賣豆腐的哨子（賣豆腐的哨子）

基本信息

篇名：賣豆腐的哨子

體裁：散文

作者：茅盾

作品原文

早上醒來的時候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。

并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁；不是呢，象我這樣的漂泊者，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會兜上我的心頭。也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙 云似的過去；也不是呢，過去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實的嚴肅和未來的閃光所掩煞所銷毀。所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。

昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。

每次我到夜市，看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說不出的悵惘的心情。說是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那么，說是在同情于他們罷？我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實的手段和態(tài)度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。

可是他們沒有嗚嗚的哨子。沒有這象是悶在甕中，象是透過了重壓而掙扎出來的地下的聲音，作為他們的生活的象征。嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。我傾耳靜聽，我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚嗚中讀出了無數(shù)文字。

我猛然推開幢子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。

作品鑒賞

文章寫“聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹”后引發(fā)的巨大而又“難言”的悵惘憂愁。那么，作者具體又因何而愁呢？文章表現(xiàn)得“難言”而隱晦。但我們可以隨著作者對自己情感的四次“排除”，進一步明確其心理歷程。

第一不是鄉(xiāng)愁?！跋裎疫@樣的outcast，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，所謂‘鄉(xiāng)愁’之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會兜上我的心頭”。茅盾先生早年曾在上海商務(wù)印書館以修改英文函授生課卷為工作，所以文中常夾有英文，“outcast”指被拋棄的人。時值大革命失敗，身為中國最早的共產(chǎn)黨員之一的作者和黨組織失去聯(lián)系，自身遭到國民黨政府的通緝，飽嘗異黨殺伐的白色恐怖。遠走異國他鄉(xiāng)的他宣稱自己沒有故鄉(xiāng)，也沒有祖國，這種憤世嫉俗之情，自然有別于“如一支清遠的笛，總在有月亮的夜晚響起”的“優(yōu)雅”的鄉(xiāng)愁。

第二不是理想之愁。“煙云似的過去”，“只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實的嚴肅和未來的閃光所掩煞所銷毀”。我們從茅盾赴日前寫的名著《蝕》三部曲中可以看到：太多的流血犧牲、背叛欺騙，使茅盾先生對革命斗爭的殘酷產(chǎn)生了清醒的認識，道路是曲折的，前途是渺茫的，少年時的單純輕狂、樂觀幻想，已被現(xiàn)實中的風(fēng)雨礁石打磨成失望與迷惘。這種深積在心底的傷痛大概的確不是能被每天“賣豆腐的哨子”所喚醒的。

流落異鄉(xiāng)者慣有的兩種情愫被排除后，又剩下什么呢？又還有什么憂愁悵惘總在作者胸中“回蕩起伏”呢？接下去，作者給了我們一個提示：“昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味?！弊髡咴谝故锌吹降氖菞l件艱苦、衣衫襤褸、為生活而掙扎的小商販。當我們的猜測漸趨明朗時，作者卻又繼續(xù)為我們排除。

第三不是憐憫?！拔抑缿z憫是褻瀆的?！碑斈愕牡匚槐葘Ψ礁?，生活比對方好，希望比對方大，有能力幫助對方時，你才有資格去憐憫對方。而漂泊異鄉(xiāng)的茅盾先生顯然不具備這些條件。

第四不是同情。“我心底里欽佩他們那種求生存的忠實的手段和態(tài)度?！蹦切┬∩特溤诔睗竦哪嗤辽箱佉黄∠拓浳镆煌瑪D在上面，冒著寒風(fēng)，拼命“夸賣”招徠顧客。他們吁出的熱氣在天空中“凝集為一片灰色的云”。相比于自身，文人對痛苦的承受力和對生命的渴望是遠不及窮苦人的，（老舍、傅雷、翦伯贊等人在文化大革命中的結(jié)局就是明證）所以面對勞動人民，知識分子收獲更多的是感動。

四次排除后，我們知道茅盾先生橫亙心中的“愁”，不是因為自己的名利榮辱、兒女情長，而是因為廣大的掙扎在社會底層的無產(chǎn)階級勞動者，既然不能叫做廉價的“憐憫”、“同情”，那么就應(yīng)該是對黑暗的社會、不公正的命運的無限感慨。這種憂國憂民、悲天憫人的情懷直可以上溯到戰(zhàn)國時代：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”（《離騷》）“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？”（《哀郢》）

是非混淆，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，只能無止境地在饑寒交迫的死亡線上呻吟；造惡的享富貴又壽延，子承父業(yè)，一代代安享他人血汗的盛宴。面對這樣的現(xiàn)實，有人挺身而出，英勇抗爭；有人醉生夢死，甘于沉淪；也有些人“翻身碰頭”之后，蒼白無力的惆悵感嘆就油然而生。毋庸諱言，1929年的茅盾先生，其心態(tài)正是如此?！顿u豆腐的哨子》如同“潘多拉的魔盒”，放出了種種痛苦、郁悶、傷感、無奈，卻偏偏關(guān)住了希望，讓人讀完之后，備感彷徨沉重。這也正像古人所說：“傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長嘆?！泵鎸埧岬默F(xiàn)實，多愁善感而又天性脆弱的讀書人除了嘆息，又能怎樣呢？其實不單茅公如此，這似乎也是那一代知識分子的宿命：對辛亥革命失望后，魯迅曾躲在北京寓所抄古碑（《吶喊自序》）；和“左聯(lián)”同志產(chǎn)生分歧后，郁達夫曾租一椽破屋，整天欣賞破壁腰上的藍色牽?；ǎā豆识嫉那铩罚?；“四·一二”反革命政變后，朱自清“心里頗不寧靜”，沉浸于“淡淡的哀愁”（《荷塘月色》）；大革命失敗后，郭沫若東渡日本去研究史學(xué)、文字學(xué)……

斯人已蓋棺定論，我們當然不會懷疑這些老一輩革命家、文學(xué)家們的堅定性，我們都理解跋山涉水的長征需要小憩，艱苦寂寞的航行需要暫避風(fēng)雨。其實，也正是《賣豆腐的哨子》所表現(xiàn)出的那種雖流落異國他鄉(xiāng)，卻不以自身為悲，視天下蒼生為己任，深入骨髓的佛般慈悲的心腸，讓我們看到了茅盾先生超出常人的偉大。

作者介紹

茅盾

閱讀題

1。本文是作者1927年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后流亡日本期間寫成的。聯(lián)系寫作背景，說說文中難言的“惆悵”是一種怎樣的情緒？

這是國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗流亡的途中寫成，我這樣的漂泊者，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，一切都已經(jīng)被現(xiàn)實的嚴肅所掩殺，這惆悵來自對祖國的擔(dān)心和憂患。

2。在第⑦段中，作者對衣衫襤褸的小販們持什么態(tài)度？

作者持著敬畏的態(tài)度

3。文中“我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云?！庇惺裁刺厥夂x？

作者感同身受，他看到“夸賣”聲中他們的心的哀訴，看到他們內(nèi)心的愁苦，暗淡，就像此時的作者

4。文末“我只看見滿天白茫茫的愁霧?！北憩F(xiàn)了作者日本流亡時是怎樣的心情？

表達了作者對未來的擔(dān)憂和迷茫的心情