秦士好古（明代謝肇淛創(chuàng)作的文章）

詞名

《秦士好古物》^[1]

作者

[明]謝肇淛

明隆慶元年。父謝汝韶，舉人出身，曾任錢塘教諭、安仁知縣。謝肇淛自幼穎悟聰敏，稍長(zhǎng)即博覽群書，擅長(zhǎng)詩文。青少年時(shí)隨父往長(zhǎng)沙。萬歷六年汝韶辭官回福州，謝肇淛隨父居福州朱紫坊，與名士徐熥、徐、曹學(xué)佺等交游，組織“蓮社”，切磋詩文，學(xué)識(shí)益進(jìn)。萬歷十六年謝肇淛中舉，萬歷二十年考中壬辰科進(jìn)士，任湖州推官。湖州知府忌白衣，見穿白衣者均予逮捕治罪。謝肇淛作詩諷刺，知府大怒，調(diào)為東昌司理。萬歷三十四年，其父去世，謝肇淛回閩守孝三年。

萬歷三十七謝肇淛出任南京刑部主事。后升兵部郎中，又調(diào)任北京工部屯田司員外郎。萬歷四十年大旱，謝肇淛上疏為民請(qǐng)命，指責(zé)宦官搜刮民眾行為，指出國(guó)家諸多浪費(fèi)弊端，語氣懇切。神宗感其誠(chéng)，曾傳旨嘉獎(jiǎng)，但不能用其言。旋奉命巡視河道，治理河流。僅用一年時(shí)間，即完成疏浚河道任務(wù)，并在治河中寫成《北河紀(jì)要》，詳載河流原委及近代治河利弊。翌年春，神宗愛子福王就國(guó)，用船1200多只。謝肇淛操小艇為之前導(dǎo)，沿途疏浚，船隊(duì)得以暢通，沿途百姓亦少受騷擾。其后出任云南參政，又調(diào)廣西按察使。天啟元年任廣西右布政使。謝肇淛到廣西任職后，見吏治腐敗已極。深感痛心，他認(rèn)為吏治腐敗的主要原因是為官不理政事，而由胥曹代理，胥曹因循守舊，上下虛與周旋，以至積弊無法解決。他到任后力挽時(shí)弊，置官增兵駐守廣西與安南（今越南）邊境，以抵御安南侵?jǐn)_，他整頓鹽政，增加財(cái)政收入，并鑄錢招徠商人與少數(shù)民族互市，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他設(shè)法抑制土司的權(quán)力。使少數(shù)民族地區(qū)臣服政府管束。經(jīng)他治理，廣西境內(nèi)政通人和，相安無事。天啟四年，謝肇淛病逝，葬于下洋村大象山麓。

天啟四年病卒，葬于長(zhǎng)樂縣下洋村大象山麓。

注釋

逾：超過

罄：用盡、盡

秦士：秦地的讀書人。秦：今陜西、甘肅一帶。

踵門：親至其門。踵：親自到。

魯哀公：春秋時(shí)魯國(guó)的國(guó)君。

命席：即看座。

負(fù)郭之田：靠近城墻邊。郭：城墻。

太王避狄：太王名亶父，周文王的祖父。因受狄人侵?jǐn)_，亶父率部由邠遷于岐。

邠：古國(guó)名，故地在今陜西省旬邑、彬縣一帶，為周的先人公劉所建。

箠：杖，棍。

衣食父母：這是乞丐對(duì)施主的稱呼

譯文

秦朝有個(gè)好古物成癮的士人，即使價(jià)格再高他也要千方百計(jì)地買回家來。一天，一個(gè)人扯著一塊爛席片登門來告訴他，說：“這是以前魯哀公有事請(qǐng)教孔子時(shí)，賜孔子的座席?！鼻厥渴指吲d，認(rèn)為這是難得的古物，就用靠近城墻的田地交換它。

過了些時(shí)候，又有一個(gè)人手持一把古杖找上門來賣給他，說：“這是周文王為了避開狄人的侵?jǐn)_離開邠地時(shí)鎖拄的手杖，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！你該出什么價(jià)錢？”秦士大喜就傾盡家中資財(cái)買了下來。

沒過多久，又有一個(gè)人手捧一只朽爛的漆碗來兜售，對(duì)秦士說：“您買的席和杖都算不上古物。這個(gè)漆碗是舜帝造漆器時(shí)做的，這比周還遠(yuǎn)。”秦士更認(rèn)為這個(gè)東西古老，就把正住著的宅院作價(jià)買下了這只木碗。

秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。因此秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“舜帝之碗”，在集市乞討，口中喊著：

“衣食父母?jìng)儼?，您若有太公時(shí)的九府錢，就行行好，給我一文吧?！?/p>

寓意

明代文壇上復(fù)古之風(fēng)盛行，人民厚古薄今，一味的模仿古人，嚴(yán)重的扼殺了文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神。

借以諷刺那些盲目好古又沒什么眼光的人。