刺繡屏風（刺繡屏風）

簡介

刺繡屏風

屏風一般陳設于室內的顯著位置，起到作用等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現(xiàn)了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品?？芍^極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白?！北砻髁似鋵λ仄恋某缟兄狻Ｃ耖g的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。

屏風種類

屏風的種類豐富多彩。

插屏

小型的座屏可置于客廳面積較大的家庭中，充當影壁或照墻的角色，避免開門見廳，還可烘托出客廳的藝術氛圍；大型座屏常為三扇式，也有五扇式，一般正中一扇最大最高，兩側高度依次遞減，呈“山”字形，故稱“山字屏”。清中期以后，不少單扇座屏的屏心被改為鏡子，俗稱“穿衣鏡”。還有規(guī)格較小的座屏，放在書桌幾案上的稱為“硯屏”，放存炕上的稱為“炕屏”，遮擋蠟燭的稱為“燈屏”。

折屏

曲屏風

以上兩種屏風中的大型屏風適用于樓堂館所，中小型屏風適用于餐館茶室和家庭。

掛屏。即懸掛于墻壁之上的掛屏。大多為成對、成組條幅式，也有扇形、桃形、梅花形的。還有中堂兩側配一副對聯(lián)的。也有單幅的。

炕屏

桌屏。亦稱硯屏，是擺放在桌案上的小型屏風，也是宋代以來比較普遍使用的裝飾擺件。宋·趙希鵠《洞天清祿集·硯屏辨》：“自東坡、山谷始作硯屏，即勒銘于硯，又刻于屏，以表而出之。”

漆藝屏風。無論古代還是現(xiàn)代，屏風以漆藝的居多。這是由于中國漆藝已有七千年的悠久歷史，工藝品種繁多，藝術表現(xiàn)手法豐富多彩，千文萬華。不同工藝各有千秋。玉石鑲嵌類層次清晰，玲瓏剔透；金漆彩繪類色彩艷麗，燦如錦繡；雕填戧金類線條流暢，富麗堂皇；刻灰潤彩類刀鋒犀利，氣韻渾厚。漆藝屏風一般以松木為胎骨，有木性穩(wěn)定、不易開裂走形的優(yōu)點。但也有些高檔屏風的屏面為髹漆雕畫的，而邊框則為紫檀、花梨等高檔材質。

此外，有木雕屏風、石材屏風、絹素屏風、云母屏風、玻璃屏風、琉璃屏風、竹藤屏風、金屬屏風、嵌琺瑯屏風、嵌磁片屏風等等。

除歷史典故、文學名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥外還有書畫。即將字畫裝裱于屏面之上，或直接在屏面上書法繪畫。如漢《西京雜記》：“趙合德所居昭陽殿中設木畫屏風”?！短茣罚骸胺啃g集古今家誡書于屏風”。唐代大詩人杜牧詩曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”又如清代乾隆皇帝作《穿楊說》一文，對“百步穿楊”成語提出質疑。命工匠制作十二扇折屏，親自將全文五百三十八字用墨筆書寫于屏風之上。

此外，還有一種博古屏風。從題材上講，“博古”與廣泛采用的人物、山水、花鳥等題材相比，以古香古色的器皿及精美配飾件為主題，多配以插花，別有一番書卷氣，高雅別致。從寓意上講，有“論古不外才識學，博物能通天地人”之意。

歷史起源

《物原》說：“禹作屏。”此說雖早，但無據(jù)可證?！度Y圖》說，“屏風之名出于漢世，故班固之書多言其物。”此說雖有根據(jù)，但還有比其更早的記載?！妒酚洠幻蠂L君列傳》中有“孟嘗君待客坐語，而屏風后常有侍史，主記君所與客語”的記載，可知屏風之名在戰(zhàn)國時期就已有之。而屏風的使用早在西周初期就已開始。不過當時沒有屏風這個名稱，而稱其為“邸”或“ ”?！吨芏Y；冢宰；掌次》：“設皇邸。”邸，即是指屏風?；售?，就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風。屏風也可稱為“ ”或“座”，是專指御座后所設的屏風?！渡袝活櫭罚骸暗以O黼 綴衣?！薄抖Y記》：“天子設斧依于戶牖之間?！编嵭⒃唬骸耙?，如今綈素屏風也，有繡斧紋所示威也?！薄稘h書；嚴助傳》：“負黼依?！薄稁煿抛ⅰ罚骸鞍着c黑畫為斧紋謂之黼也，依讀曰，之形如屏風而曲之，畫以黼紋，張于戶牖之間。”《三禮圖》卷八，司幾筵曰：“幾大朝觀、大鄉(xiāng)射，凡封國命諸侯，王位設黼依（黼依與斧 同）。”其制，以木為框，糊以絳帛，上畫斧紋，近刃處為白色，近鞏處為黑色。名為金斧，取金斧斷割之義。舊圖云，縱廣八尺，畫斧無柄，設而不用之義。實際上，它不僅有屏蔽擋風的作用，也是一種很講究的陳設品。到戰(zhàn)國時期，屏風的制作已達到很高的藝術水平。河南信陽戰(zhàn)國楚墓出土的漆坐屏，雖屬陪葬明器，然而制作技藝和工藝水平之高，令人驚嘆。屏座由數(shù)條蟠螭屈曲盤繞，做工圓滑自然，加上彩漆的裝點，蟠螭栩栩如生。

發(fā)展歷程

漢代，屏風的使用更為普遍，有錢有地位的人家都設有屏風。據(jù)《西京雜記》載：“漢文帝為太子時，立思賢院以招賓客。苑中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒，屏風帷帳甚麗?！?/p>

漢代屏風在種類和形式上較前代有所增改，除獨扇屏外，還有多扇拼合的曲屏，也稱連屏，或疊扇屏。此時，屏風常與床榻結合使用。如山東諸城漢畫像石的屏風，中間放置與之配套的床榻和茵褥。有兩面用和三面用的，也有多扇而兩面用的。兩面用是在床榻后面立一扇，再把一扇折成直角，擋住床榻的一頭。三面用是在床榻的后面立一扇，左右各有一扇圍住兩頭，也有多扇兩面，即后面由兩扇或三扇圍護，一扇折成直角，另一扇立在床榻一側。還有在屏風上安兵器架的。如山東安邱畫像石上的屏風，后面右側安兵器架，用以放置刀劍等兵器。還有一扇的，放在身后，長短與床榻相等。如甘肅和林格爾東漢墓壁畫屏風，屏身不高，屬小型屏風。

近年出土的實物中，以長沙馬王堆墓出土的漆屏風最為典型，屏身黑面朱背，正面用油漆彩繪云龍紋圖案，綠身朱鱗，體態(tài)生動自然。背面朱色地上，滿繪淺綠色棱形幾何紋，中心系一谷紋玉璧，圍板四周，圍以較寬的棱形彩邊。在下面的邊框下安著兩個帶槽口的木托，起保證屏身直立的作用。洛陽澗西漢墓出土的陶屏風，也屬于這一類。

屏風，一般多用于室內，偶爾也在室外使用，但不多見。有一種較大的屏風，專為擋門起遮蔽作用，位置相對固定，名曰“樹”。也有把屏風稱為“塞門”或“蕭墻”的?！稜栄?；釋宮》：“屏，謂之樹?！薄抖Y記；雜記》下：“樹，屏也，立屏當所行之路，以蔽內外也。”“天子外屏，諸侯內屏。”鄭玄注：“屏謂之樹，今罘 也。”可知當時的屏風還有罘之名。

罘之名，由來已久，到王莽時才漸漸不聞。當時人們多把罘 解釋為“復思”。王莽篡政后，改國號“新”，下令拆去漢陵罘，其意在于使人們不復思漢也。

室內所用屏風，大多用木制成，而室外的屏風，用木制的就不多了。為了經得住風雨侵蝕，常用土石砌成。作用與我們今天所見的影壁和照墻相同。晉崔豹《古今注》載：“罘，屏之遺像也，熟門外之舍也。臣來朝君，至門外當就舍，更詳熟所應對之事也?！币馑际亲屓藗冃兄疗镣鈺r，稍事停留，復有所思。這里有屏風遮蔽，一旦繞過屏風，便須見禮應對，無暇思索。因此，當門設屏，第一可以擋風避光，第二增加了室內的陳設，第三為來客劃出一個特殊地段，給人們一個思考準備的場所。

漢代時，屏風多以木板上漆，加以彩繪。紙張發(fā)明之后，則多用紙糊，上面畫各種仙人異獸等圖像?！逗鬂h書；宋弘傳》曰；“弘當燕見，坐新屏風，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：‘未見好德如好色者，帝即為撤之。’”這種屏一般多扇組成，每扇之間用鈕連接，可以折疊，比較輕便，用則設，不用則收起來。人稱曲屏。四扇稱四曲，六扇稱六曲。還有多扇拼合的通景屏風。

屏風還有鏤雕透孔的，河南信陽楚墓出土過一件木制鏤雕彩漆座屏。這類屏風多用木制，中間鏤雕出立體感很強的圖案，是一種純裝飾性的屏風。漢代，這種屏風還很盛行?！度o決錄》載：“何敞為汝南太守，章帝南巡過郡，有雕鏤屏風，為帝設之?！?/p>

還有一種較小的屏風，名曰“隔坐”，多為獨扇素面?！逗鬂h書》就有對這種屏風的描述：“鄭弘為太尉時，舉弟五倫為司空。班次在下，每正朔朝見，弘曲躬自卑，上問知其故，遂聽置云母屏風分隔其間?！薄度龂荆粎菚份d：“景帝時，紀亮為尚書令，子騭為中書令，每朝會，詔以屏風隔其座?！边@兩段記載，可以幫助我們進一步了解當時屏風的使用情況。

魏晉至隋唐五代時期，屏風的使用較前代更加普遍。不但居室陳設屏風，就連日常使用的茵席、床榻等邊側都附設小型屏風。這類屏風通常為三扇，屏框間用鈕連接，人坐席上，將屏風打開，左、右和后面各立一扇。在東晉顧愷之《列女傳圖》中還可以看到當時使用屏風的情景。圖中屏為三扇，描繪通景山水。這種三扇屏風，無須另安底座，只須打開一扇，便可直立。這時的屏風，除起陳設作用外，更主要的還是起遮蔽擋風作用。南北朝時，這類屏風開始向高大方面發(fā)展，數(shù)量也在不斷增加?！赌鲜?；王遠如傳》：“屏風屈曲從俗，梁蕭子云上飛白書屏風十二牒。”折疊屏風的特點主要在于輕巧靈便，獨扇屏風卻不然，它形體寬大且重，還必須有較重的豎向木座支撐，否則不能直立。由于穩(wěn)重，它在室內陳設中的位置相對比較固定。

隋唐五代時期盛行書畫屏風，史書及當時的給畫中屢有記載?！缎绿茣晃赫鱾鳌分杏校骸暗垡云焐鲜枇袨槠琳??！薄缎绿茣?；李絳傳》記：“李絳元和二年為學士，憲宗命與崔群、錢徽、韋弘景、白居易等，搜次君臣成敗五十種，為連屏。”“舊紀元和四年，御制君臣事紀十四篇，書于六扇屏風。”還有的屏風雙面有圖，可以隨意陳設。單面就不然，只能靠墻陳設。這種連屏還不受數(shù)量限制，可以根據(jù)需要隨意增加。寧陶轂在《清異錄》中說，五代十國時期，后蜀孟知祥做畫屏七十畫，用活動鈕連接起來，隨意施展，晚年常用為寢所，喻為屏宮。

宋代屏風的方案資料甚少，然而形象資料卻很多。如宋代繪畫《梧蔭清暇圖》中的屏風，四邊較寬，邊框內鑲里框，以矮佬和橫棖隔成數(shù)格，格內鑲板，浮雕絳線，屏心描繪山水風景。屏下鑲裙板，鏤雕曲邊豎欞，下有墩子木。李公麟《高會學琴圖》中的屏風和范仲淹像中的屏風屬同一類型。寬邊框，全身素面，不作任何裝飾，裙板鏤出壺門洞，兩側有站牙抵夾，底座與屏框一木連做。從畫面看，都是室外使用的場面。推測這類屏風為紙絹裱糊，重量不會太大。

屏風的使用情況在宋代墓葬中也有所表現(xiàn)。河南禹縣(今河南禹州市)宋墓壁畫《對坐圖》描繪墓主人夫婦倆生前對坐飲茶的情景。兩人分坐在靠背椅上，身后有屏風遮蔽，這樣的陳設形式，主要是為顯示主人的地位和身份。屏風形體不大，獨扇，從畫面人物的比例看，高度與站立的人大體相同。估計也是隨用隨設的輕便之物。

較大的屏風形象應以宋人《白描大士圖》為代表，屏心為獨扇，從畫面人物比例看，形體龐大。木框之內給菱形寬邊，屏心滿飾六方龜背錦，比屏前所設的炕榻還長出許多。宋劉松年《羅漢圖》中的屏風，為三扇，中扇稍大，邊扇稍窄，并向前折成一定角度，呈為“八”字形，可以自行直立。這類實物資料，有山西大同晉祠彩塑中的圣母像。圣母端坐鳳紋寶座上，身后立海水紋三屏風。屏風正扇寬大，兩邊扇稍窄并微向前收，呈“八”字形，這種陳設形式，源于商周時期的“斧依”。直到明清時期，皇宮中還保留著這種形式。

考古發(fā)掘中也不乏其例，河南方城縣出土的宋代石屏風就很典型。屏框四周起細線，下部有橫檔，起額外加固作用。素面，下有插榫。從形制看，與河南禹縣宋墓壁畫墓主人身后的屏風當屬于一類。橫檔之下，兩面刻花，一面刻小朵花卉及石榴紋，另一面刻纏枝芙蓉花。山西大同金墓出土木屏風二件，楊木質，通高116厘米，底座高38.7厘米，屏寬38.3厘米。由云紋底座和長方形屏框組成。框內裝方格架，兩面裱糊綾絹，然后書寫作畫，現(xiàn)僅存殘片。屏框下裝屏座兩個，座中開口，屏風插入口內，即可直立。河南方城鹽店莊村宋墓出土石座四件，兩側花紋上卷，中間有長方形缺口。高9.5厘米，發(fā)掘報告未說明用途，金代木影屏和山西大同白馬河元代王青墓出土的陶影屏底座相比較，可以斷定是專為架設屏見的底座。山東高唐金代虞寅墓壁畫所繪的屏風，還裝飾著精美的牡丹紋。

元代屏風除王青墓出土之外，還有大同市馮道真墓出土的木影屏，底座已朽，從殘存的痕跡看，為云頭座，屏身上部刻小方格窗，四周鑲四塊條板，屏身下部用兩根棖檔間為三格，涂深棕色顏料，外罩桐油。

宋代屏風在造型、裝飾上，尤其是屏框內分割小格的作法，到明代還在普遍使用。

屏風在宋代以前基本以實用為主，裝飾次之。到了明代，屏風不僅為實用家具，更是室內不可缺少的裝飾品。明代屏風可分為座屏風和曲屏風兩種。座屏風又分多扇組合和獨扇插屏。多扇座屏風由多扇組合而成，或三扇，或五扇，最多九扇，都用單數(shù)。每扇用活榫連接，可以隨時拆卸。屏風下有長榫銷，插在座面的孔中。底座多為“八”字形，正中一扇較高，并且稍寬一些，兩邊扇稍向里收，這樣屏風就立。

屏風發(fā)展至盡，發(fā)生了各式各樣的變化，現(xiàn)在它主要以三種屏風的形式展現(xiàn)出來。一種是明清代發(fā)展優(yōu)化過來的座屏，現(xiàn)在稱為落地屏風。它主要有莊嚴、氣派的特點。寧外一種是明清時代發(fā)展過來的多扇屏風，現(xiàn)在稱為折疊式屏風。它的古典特色更為突出。第三種是2006年才設計出的屏風，叫琉璃紗屏風，又叫黑紗繡屏風。它由黑紗繡制成，配以金屬外框。適合各種酒吧，娛樂場所裝飾用。具有非常強的藝術效果?，F(xiàn)代屏風深入到人們的生活各個方面，為家庭裝飾增添了一條靚麗風景圖。

屏風作用

常常聽到一些朋友抱怨，想在家中的客廳和飯廳之間擺放一個屏風，跑遍市內家具商場，卻發(fā)現(xiàn)合心意的屏風太少。要么款式少，且大多數(shù)是中式的設計；要么偶爾找到一個設計新穎的屏風，價格也不便宜。

事實上，小小的屏風確實比較難尋“芳蹤”，即使是大型的家具商場也少有開辟專門的柜臺銷售屏風，只有少數(shù)布置精美的家具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風“踏破鐵鞋”又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。

中式屏風是市面上最常見的，其價格根據(jù)其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數(shù)百元，而質量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅致的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式家具的典雅、美觀，那么中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設計元素的調和下，也許能夠帶來意想不到的效果。

與中式屏風設計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設計典雅、大方見長。傳統(tǒng)的日式屏風的圖案也是取材于歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。

最近幾年家居圈刮起了懷舊風，中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居界的關注和喜愛，它呈現(xiàn)出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態(tài)。在這樣的背景下，一個屏風自然也不能忽視。

在1982年、1986年舉辦的第一、二屆中國工藝美術“百花獎”評比中，漆藝的評比項目都是屏風類。1990年舉辦的第三屆，仍以屏風類為主，并擴大到家具類。在中國最高層次的漆藝作品評比中，始終突出屏風類是深有道理的。因為屏風這種載體，最能夠充分展現(xiàn)漆藝中各種工藝的各種風格，也最易將多種工藝綜合運用，熔于一爐。在題材方面，也比器皿類和家具類有更加廣泛的包容性。

在全國三屆工藝美術“百花獎”評比中，北京和全國各地的漆藝廠家推出了一批又一批多種形制、多種材質、多種工藝、多種題材的屏風精品，將中華屏風文化推向了歷史的高峰。其中北京金漆鑲嵌有限責任公司三次蟬聯(lián)金杯。