修覺寺上行二百米，便是建于明代萬歷年間的寶華寺，與大佛巖頭的紀(jì)勝亭相望。寺后有相傳為蘇東坡洗硯處的洗墨池。寺內(nèi)有大鐘一口，高七尺許，懸在頭殿右角的鐘樓上。寶華寺三面臨江，山勢嵯峨，佇立寺前，近可聞大江潮聲，遠(yuǎn)可覽五津景色。寶華寺的鐘聲清越，每晨昏敲擊而聲傳數(shù)里，給人以清凈空靈的感覺。這便是古人心目中的新津第八景——寶華鐘梵。
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寶華寺
四川成都新津?qū)毴A寺
拼音
bǎo huá sì
歷史文化
此景的命名極具文化意味。梵，是梵摩的省稱，意為清凈、寂靜。鐘梵，既指佛教寺院的鐘聲，更指悠遠(yuǎn)的鐘聲所傳遞出的梵音。邑令王夢庚的《寶華鐘梵》詩中，即有對寶華寺鐘聲的解讀：“山護(hù)鐘聲穿樹緩，風(fēng)催梵語度云低。鑿開頑石頭應(yīng)點(diǎn)，呼斷飛猿性未迷?！痹谶@里，寶華寺的鐘聲簡直具備了佛法的神力，可以點(diǎn)化頑石，超渡猿猱。
“白云深處漫敲鐘，擊破名山幾萬重。笑倚回欄人獨(dú)立，月明林下一枝松?！边@首七絕，是清代道光版縣志主編、曾任云南太和縣令的新津人葉芳模所作。此詩意境高遠(yuǎn)，聲韻鏗鏘。如果說，王夢庚詩是在客觀地描摹，葉詩則著重抒發(fā)的是自身心靈的感悟，尤如銀色月華下的一枝超凡脫俗的青松。
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