慶市）刺史。諸葛京在眉做客，也極有可能在其祖父病逝之地修廟祭祀。

其三，從后人的一些詩文描述中，也能找到一些旁證。元朝朱鐸在《五丈原懷古》詩中寫道：“遺廟經(jīng)千古，愁云往日還?！痹娋潆m不能作為信史，但亦從側(cè)面說明“自漢至今，千有余年”的說法。

清代嘉慶四年（公元1799年），岐山知縣杜諤《重修五丈原武侯祠記》云：“漢丞相出師伐魏……其時(shí)屯兵五丈原，與司馬懿相持。魏兵堅(jiān)壁不出，至遺巾幗以辱之，丞相軍威遠(yuǎn)震，畏蜀如虎，所由來矣。異乎大星驟落，漢業(yè)隨終。天遠(yuǎn)雖任自然，而人心終多隱憾。五丈原之有武侯廟也，自當(dāng)始創(chuàng)于此時(shí)。厥后遙遙千余載，歷代興廢，難以稽考之”。

碑文中同樣表述了諸葛亮廟創(chuàng)始于漢晉之交的意思。

但有一點(diǎn)可以肯定的是，元朝之前的唐宋年間，五丈原諸葛亮廟已建修起來。晚唐著名詩人溫庭筠的《過五丈原》詩中有“象牙寶座無言語，從此譙周是老臣”詩句。一般理解是指五丈原諸葛亮廟中的武侯“神像”，高坐神龕，神表威業(yè)；失去諸葛亮的蜀漢王朝，竟重用譙周這樣的投降派以致滅國?？梢哉f明當(dāng)時(shí)五丈原上已有祠廟建筑。

跨宋、金兩代的詩人郝居中有《題五丈原武侯廟》詩作，詩中用“壞壁丹青仍白羽，斷碑文字只蒼苔”描繪出諸葛亮廟年久失修，壁坍墻壞，碑裂石破的惆敗景象，完全可以證明五丈原諸葛亮廟早已有之。

元朝是蒙古人入主中原建立的朝代，當(dāng)時(shí)對諸葛亮倍加褒揚(yáng)，封其號“威烈忠武顯靈仁濟(jì)王”，五丈原諸葛亮廟也得到重視，各級官員常到廟中瞻拜致祭，郭思恭留下的碑文就是明證。

綜上所述，五丈原諸葛亮廟約初創(chuàng)于蜀漢末年或晉初，至今已1700多年。

諸葛亮廟文人墨客

五丈原諸葛亮廟博物館

現(xiàn)在的五丈原諸葛亮廟，經(jīng)歷代修葺，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，被列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AA級景區(qū)、寶雞市十大旅游景區(qū)。

地理位置

五丈原諸葛亮廟風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西省寶雞市岐山縣南部，是國家AA級景區(qū)。景區(qū)囊括諸葛亮廟、褒斜古棧道北口—斜峪關(guān)、棋盤山、諸葛亮中軍帳—豁落城、蜀軍取水的諸葛泉、司馬拜相臺、葫蘆峪等三國遺址，面積四十六平方公里。其中諸葛亮廟是全國八大武侯祠之一，陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。乘車線路：隴海鐵路、西寶高速（蔡家坡站）下車至五丈原鎮(zhèn)向南即可到達(dá)。

生平事跡

五丈原諸葛亮廟博物館

新版《三國演義》中的諸葛亮

諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。

建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”

《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中（今襄陽市襄城區(qū)古隆中）拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終于得見?！堵≈袑Α分校T葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

原文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

游戲中的諸葛亮

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

當(dāng)時(shí)，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。

建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽長坂追上劉軍。

劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結(jié)為朋友；到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）”；另一個(gè)選擇則是激將法，“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之?。ㄈ绻J(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢！“北面”在這里有雙重含義：其一是曹操當(dāng)時(shí)在北方；其二是君臣見面時(shí)，臣子通常面向北方。）”

孫權(quán)卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠(yuǎn)來疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞”；而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。

三國示意圖

建 安十六年（211），益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214），劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。

每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。

漢獻(xiàn)帝延康元年（220），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221），群臣聽到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節(jié)；同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

章武二年（222）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉?！?/p>

白帝托孤

至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地（成語：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過長期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。

2、同年冬，諸葛亮出散關(guān)（今陜西省寶雞市西南）圍陳倉（今陜西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。

3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。

4、建興八年（230）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。

5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，于是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。

病逝五丈原

諸葛亮墓冢

這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。