木版（木版）

歷史發(fā)展

我國民族版畫藝術(shù)的興衰經(jīng)歷了漫長而艱苦的道路。追溯版畫的由來，從史前原始巖畫彩陶紋到記錄于甲骨的殷商文字，從鐫刻青銅器上的金文到漢畫像石刻，以及秦代肖形印章的廣泛應(yīng)用……可以說這一切都為我國雕版印刷的出現(xiàn)，做了長時(shí)間的充分準(zhǔn)備。

雕版印刷術(shù)

雕版印刷術(shù)最出現(xiàn)于何時(shí)雖無明確文字記載，但大英帝國博物館所藏我國唐代咸通九年（公元868年）金剛般若經(jīng)的扉頁畫，可稱世界最古的木刻版畫。

代表

唐代是木刻藝術(shù)的初創(chuàng)期。當(dāng)時(shí)木刻主要服務(wù)于宗教的宣傳，宗教的大發(fā)展使印刷業(yè)得以興盛，至于文學(xué)書籍及民間用書的木刻插圖，直到五代才逐步受到應(yīng)有的重視。特別引人注意的是，這一時(shí)期印度文化的輸入，它對于中國文化的影響也反映在木刻藝術(shù)中。木版佛畫是這個(gè)時(shí)期中的重要作品。佛畫將宗教的輪回因果的迷信思想加以形象的表達(dá)，并把佛和菩薩的形象與人的性格特征接近化，達(dá)到普及民眾的目的。在圖式設(shè)計(jì)和印刷方法上特別注意到群眾喜愛的方式，追求明朗清晰的效果，使木刻藝術(shù)產(chǎn)生了民族特色。尤其獨(dú)幅木刻的出現(xiàn)，為木刻的獨(dú)立發(fā)展開拓了新領(lǐng)域。

宋元時(shí)代是木刻藝術(shù)進(jìn)入了興盛發(fā)展帶來科技的革新與進(jìn)步。手工業(yè)技術(shù)的提高，文學(xué)藝術(shù)特別是散文，詩詞，平話和戲曲的繁榮發(fā)展，使木刻藝術(shù)得到了普及，獲得了極大的成就。

這時(shí)的木版畫已經(jīng)擺脫了對宗教的依賴，和人民的需要結(jié)合起來了，選材范圍很寬，如經(jīng)，史，子，集及文選，技術(shù)，醫(yī)書，算術(shù)等無所不有。此外，民間日用版畫與宗教畫等并存。木刻印刷技術(shù)趨向精良，出現(xiàn)了簡單的兩版套色版畫。這一切說明，宋，元時(shí)期木刻進(jìn)入了相當(dāng)發(fā)達(dá)的階段，這就為明代木刻藝術(shù)的新飛躍打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。宋，元時(shí)期木刻內(nèi)容的豐富，風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)，是中國復(fù)制木刻發(fā)展的重要標(biāo)志，并給后來的木刻以深遠(yuǎn)的影響。