黃與藍的交響（黃與藍的交響）

內(nèi)容介紹

本書作者從中西方不同的文化背景出發(fā)，闡釋了中西美學(xué)的歷史發(fā)展進程，剖析了中西美學(xué)思想在當(dāng)代相互靠攏、融合的發(fā)展趨向，并建構(gòu)了歷史唯物主義的全新美學(xué)體系，顯示出對中西方文化、美學(xué)的內(nèi)在精神及其歷史嬗變的深切體認(rèn)和精確把握。

作者介紹

鄧曉芒，1948年生，湖南長沙人。1979年考取武漢大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史研究生?，F(xiàn)為武大哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、西方哲學(xué)研究所所長、中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事。專攻德國哲學(xué)，亦研究美學(xué)、中西文化比較等。主要著有《思辨的張力――黑格爾辯證法新探》、《靈之舞――中西人格的表演性》、《人之鏡――中西文學(xué)形象的人格結(jié)構(gòu)》、《靈魂之旅――九十年代文學(xué)的生存境界》等。

易中天，1947年生，湖南長沙人。1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任廈門大學(xué)藝術(shù)研究所所長、教授。主要著作有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》（上海文藝出版社，1988），（藝術(shù)人類學(xué)》（上海文藝出版社，1992）等。

作品目錄

目錄

序論 美學(xué)司芬克斯的微笑

第一章 起點：大地之子與海的女兒

第一節(jié) 在歷史的岔路口上

一 黃與藍的交響

二 大河尋源

三 炎黃之血與殺父的英雄們

第二節(jié) 人文的曙光

一 德與禮的淵藪

二 一憂一樂之間

三“小人國”的秘密

四 希臘文明的兩只翅膀

第三節(jié) 走向古典美的峰巔

一 美的理想：溫柔敦厚與靜穆的

哀傷

第二章 西方；從自然到人的邏輯進展

第一節(jié) 沉默的星空：古希臘客觀美學(xué)

一 美的和諧說

二 藝術(shù)的本體論

三 日神的黃昏

第二節(jié) 天路歷程：中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)

一 美的懺悔

二 感性的求索

三 行動的美學(xué)

第三節(jié)“上帝在你心中”：近代人文美學(xué)

一 思的執(zhí)著與知的迷惘

二 精神世界的漫游

三 實踐美學(xué)觀的誕生

第三章 中國：從社會到心靈的歷史變遷

第一節(jié) 美在人倫：封建前期藝術(shù)社會學(xué)

一 從巫鬼到人文

二 審人的美學(xué)：儒家

三“禮崩樂壞”的反思：非儒家

四 走向“天人合一”

第二節(jié) 美在形式：封建中期藝術(shù)哲學(xué)

一 文學(xué)的自覺

二 哲學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的哲學(xué)

三 盛唐氣象

第三節(jié) 美在心靈：封建后期藝術(shù)

心理學(xué)

一 轉(zhuǎn)向心靈之路

二 從“神思”到“妙悟”

三 返老還童的奇觀

四 夕陽無限好，只是近黃昏

第四章 現(xiàn)代：一次壯麗的金環(huán)蝕

第一節(jié) 雅典娜睡著了嗎？

一 自然科學(xué)的形式主義

二 非理性主義的表現(xiàn)主義

三 理性主義的表現(xiàn)主義

四 社會科學(xué)的形式主義

五 美感經(jīng)驗論

六 藝術(shù)社會學(xué)

第二節(jié) 胚胎學(xué)和古生物學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)

的奇異巧合

一 客觀論美學(xué)的確立

二 神學(xué)―巫術(shù)的現(xiàn)代鬧劇

三 人文美學(xué)的興起

第五章 美學(xué)之謎的歷史解答

（實踐論美學(xué)大綱）

第一節(jié) 藝術(shù)發(fā)生學(xué)的哲學(xué)原理

一 生產(chǎn)勞動的藝術(shù)性因素

二 藝術(shù)因素與美感因素的同步發(fā)生

三 勞動異化和純粹藝術(shù)的產(chǎn)生

第二節(jié) 審美心理學(xué)的哲學(xué)原理

一 作為勞動意識的自我意識

二 作為自我意識的情感

三 作為情感的美感

四 作為美感的情調(diào)

第三節(jié) 美的哲學(xué)原理

一 實踐論美學(xué)的第一原理：美的本質(zhì)

定義

二 實踐論美學(xué)的第二原理：藝術(shù)與美的

辯證法

三 實踐論美學(xué)的第三原理：審美

標(biāo)準(zhǔn)

四 實踐論美學(xué)的人學(xué)結(jié)論：真 善 美

的統(tǒng)一

結(jié)束語