人物簡(jiǎn)介
旱子，偶爾吸煙，善飲酒，對(duì)風(fēng)水學(xué)說(shuō)、星相學(xué)有獨(dú)到見(jiàn)解，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間浪跡于上海以修理自行車為生，現(xiàn)居邊城鳥(niǎo)市，觀天相，祈福，當(dāng)記者。著有長(zhǎng)詩(shī)《磨刀石》，曾任民刊《大西北詩(shī)刊》主編。
善于人文地理創(chuàng)作，詩(shī)歌散見(jiàn)《星星》《黃河文學(xué)》《西部·新世紀(jì)文學(xué)》《新疆日?qǐng)?bào)》《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》《伊犁河》《散文詩(shī)》《國(guó)家人文地理》《新疆人文地理》等，歡迎約寫(xiě)人文地理等方面文章。
隴東報(bào)報(bào)道：
旱子簡(jiǎn)歷：旱子，1986年生，甘肅省正寧縣人，生于一個(gè)名叫“柳樹(shù)尖角”的村莊，并在這里度過(guò)了自己童年、少年，后由于求學(xué)緣故，抵達(dá)烏魯木齊。學(xué)校期間，游歷了上海、西安、蘭州、寶雞、吐魯番、庫(kù)爾勒、阿勒泰、克拉瑪依等城市，并創(chuàng)作大量詩(shī)歌。詩(shī)歌散見(jiàn)《作家報(bào)》《黃河文學(xué)》《綠洲》《北方作家》《新疆日?qǐng)?bào)》《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》《伊犁日?qǐng)?bào)》《歲月》《燕趙詩(shī)刊》《含笑花》《散文詩(shī)世界》等數(shù)百家刊物，并入選多種年終選集，現(xiàn)居住花城伊犁，以賣文字為生。旱子—向西路上沉默的歌者
旱子是一個(gè)有激情的小伙子，他說(shuō)話和做人都是這樣。朋友說(shuō)他有些毛躁，有一定的根據(jù)。
他出生在正寧縣西坡鄉(xiāng)的一個(gè)小村子，家里不富裕，2005年高中畢業(yè)后就去上海打工，后來(lái)在得知新疆一所高校的錄取通知書(shū)已經(jīng)送到家里，就從上海一家自行車廠辭職回家，去新疆求學(xué)。也就在這一年，他開(kāi)始了自己的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯，并一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。
從一開(kāi)始旱子的詩(shī)歌寫(xiě)作，用他自己的話來(lái)說(shuō)屬于“個(gè)人意識(shí)”。學(xué)校里真正喜歡詩(shī)歌的人不多，而旱子就只好上網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)將自己的詩(shī)歌公布出來(lái)。沒(méi)想到這一次，他結(jié)識(shí)了老鄉(xiāng)知閑，并一同創(chuàng)辦了“大西北詩(shī)歌論壇”和《大西北詩(shī)刊》的前身《大西北詩(shī)報(bào)》。在2006年，旱子開(kāi)始擔(dān)任學(xué)校逐日文學(xué)社社長(zhǎng)，并開(kāi)始主編《逐日》雜志。主編期間，策劃了“新疆青年詩(shī)人專輯”“中秋詩(shī)會(huì)”等活動(dòng)，并參加了2007年的“‘亞洲的脈搏’新疆新年新詩(shī)會(huì)”。而在《大西北詩(shī)刊》，他策劃了“新疆維吾爾族詩(shī)人專輯”，這是截至目前，維吾爾族詩(shī)人第一次群體性的在漢語(yǔ)刊物上集體亮相，這次呈現(xiàn)在全國(guó)引起了極大的反響。
從學(xué)校畢業(yè)之后，他就開(kāi)始為了工作而忙碌。經(jīng)過(guò)詩(shī)人周軍成介紹，他先是在《新疆日?qǐng)?bào)》實(shí)習(xí)，后來(lái)由于多種情況，沒(méi)有留在那里工作。接著又找到一家廣告公司，在里面做策劃和廣告文案，三個(gè)月后離開(kāi)廣告公司，前往《城市新疆》雜志社工作，后來(lái)由于雜志社效益太差，只好離開(kāi)，前往伊犁晚報(bào)社工作至今。在這些工作期間，旱子一直在努力的讀書(shū)，寫(xiě)作。這些在外地打工的慶陽(yáng)人里面，旱子算是一個(gè)生活比較安定的年輕人，有充足的時(shí)間寫(xiě)作。
他也是一個(gè)不安分的人。畢業(yè)之后，和同齡人創(chuàng)辦了“表達(dá)詩(shī)歌傳播機(jī)構(gòu)”在烏魯木齊的高校來(lái)回做詩(shī)歌交流活動(dòng)，并聯(lián)系了多家刊物推薦青年詩(shī)人。他利用業(yè)余時(shí)間，去過(guò)吐魯番、阿勒泰、石河子、克拉瑪依、庫(kù)爾勒、蘭州、西安、寶雞等城市，而且策劃了“2009年我們？表達(dá)新年新詩(shī)會(huì)”，參加這次詩(shī)會(huì)的詩(shī)人包括詩(shī)人耿占春、沈葦?shù)?。?duì)于現(xiàn)在的工作和生活，旱子自己覺(jué)得還可以，報(bào)社的工作每天很忙碌，但是在工作當(dāng)中，有時(shí)間來(lái)回在伊犁的山山水水之間走動(dòng)，并接觸了眾多民族文化。
旱子作為流徙到新疆的甘肅青年詩(shī)人之一，短短幾年內(nèi)，成了新疆詩(shī)歌界公認(rèn)的80后代表詩(shī)人。他身上有著一位優(yōu)秀詩(shī)歌寫(xiě)作者所應(yīng)該具有的令人驚訝的可貴自覺(jué)精神。這里的自覺(jué)不是指當(dāng)前充斥人們視線的作秀，而指的是一位詩(shī)歌愛(ài)好者的勇敢探索精神。旱子曾經(jīng)為他的女友寫(xiě)過(guò)一組99首的情詩(shī)，這種巨大的精力讓人羨慕。
著名詩(shī)人沈葦在對(duì)旱子的評(píng)論中寫(xiě)到：旱子的詩(shī)我讀過(guò)不少，但具體到這個(gè)欄目中只選一首時(shí)，卻有些犯難了。這是旱子詩(shī)歌中的不確定性造成的，風(fēng)格的不確定，主題游弋的寫(xiě)作，時(shí)而是長(zhǎng)句鋪陳，時(shí)而是抒情的迸發(fā)……當(dāng)然，從好的方面來(lái)講，不確定性正是一種可能性。面對(duì)旱子的詩(shī)，我的閱讀有些飄忽不定，但并不意味著旱子缺乏安妥好飄忽不定的能力和自我要求。
記者在對(duì)旱子的采訪中進(jìn)一步了解到，真正的詩(shī)歌里面的自覺(jué)性，是保持你的寫(xiě)作生命力更長(zhǎng)久的一個(gè)方式，這在任何一個(gè)時(shí)代都是走在最前列的。在旱子來(lái)新疆四五年的時(shí)間里，他的詩(shī)歌寫(xiě)作總是處在新疆80后寫(xiě)作群里面最引人注目的前沿上，尤其是網(wǎng)絡(luò)上，他以北方抒情展開(kāi)的一系列優(yōu)秀作品，成就了一段新疆80后詩(shī)人寫(xiě)作的獨(dú)特歷史，同時(shí)也成就了旱子個(gè)人的創(chuàng)作史。
在80年代后出生的新疆詩(shī)歌寫(xiě)作群里面，究竟有多少人在從事詩(shī)歌寫(xiě)作，或有多少對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作感興趣的，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)清楚?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多人習(xí)慣于把這些寫(xiě)作者統(tǒng)稱為“新疆80后”，連《綠洲》、《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》、《阿勒泰日?qǐng)?bào)》等等，都就“新疆80后的詩(shī)歌寫(xiě)作出了相關(guān)話題或者開(kāi)辟了專欄，同時(shí)也賦予了他們這樣或那樣的特征。雖然眾多刊物推薦過(guò)旱子的作品，但是他本人卻覺(jué)得：“寧愿相信新疆年輕一代的詩(shī)歌寫(xiě)作者里面，每一個(gè)人都有其獨(dú)特性，都是有個(gè)性的生命存在。她們每個(gè)人，無(wú)論是性格、稟賦，還是文學(xué)理想、詩(shī)歌寫(xiě)作態(tài)度、語(yǔ)言風(fēng)格，都是千差萬(wàn)別的，很難將他們裝在一個(gè)水杯里。同一年齡段的人或許有其普遍性的特征，但如果一定要以她們的寫(xiě)作方式作為標(biāo)準(zhǔn)，硬將她們劃分為這個(gè)或者那個(gè)，指點(diǎn)來(lái)指點(diǎn)去，我以為是徒勞的。”
從甘肅慶陽(yáng)到新疆伊犁這樣一次瞬間的變化，在他的心里總是留下了許多硬傷，但詩(shī)歌彌補(bǔ)了這種硬傷。雖然在生活上遠(yuǎn)離了生養(yǎng)的土地，但是旱子時(shí)刻都在抒寫(xiě)著黃土大地。
作品欣賞
《在克蘭河等待一場(chǎng)雨水》
這是夏天的一個(gè)陰謀。
駱駝山和將軍山峽谷之間，
青草枯黃。持久的干旱侵占了
十片白樺樹(shù)的葉子。
你不該將石頭視為河水的經(jīng)文
在夏日行將枯萎的時(shí)刻，
你只是克蘭河焦渴的魚(yú)兒。
你擁有與水相關(guān)的生靈的欲念
有如黑色的龜裂之氣，肆虐妄為
戕害這片廣袤的草原。
在河邊等待一場(chǎng)雨，然后陷入
黃昏的沉默。讓去年的虧欠
蛻變?yōu)橐粋€(gè)眷戀之詞，
蛻變?yōu)榘⒗仗└稍锏年幱啊?/p>
但陰影中的克蘭河黃昏
只承載石子，承載一個(gè)夙愿
——今年的夏日雨水充足。
《烏倫古河：一場(chǎng)風(fēng)自東向西吹去》
岸邊的羊群已淹沒(méi)光線。
自東西向的風(fēng)，獵殺了命定的水流。
下午的烏倫古河以一陣無(wú)從談起的故事
記載下轉(zhuǎn)場(chǎng)、中亞和莫名其妙的諺語(yǔ)，
那些曾經(jīng)在此駐足的人們，飲下河水的喉嚨
消失在比遙遠(yuǎn)更遙遠(yuǎn)地平線盡頭。
當(dāng)暮晚降臨，我用燈火闡述遠(yuǎn)處的愛(ài)情，
今夜有誰(shuí)想起我，想起炎炎夏日突襲了我
并在河流的北岸將我死死咬住。
這出延續(xù)一年的悲劇，能否再次上演
那從我們身邊帶走罪孽的河水，
將魚(yú)群的善良，送進(jìn)水滴里的風(fēng)聲。
烏倫古河是夏天的疑問(wèn)。
尾巴與尾巴的銜接處，仿佛蘊(yùn)藏著某種秘密
從充滿饑餓感的嘴里醞釀酒水和書(shū)籍
今夜，詩(shī)意簡(jiǎn)單而真實(shí)，天空坐滿寂寥的星辰
《一只狗跑過(guò)禾木河的清晨》
清晨的禾木河，一如既往地靜如處子
清澈的水流漂洗羊群的影子
一只狗叼著羊骨頭悄悄走在陽(yáng)光里
這是善意的幸福之后
清晨的風(fēng)和美夢(mèng)中唯一的故事
駱?lè)迳暇徛齽澾^(guò)造物主的星光
鳥(niǎo)兒落在駱駝的足印上
駱駝刺里，安然的佛語(yǔ)淳樸厚道
禾木河的清晨，我獨(dú)身坐在河水旁邊，
一只狗的影子是這個(gè)早晨的掛念
我無(wú)法用多年以后的記載，重新喚起記憶
打開(kāi)禾木河邊的一扇秘密之門(mén)
《哈巴河的孤獨(dú)》
遠(yuǎn)方，紅色云朵魚(yú)鱗一樣漂走，
白茫茫的霧氣升騰而起，
哈巴河恍惚閃過(guò)下午的孤獨(dú)。
哈巴河，安靜的魚(yú)尾上端坐著的文書(shū)
手中的紙張貴如今夜的星光。
而河水，無(wú)所不包容的河水，為我
送上一份虛無(wú)的禮品。哈巴河
我是一個(gè)用筆飽蘸你的凈水，
用文字真實(shí)地?cái)⑹鎏摕o(wú)的存在。
在此岸與彼岸之間，在石頭與石頭的
縫隙里，我仿佛看見(jiàn)了另外的我
那是孤獨(dú)中央的花朵，鮮美的肉身
注入了這條奔騰的河流，清澈而又悠遠(yuǎn)
《在阿拉克別克河邊看見(jiàn)黃昏》
西北以西是一首歌的下午，
你從一朵花的密語(yǔ)抵達(dá)另一朵花的密語(yǔ)
并在那里安身立命，妻妾成群
誰(shuí)在夕陽(yáng)里用鳥(niǎo)的嘴唇祈禱
用羽毛沾濕的罪孽輕輕敲打玉米
輕聲道出祖輩們代代相傳的祭詞
“用最敏銳自然之光刺傷我的胸膛
我是你忠實(shí)的崇拜者和詛咒者
如果你沒(méi)有雨水，沒(méi)有黃昏的愛(ài)情”
在阿拉克別克河邊看見(jiàn)黃昏
誰(shuí)會(huì)記起這個(gè)黃昏有人走過(guò)，有人默念
一個(gè)人在黃昏里離開(kāi)再也沒(méi)有歸來(lái)
作品點(diǎn)評(píng)
旱子是一個(gè)精力充沛的小伙子，語(yǔ)速急促而熱情洋溢。在一次詩(shī)歌朗誦會(huì)結(jié)束后的晚宴上，我看到他將一位姑娘逼進(jìn)墻角，獨(dú)自向她朗誦詩(shī)歌。其情景，如同對(duì)著一朵原野之花在孤獨(dú)地傾訴，而認(rèn)真、執(zhí)拗的樣子，則更像要把詩(shī)歌一字一句裝進(jìn)姑娘的身體里去，以便在來(lái)年收獲嫡親的果實(shí)。這是旱子十分可愛(ài)的一面。
旱子是新疆80后詩(shī)人中的代表之一。我對(duì)新疆80后詩(shī)歌寫(xiě)作懷著期待，也帶著觀望。中國(guó)詩(shī)歌界有一個(gè)說(shuō)法：20年回頭一看。在今天，當(dāng)我們回頭一看時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了20年前昌耀和多多詩(shī)歌的價(jià)值。即使不是20年，新疆80后詩(shī)歌寫(xiě)作也是需要多年一看的。希望到那時(shí)，旱子繼續(xù)保有獨(dú)向一朵小花朗誦詩(shī)歌的情懷。
這首 《阿拉善》，不一定是旱子詩(shī)歌中最好的，但語(yǔ)言干凈，朗朗上口，如同西部民謠。尤其是“我只是正午多余的醉漢 苦于奔命”一句，有些突兀，帶有自我調(diào)侃，卻表現(xiàn)了詩(shī)人的真誠(chéng)。詩(shī)歌中的“苦于奔命”或許正是詩(shī)人的宿命、詩(shī)人的有福。所以，有兩句話是要送給這位“苦于奔命”的小兄弟的，一句是：將奔忙的思想錘煉統(tǒng)一。還有一句是老話：好鋼用在刀刃上。
