任城鳳凰臺(tái)（位于濟(jì)寧西郊）

簡介

鳳凰臺(tái)所在的任城區(qū)南張鎮(zhèn)，歷史悠久，文化資源豐富，早在商周時(shí)期這里即可見中華文明之光。據(jù)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在鳳凰臺(tái)遺址上，十幾米高的土層堆積中，蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”的遺跡，中層為商周文化遺址。1985年鳳凰臺(tái)遺跡被公布為濟(jì)寧市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年，中國社會(huì)科學(xué)院考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班在此進(jìn)行了實(shí)地考古發(fā)掘，出土近300件文物，現(xiàn)存于省考古所內(nèi)。2006年被省政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

傳說

“鳳凰臺(tái)”又名“風(fēng)化臺(tái)”，為鳳姓教化之臺(tái)，是遠(yuǎn)古時(shí)期的先民祭祀太昊伏羲的地方。經(jīng)近代專家考證，確定為“太昊祭祀臺(tái)”。伏羲又稱太昊，自封為風(fēng)姓，古代“風(fēng)”、“鳳”乃同一字，史載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實(shí)司太昊有濟(jì)之祀”。任城是四個(gè)風(fēng)姓古國之首，伏羲作為東方青帝誕生于任城毫無疑問。李白在《任城縣廳壁記》中說：“青帝太昊之遺墟，白衣尚書之故里”，因此考據(jù)任城實(shí)為“伏羲圣皇之故里，龍鳳圖騰之源頭”，鳳凰臺(tái)也因此得名。

歷史

據(jù)傳，北宋初年，興修水利，于此開挖趙王河，該地正當(dāng)河道拐彎處，于是積土成臺(tái)。后河道淤塞，因地勢低洼，土臺(tái)四周長年環(huán)水。臺(tái)上嵩草野花，錯(cuò)雜叢生，渲染出一片秀麗風(fēng)景，被人稱作“風(fēng)花臺(tái)”。自此鄉(xiāng)民們在臺(tái)上遍植樹木，歷年經(jīng)久，樹木蘩茂。南宋時(shí)，有一道士在此建寺居住，常見有珍禽，羽毛絢麗，棲止于此，疑為鳳凰。于是各地募捐集資，大興土木，重新修建臺(tái)基，分上下兩層，以磚石構(gòu)筑，共砌臺(tái)階38級。臺(tái)上建寺院，房舍十余間，大殿名曰“觀音堂”。堂上塑觀音神像，并作上等檀木精雕鳳凰一只，置于殿內(nèi)（現(xiàn)存北京博物館）。自此，“風(fēng)花臺(tái)”被人們稱作“鳳凰臺(tái)”。后來，在臺(tái)上——“觀音堂”寺院的北側(cè)，又建戲樓一座，石砌臺(tái)階27級，與大殿勾連對稱。兩座建筑，重檐雙脊，上覆琉璃彩瓦。殿角四起，檐牙高啄，雕梁畫柱，放目仰望，巍巍峨峨，輝煌壯觀。院內(nèi)，浮雕滾龍石碑羅列；院外，古柏蒼松森森。臺(tái)上臺(tái)下，廟內(nèi)廟外，肅穆莊嚴(yán)。

鳳凰臺(tái)自宋、元、明、清以來經(jīng)貿(mào)繁華。特別是在明天啟年間，由運(yùn)河總河軍門劉東星提倡，并集當(dāng)?shù)財(cái)?shù)村之力，在臺(tái)上創(chuàng)建觀音堂，萬歷年間告成，每年的農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日，“鳳凰臺(tái)”廟會(huì)憑運(yùn)河水運(yùn)優(yōu)勢，集商貿(mào)文化為一體，南北商賈云集，東西販運(yùn)，熱鬧非凡，一時(shí)成為魯西南春會(huì)之首，繁榮景象達(dá)數(shù)百年不衰。成為當(dāng)時(shí)有名的“濟(jì)寧八景”之一——“鳳臺(tái)夕照”。明代大司馬徐標(biāo)（任城人）贊譽(yù)為“塵世蓬瀛”，也就是人間蓬萊的意思。清朝康熙皇帝南巡時(shí)，途經(jīng)此臺(tái)，曾駐蹕于此，為勝景所動(dòng)，即興吟得《鳳凰臺(tái)》七律一首：

臺(tái)高數(shù)仞鳳凰來，身入云天石磴開。嵐氣擁時(shí)平殿角，煙波闊處絕塵埃。

西連山勢窗飛翠，南聽漁歌月滿懷。莫負(fù)憑欄霄漢伴，湖光山色任徘徊。

遺憾的是，十年動(dòng)亂期間，鳳凰臺(tái)也沒能逃脫厄運(yùn)，樹木被伐盡，殿堂與戲樓被拆散砸毀，古貌蕩然無存。幸運(yùn)的是，鳳凰臺(tái)這一古跡地名，卻相沿流傳下來。后來，人們?yōu)榧o(jì)念這一勝跡，將鳳凰臺(tái)南的一個(gè)小村，更名為鳳凰臺(tái)村。

發(fā)展

近年來，任城區(qū)各界先后投入資金1000余萬元，規(guī)劃建設(shè)鳳凰臺(tái)及其周邊景區(qū)，將重現(xiàn)“鳳臺(tái)夕照”景觀。修復(fù)后的鳳臺(tái)古貌新姿，更顯巍峨壯觀。鳳凰臺(tái)建筑風(fēng)格匠心獨(dú)具，國內(nèi)罕見。整體按明代營造法式，古樸端重，彩繪內(nèi)容以龍鳳為主題的圖案，使整個(gè)鳳凰臺(tái)古建風(fēng)格體現(xiàn)出強(qiáng)烈的龍鳳文化，也意味著太平盛世龍鳳呈祥。此臺(tái)座南面北，共分三層，臺(tái)高11.5米，底部4000平方米，頂部1600平方米，按照兩儀，四象，八卦建造，甚為考究，暗合三才、天罡、地煞之?dāng)?shù)。

北面正門中間為15米多長的御道，雕有七龍兩鳳，為目前全國最長的石雕御道，兩旁分別有一道三十六級的石階，暗合“三十六天罡和七十二地煞之?dāng)?shù)”。頂層四角包以護(hù)墻，呈八角，取“八卦”之意。正門兩側(cè)各立一方形石柱，每根重達(dá)7噸，上有翔鳳，四面刻有康熙及歷代名人題詠鳳臺(tái)的詩詞佳句。我們看到三層臺(tái)的四周設(shè)立的石雕護(hù)欄，均采用鳳的圖案。登上臺(tái)來，山門內(nèi)塑有四大天王神像，表示護(hù)持佛法、庇佑眾生、國泰民安。這四大天王手中所持法器也分別預(yù)示著風(fēng)、調(diào)、雨、順。山門兩邊分別是鐘樓和鼓樓。所謂的晨鐘暮鼓就是這個(gè)意思。

穿過山門，可以看到臺(tái)上殿宇雕梁畫棟、金碧輝煌。首先看到的是主殿——圓通殿，大殿五間，內(nèi)供奉三尊菩薩像，中為觀世音菩薩，法像為毗廬觀音，也就是法身觀音，代表慈悲。左邊上首為文殊菩薩，坐騎為獅子，代表智慧。右邊下首為普賢菩薩，坐騎為六牙白象，代表行愿（即實(shí)踐）。殿內(nèi)彩塑壁畫，內(nèi)容豐富、造型逼真，人物栩栩如生，極具可觀性，內(nèi)容為：釋迦牟尼降生、長大、出家、成道，直至弘法、涅槃，反映了佛教的起源。以及西方極樂世界的經(jīng)變場景和大量佛教飛天、伎樂等。東配殿供奉送子觀音，慈眉善目、和藹可親，表現(xiàn)出觀音菩薩悲憫眾生、救苦救難、情滿人間的大慈大悲精神。東殿壁畫內(nèi)容為觀音菩薩三十二應(yīng)身，表現(xiàn)了觀世音豐富多彩的不同形象。西部大殿的臥佛為樟木所做。西殿壁畫采用傳統(tǒng)文化中的“二十四孝”圖反映出古代儒家倡導(dǎo)的孝道思想，展示了人類社會(huì)至孝至善的人間親情。在整個(gè)臺(tái)子的東南角立一鳳凰亭，內(nèi)安檀木精雕鳳凰（原鳳凰被國家歷史博物館收藏），高1.62米，形神俱備、精雕細(xì)琢，是目前全國最大的一只檀木鳳凰，此檀木是比較罕見的綠檀木。檀木鳳凰下是一香樟木所制的百鳥雕刻，寓意“百鳥朝鳳”。在西南角原有一水井，現(xiàn)安裝一石雕龍井，口內(nèi)噴水注入錢眼。在院內(nèi)偏西方向的這棵樹是專門從南方移植過來的菩提樹。鳳凰臺(tái)的背面墻上安立一巨型石雕“鳳凰古松”，氣勢雄偉非凡。遠(yuǎn)觀整個(gè)鳳凰臺(tái)，石階頂門樓為鳳頭，左右兩邊出水為鳳耳，東西鐘鼓樓為鳳眼，南大殿為鳳脊，東西兩殿為鳳翅，殿后一片紫毛為鳳尾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去舒臥伸翅的鳳凰。

鳳凰臺(tái)這一珍貴的歷史文化景點(diǎn)，承載了三大文化內(nèi)涵，即“始祖文化”、“運(yùn)河文化”、“佛教文化”，是一處國內(nèi)獨(dú)有、文化豐厚的人文歷史景觀。鳳凰臺(tái)的重修也是我們?nèi)纬菂^(qū)委、區(qū)政府將開發(fā)利用歷史文化資源與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的一件好事、實(shí)事，對任城區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展，具有積極的推動(dòng)作用。為了創(chuàng)造更優(yōu)秀的發(fā)展環(huán)境，鳳凰臺(tái)景區(qū)被列為山東省重點(diǎn)旅游項(xiàng)目、濟(jì)寧市旅游重點(diǎn)項(xiàng)目、區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系包保重大項(xiàng)目。