伊瓦什凱維奇（伊瓦什凱維奇）

簡(jiǎn)介

伊瓦什凱維奇

人物經(jīng)歷

出身于烏克蘭農(nóng)村一個(gè)愛(ài)國(guó)家庭，1912至1918年在基輔一所大學(xué)學(xué)習(xí)法律和音樂(lè)。1919年發(fā)表第一部詩(shī)集，同時(shí)在華沙和杜維姆、斯沃尼姆斯基等組織“斯卡曼德爾”詩(shī)社。1927至1932年在外交部門工作，曾游歷意大利、法國(guó)、西班牙等國(guó)。這期間發(fā)表的詩(shī)集《白天的書和黑夜的書》（1929）、《回到歐洲》（1931）、《1932年的夏天》（1933）等記述了詩(shī)人游歷國(guó)外的各種感受，同時(shí)表達(dá)了作者的藝術(shù)觀。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《紅色的盾牌》（1934）以波蘭11世紀(jì)社會(huì)為背景。劇本《諾漢特之夏》（1936）、《假面舞會(huì)》（1939）分別寫肖邦和普希金的生平。他戰(zhàn)前的作品常表現(xiàn)出孤獨(dú)感，以普通人的遭遇來(lái)反映時(shí)代的面貌，有時(shí)流露出悲觀主義情調(diào)。

伊瓦什凱維奇

在斯卡曼德爾派的五詩(shī)人中，他的創(chuàng)作與“青年波蘭”時(shí)期的詩(shī)歌傳統(tǒng)最為接近，他的起步和風(fēng)格跟其他四位詩(shī)友都大不相同。烏克蘭的自然風(fēng)光、先鋒派的音樂(lè)和他對(duì)英國(guó)唯美主義作家O.王爾德、俄國(guó)象征主義詩(shī)人W.伊凡諾夫以及法國(guó)詩(shī)人A.蘭波的偏愛(ài)，都影響到他的詩(shī)風(fēng)，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作具有兩極結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：“東西方文化影響并存；唯美主義和公民責(zé)任感相互滲透”；“抒發(fā)自我”和“反映現(xiàn)實(shí)”同時(shí)成為靈感的源泉。他是從寫詩(shī)體小說(shuō)開始創(chuàng)作生涯的，《逃往巴格達(dá)》（1916）富有東方色調(diào)，《秋天的慶典》（1917）展示了烏克蘭的風(fēng)情，《傳說(shuō)和得墨忒爾》(1917~1918）反映出對(duì)古希臘文化的崇拜。這些文辭華麗、詩(shī)意濃郁的作品也體現(xiàn)了他早年的藝術(shù)觀。那時(shí)他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)帶有任何功利主義的目的，也不應(yīng)受道德標(biāo)準(zhǔn)的約束；藝術(shù)家的個(gè)性不應(yīng)受到壓抑，而應(yīng)超然社會(huì)之外。

伊瓦什凱維奇具有全面的才華，在小說(shuō)創(chuàng)作中也取得了引人注目的成就。戰(zhàn)前他發(fā)表過(guò)《月亮東升》《男人們的勾結(jié)》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)以及《維爾卡別墅的姑娘們》和《烏特拉河上的磨坊》等多部中短篇小說(shuō)集。這些小說(shuō)以想象的新穎和表達(dá)的坦率見長(zhǎng)，道出了作家早年“帶著十足的信念和莊重去認(rèn)識(shí)、理解和表現(xiàn)世界和人生”（見《月亮東升》的序言），具有盧梭的《懺悔錄》式的坦誠(chéng)。作品中反映出了絢爛多姿的烏克蘭地方色彩和抒情性。從手法上看，這些作品帶有印象派、感覺(jué)派和表現(xiàn)主義的特色。

第二次世界大戰(zhàn)期間，他是“斯卡曼德爾”派五詩(shī)人中唯一留在國(guó)內(nèi)的人，他那幢位于華沙郊區(qū)密林深處的花園樓房，成了許多波蘭文學(xué)藝術(shù)家大災(zāi)大難中的諾亞方舟。戰(zhàn)爭(zhēng)期間他創(chuàng)作了許多動(dòng)人的中短篇小說(shuō)和詩(shī)歌，其中最有影響的是三個(gè)中篇小說(shuō)?！妒ヅs安娜》（1943）以17世紀(jì)波蘭修道院生活為背景，揭露宗教狂熱對(duì)人性的蹂躪，用陰郁的手法對(duì)同樣是反理性的法西斯主義進(jìn)行了有力的鞭撻；《老磚窯》（1943)塑造了一個(gè)為掩護(hù)受傷的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士而獻(xiàn)出生命的流浪漢形象，展示了平凡人物的不凡舉動(dòng)，透過(guò)他那卑微的外表，人們看到他那正直、善良、義無(wú)反顧的偉大心靈；《盧蒂亞河上的磨坊》（1945）描寫一個(gè)老農(nóng)民親手吊死他那充當(dāng)?shù)聡?guó)法西斯奸細(xì)的外孫，作家對(duì)人物的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入細(xì)膩的剖析，展示的既是時(shí)代的悲劇，也是人的命運(yùn)的悲劇。

戰(zhàn)后，伊瓦什凱維奇雖然長(zhǎng)期擔(dān)任波蘭作協(xié)主席，卻始終置身于政治斗爭(zhēng)之外，在他的筆下從未出現(xiàn)過(guò)任何一種“清算小說(shuō)”。60年代是他小說(shuō)創(chuàng)作的旺盛期，發(fā)表了《菖蒲和其他短篇小說(shuō)集》（1960）、中短篇小說(shuō)集《關(guān)于狗、貓和魔鬼》（1968）、中篇小說(shuō)《影子》（1964）、《馬羅納的情人》（1962）、《飛升》（1969）等。愛(ài)情題材在這些作品中占了很大的比重。愛(ài)、激情和情欲常決定他作品中主人公的命運(yùn)，因此有人說(shuō)他把情欲魔化了。但他是從唯美主義的角度去看待情欲的，在他筆下即使是最熾烈的愛(ài)情場(chǎng)面也不粗俗，更不淫穢，他是通過(guò)愛(ài)情釋放人的心靈深處對(duì)美的追求的，如《馬羅納的情人》中寫一個(gè)鄉(xiāng)村女教師同一個(gè)晚期肺結(jié)核患者的熱戀，愛(ài)情改變了女教師寂寞的生活，也給瀕危的人帶來(lái)慰藉和許多美好的夢(mèng)想。

作品相關(guān)情況

他的第一部詩(shī)集《八行詩(shī)》是技巧的奇特組合，是節(jié)律與和音的大膽實(shí)驗(yàn)。詩(shī)中形、色、音相互應(yīng)和，構(gòu)成復(fù)雜的交響，同時(shí)也流露出對(duì)以往的迷戀和現(xiàn)實(shí)的漠視，體現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)的心境和悲觀的情調(diào)。后來(lái)受到斯卡曼德爾美學(xué)的影響，他贊成文學(xué)應(yīng)樂(lè)觀地看待生活，詩(shī)人的“自我”應(yīng)與周圍世界融為一體，但他更注重表現(xiàn)人的矛盾的精神世界，抒發(fā)對(duì)生的歌頌和對(duì)死的興嘆。詩(shī)集《酒神賦》詩(shī)第一次世界大戰(zhàn)后波蘭詩(shī)歌中表現(xiàn)主義的代表作。酒神的神話在這里得到了強(qiáng)烈的、獨(dú)特的表現(xiàn)，因?yàn)樗钌钪哺谝镣呤矂P維奇的個(gè)性和內(nèi)在紛爭(zhēng)與激情中。詩(shī)中展示出的那種神奇的、回蕩著音樂(lè)旋律的、色彩斑斕的自然風(fēng)光，那種野性和甜蜜的相映成趣，那種打破常規(guī)的、出人意料的韻律變化，使伊瓦什凱維奇被譽(yù)為“詩(shī)人的詩(shī)人”。在對(duì)音樂(lè)和色彩的運(yùn)用、想象力的自由馳騁、再現(xiàn)幾乎被人遺忘了的魔幻境界的氣氛諸方面，斯卡曼德爾派的詩(shī)人中可說(shuō)是無(wú)人能與之媲美。他的成熟時(shí)期的詩(shī)歌反映的不僅是詩(shī)人對(duì)華沙日常生活中紛繁事物的敏感，更有游歷西歐的深刻的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)西歐藝術(shù)的贊賞。西西里和威尼斯成了他的想象力的兩個(gè)神秘中心。一些直抒胸臆的詩(shī)歌流露出時(shí)光易逝、幸福難求的悵然情調(diào)。這期間他的主要詩(shī)集有《白晝和黑夜集》、《回到歐洲》、《1932年的夏天》和《另一種生活》等。

第二次世界大戰(zhàn)后他發(fā)表了詩(shī)集《奧林匹克頌》（1948），通過(guò)對(duì)古代奧林匹克競(jìng)技的想象，表達(dá)出任何戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，任何野蠻行為，諸如德國(guó)法西斯對(duì)人類的屠殺，都無(wú)法磨滅人的進(jìn)取精神和生活魅力。詩(shī)中人的名字和希臘神話里諸神的名字摻和在一起，現(xiàn)代世界的畫面和古典神話的氣氛彼此交織；有時(shí)是工整的詩(shī)節(jié)，有時(shí)是詩(shī)體化散文，但前者于后者達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。二戰(zhàn)后他寫了許多表達(dá)對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類文化遺產(chǎn)的熾烈的愛(ài)的詩(shī)篇，出版了《秋天的辮子及其他詩(shī)歌》、《陰暗的小道》、《明天收割節(jié)》、《氣象圖》等近十部詩(shī)集。最后一部詩(shī)集是他死后出版的《黃昏的音樂(lè)》，詩(shī)中流露出詩(shī)人同世界依依惜別的情懷。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《名望與光榮》不僅是伊瓦什凱維奇的代表作，也體現(xiàn)了人民波蘭小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就。小說(shuō)以原先生活在烏克蘭的三個(gè)波蘭家族的遭遇為主線，展示了波蘭民族命運(yùn)的變遷。小說(shuō)中人物的成長(zhǎng)、情節(jié)的發(fā)展、愛(ài)情的波折都與政治的風(fēng)云變幻緊密相連，從這一點(diǎn)看，它具有現(xiàn)代史詩(shī)的特點(diǎn)。書中著重描寫的是自第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到1947年間的事態(tài)進(jìn)程，作家抓住這個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的33年，展現(xiàn)出波蘭歷史發(fā)展的軌跡，同時(shí)也反映了世界上發(fā)生的許多重大事件：兩次世界大戰(zhàn)、席卷全俄的革命風(fēng)暴、西班牙內(nèi)戰(zhàn)、德意法西斯的崛起及其對(duì)外的瘋狂侵略，在歐洲總格局變幻的大背景下，唱出了一曲壯烈的民族悲歌。作者多方位、多層次地再現(xiàn)了一個(gè)正義同邪惡進(jìn)行殊死搏斗的時(shí)代，在總結(jié)這個(gè)時(shí)代的特征時(shí)，作了一個(gè)寓有哲理的結(jié)論：“邪惡有時(shí)也能贏得名望，但光榮永遠(yuǎn)站在正義一邊?！毙≌f(shuō)展示出一幅有時(shí)代特征的和民族特征的絢麗多彩的社會(huì)生活畫卷，是在一個(gè)大舞臺(tái)上演出得有聲有色的人間悲劇。有多少種社會(huì)結(jié)構(gòu)、多少種社交方式和社會(huì)習(xí)俗從這個(gè)舞臺(tái)上一一消逝了；有多少歡樂(lè)和煩惱、名望和光榮、追求和幻想化成了灰燼；有多少崇高的愿望、卑污的打算和罪惡的圖謀交織在一起，又灰飛煙滅，整部作品似乎是對(duì)一去不返的過(guò)往的哀歌。大小貴族、革命者、文藝家、工農(nóng)群眾、將軍、政客以至游民、娼妓都在作品中占有一席之地。這眾多的人物有的經(jīng)過(guò)精心刻畫，有的不過(guò)是速寫式的勾勒，但一個(gè)個(gè)都性格鮮明，有血有肉。人物性格的矛盾、命運(yùn)的曲折和悲劇的演進(jìn)，既體現(xiàn)了作家對(duì)生活的精神了解，也體現(xiàn)了創(chuàng)作上現(xiàn)實(shí)主義根基的深厚。但是，作家沒(méi)有拘泥于現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，而是博采各種藝術(shù)流派之所長(zhǎng)。在描寫詩(shī)人雅努什。梅申斯基的艱苦思想轉(zhuǎn)折時(shí)采用了心理小說(shuō)以至意識(shí)流的手法，他那些潛意識(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，恰如其分地表露了一個(gè)貴族出身的知識(shí)分子決心告別舊我、創(chuàng)造新我的“深在的真實(shí)”。作家采用浪漫主義和象征主義的手法來(lái)塑造現(xiàn)代派音樂(lè)家埃德加爾的形象，甚至還使用了荒誕派的表現(xiàn)手法，把回憶、夢(mèng)境、幻覺(jué)、想象相互交織在一起來(lái)表現(xiàn)書中女主人公之一奧拉在華沙起義中失去三個(gè)子女的悲哀和絕望。正是由于作家革新了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的形式和語(yǔ)言，才格外強(qiáng)烈地吸引讀者的審美興趣，幫助讀者認(rèn)識(shí)一個(gè)紛紜龐雜的世界。《名望與光榮》洋洋灑灑110萬(wàn)言，出場(chǎng)人物不下百個(gè)，描寫場(chǎng)景遍及東歐和西歐。創(chuàng)作過(guò)程前后歷經(jīng)十余年，第一部寫于1949年，發(fā)表于1956年，第二部發(fā)表于1958年，第三部發(fā)表于1962年。

榮譽(yù)

他曾三次獲得波蘭國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會(huì)授予的約里奧。居里金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?970年獲列寧獎(jiǎng)金。

《草莓》

時(shí)值九月，但夏意正濃。天氣反常地暖和，樹上也見不到一片黃葉。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個(gè)別地方略見疏落，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡；但它并不起眼，不去仔細(xì)尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍(lán)寶石一樣晶瑩璀璨，挺拔的槲樹生意盎然，充滿了對(duì)未來(lái)的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語(yǔ)。秋收已順利結(jié)束，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽(yáng)天。地里新翻得玫瑰紅土塊，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的妖艷。我們?cè)S多人一起去散步，興味酣然。自從我們五月來(lái)到鄉(xiāng)下以來(lái)，一切基本上都沒(méi)有變，依然是那碧綠的樹，湛藍(lán)的天，歡快的心田。

我們漫步田野。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里，它是那樣的香，那樣的甜，真是一種稀世的佳品！它那沁人心脾的氣味，在我的嘴角唇邊久久地不曾流逝。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時(shí)光。

草莓

我們常以自己還是妙齡十八的青年，還像那時(shí)一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時(shí)一樣的愛(ài)好，一樣的思想，一樣的情感。一切都沒(méi)有發(fā)生任何的突變。簡(jiǎn)而言之，一切都如花似錦，韶華燦爛。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時(shí)間的考驗(yàn)。

但是，只須重讀一下青年時(shí)代的書信，我們就會(huì)相信，這種想法是何其荒誕。從信得字里行間飄散出的青春時(shí)代呼吸的空氣，與今天我們呼吸的已大不一般。直到那時(shí)我們才察覺(jué)我們度過(guò)的每一天時(shí)光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài)。每日朝霞變幻，越來(lái)越深刻地改變著我們的心性和容顏；似水流年，徹底再造了我們的思想和情感。有所剝奪，也有所增添。當(dāng)然，今天我們還很年輕——但只不過(guò)是“還很年輕”！還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk。激動(dòng)不安、若明若暗的青春歲月之后，到來(lái)的是成年期成熟的思慮，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成。

然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香。