原州市（韓國江原道下轄市）

市況概述

簡介

原州市

工業(yè)

較為發(fā)達。現(xiàn)有4個大規(guī)模的綜合工業(yè)園和1個新近完成高科技醫(yī)治器械工業(yè)園（1997年開始建造）。有178家金屬制造企業(yè)，95家機械制造企業(yè)，207家紡織企業(yè)，85家礦產(chǎn)企業(yè)，16家鋼鐵企業(yè)，264家食品企業(yè)。

科教

該市有三所大學，兩所學院，30個研究機構(gòu)。Yonsei大學以康復(fù)和健康科學而出名，Sangji大學致力于研究韓國傳統(tǒng)醫(yī)學的東方醫(yī)藥，Halla大學主要從事工程類的教育，Sangji Youngseo學院以信息類教育見長，原州國立學院主要從事計算機科學的教育。另外，還有13所高中，18所初中，48所小學，50所幼兒園，還有1所特殊學校。

商貿(mào)

有5，834家零售企業(yè)，2，027家其它商業(yè)公司。由于該市是當?shù)刂匾呢浳飩}儲和集散活動中心。作為韓國兩大國內(nèi)傳統(tǒng)市場(Domestic Traditional Market)之一的原州國內(nèi)傳統(tǒng)市場每月2號和7號舉行大型集市。

交通

原州市

農(nóng)業(yè)

現(xiàn)有農(nóng)田101平方公里。8，488家農(nóng)戶和28，910人從事農(nóng)業(yè)。主要農(nóng)產(chǎn)品為水稻（占耕地的一半）。其它農(nóng)產(chǎn)品有谷類，花生和土豆。水果主要有梨子（Singo梨曾三次贏得韓國超級農(nóng)業(yè)比賽的大獎）和桃子。

國際友城

美國的勞諾克市（Roanoke）

加拿大的埃德蒙頓市（Edmonton）

中國煙臺市

中國合肥市

原州市位于朝鮮半島中心部，江原道的西南部，以南北方向覆蓋韓國大半?yún)^(qū)域的白頭大干的太白山脈正在它的東側(cè)。以原州市為中心，東邊是靈月、平昌郡；西邊是京畿道驪州-楊平郡；北邊是橫城郡；南邊是忠清北道忠州-堤川市等。它還有下列地理特點：原州市與京畿道驪州郡的境界線為南漢江、蟾江；與忠清北道忠州市等的境界為南漢江、云溪川。

方向 地名 經(jīng)緯度

極東 神林面松溪里 東經(jīng) 129 13

極西 富論面法泉里 東經(jīng) 127 45

極南 富論面丹江里 北緯 37 08

極北 好楮面古山里 北緯 37 30

面 積 867.22

人 口 279,249人(2003.6.30日當時)

特 點 它擁有以泰岐山為上游的蟾江，以五臺山為上游的南漢江。水資源豐富，地形為丘陵性平原。以雉岳山國立公園為中心，有豐富的旅游資源及江原監(jiān)營等文化資源。

行政區(qū) 1邑、8面，16洞630里(統(tǒng))3,573班(2002.12.31日當時)

分類

年份 氣溫(攝氏) 降雨量(㎜) 晴天數(shù)

平均 最高 最低

2002年 11.7 34.8 -17.7 1,481.7 88

2001年 11.5 34.5 -21.2 773.9 81

2000年 11.2 34.5 -16 1,228.6 73

1999年 11.8 34.4 -15.1 1,614.9 102

歷史沿革

由于它在地理上屬于四通八達的要地，因此取“地域開闊的廣野”之意而稱為原州。另外一則說法是，中國甘肅省有地區(qū)名字也叫原州，由于它的地形與這里的原州相似而取其名。

綣攀貝

由于受到北方鐵器文化的影響，B.C.3世紀后，在整個朝鮮半島促進了部族國家的興起，當時原州地區(qū)位于部族聯(lián)盟國馬漢的東端。

三國時代

百濟近肖古王(346-375)時，馬漢完全從屬于百濟并進而編入百濟領(lǐng)土。后來隨著高句麗第20代王長壽王的南下政策而編入高句麗的領(lǐng)土，童王57年(469)設(shè)立了平原郡。

新羅真興王(540-576)時，由于新羅百濟同盟占領(lǐng)漢江流域而編入新羅的領(lǐng)土。

統(tǒng)一新羅

到了文武王18年(678年)，地方行政制度(9州5小京)已趨完備，作為民族融合政策的一環(huán)，在高句麗的古土原州設(shè)置了北原京。(5小京為了克服首都位置趨于偏僻而在軍事要地設(shè)立了直轄市-5小京。)

原州市風土人情

高麗

太祖23年(940)廢除北原京，并首次稱為原州郡。

成宗2年(983)將地方行政區(qū)調(diào)整為12牧，因此隸屬于忠州牧。成宗14年(995)把全國改編為10道12州節(jié)度使，從而編入中原道(現(xiàn)代的忠清北道)。

(當時地方行政區(qū)在道下設(shè)有州‘、郡、縣、村)

顯宗9年(1010)把全國編制改為5道兩界4都護府8牧時，被編入忠州牧。

(都護府與牧及3京是地方行政的實際中心)

- 5道：楊廣道、慶尚道、全羅道、交州道、西海道

- 兩界：東界、北界

高宗45年(1258)因宋畢反叛事件而降級為一新縣，元宗10年(1269)，由于它是功臣林唯茂的外鄉(xiāng)而稱為靖原都護府。

為了表彰忠烈王17年(1291)哈丹族(契丹遺族的一派)入侵時，元沖甲的領(lǐng)愿山城勝戰(zhàn)之功，改稱為益興都護府，忠烈王34年(1308)又改為原州牧。

太祖4年(1395)，把朔方道與中原道的一部分改稱為江原道，這是第一次稱為江原道。當時，原州編入江原道并設(shè)立了江原道監(jiān)察府，同時江原監(jiān)營也設(shè)在此地。

(左營：春川、中營：橫城、右營：三徏)

當時行政區(qū)為1府(春川)、3郡(平昌、靈月、旌善)、3縣(麟蹄、洪川、橫城)，酒泉則屬于原州。

之后，一直到朝鮮末葉位置，陸續(xù)更名為一新縣、鶴城建縣、原城縣等。

1895年5月26日

根據(jù)勅令第98號(1895.5.26.公布)第1條與第3條，把全國行政區(qū)調(diào)整為23府336郡，因此廢除原州的江原監(jiān)營，把江原道的2府(江陵赴-9郡、春川府-13郡)、原州郡之外的3個郡(靈月、平昌、旌善)編入忠州府。

1896年8月4日

根據(jù)勅令第36號(建陽元年1896.8.4公布，同日施行)第5條，廢除全國23府材設(shè)13道，江原道也隨著復(fù)活，原州郡之外的3個郡(平昌、靈月、旌善)編入江原道，觀察使定為春川。當時全國的郡分為5個等級，在339個郡中，原州郡屬于4等級，擁有21個面。(邑內(nèi)面、本部面、楮田洞面、沙濟面村、盤濟面村、今物山面、或爾帕面、美內(nèi)面』論面、康川面、池內(nèi)面、芝香谷面、正地顏面∵慕谷面、好梅谷面、所草面、水周面、左邊面、右邊面、加里坡面、思勤司面)

1914年3月1日

根據(jù)總督府令第111號(1913.12.19公布)把江原道改制為21個郡(伊川郡∷城郡、金化郡、鐵原郡、蔚珍郡、春川郡、橫城郡、洪川郡、原州郡、平昌郡、靈月郡、旌善郡、三陟郡、江陵郡、襄陽郡、通川郡、淮陽郡、平康郡、華患郡、楊口郡、麟蹄郡)。

原州郡則是原州郡一帶。

1916年1月1日

根據(jù)朝鮮總督府江原道公告第52號(朝鮮總督府官報第1032號-1916.1.15)，改為原州郡10個面 67個里(本部面-5個里、今物山面-5個里、貴來面-5個里、加里坡面-7個里、板富面-6個里、所草面-7個里、好楮面-9個里、地正面-8個里、建登面-9個里』論面-6個里)。(1915.12.25公布，1916.1.1施行)

1938年10月1日

根據(jù)府令第197號(1938.9.27.公布，同年10.1施行)，原州郡本部面升格為原州邑，因此原州郡成為1邑9面。

原州邑(14個町) – 本町1.2町目(中央)、大和町(仁洞)、金町(一山)、開運町(開運、明倫)、南山町(園洞)、永町(鶴城建1、2洞)、旭町(平原)、鳳山町 1,2,3區(qū)、臺莊1.2區(qū)、沙川里(丹溪)

1945年

把町改為洞(15個洞-平原洞、仁洞、中央洞、一山洞、開運洞、明倫洞、園洞、鶴城建1.2區(qū)、丹溪洞、臺莊1.2區(qū)、鳳山1.2.3區(qū))

1955年9月1日

根據(jù)法律第372號(關(guān)于原州市設(shè)置的法律，1955.8.13公布，同年9.1施行)，加進原州郡中的原州邑一帶、板富面丹邱里、杏邱里、好楮面牛山里，并增設(shè)杏邱洞、丹邱洞、牛山洞，變成18個洞并升格為市，其余部分則改為原城郡。

1961年9月15日

施行聯(lián)合洞制(12個洞)

- 把中央洞、平原洞合成中平洞，把園洞·仁洞合成園仁洞，把鶴城建1·2區(qū)合成鶴城洞，把臺莊1·2區(qū)合成臺莊洞，把鳳山1·2·3區(qū)合成鳳山洞。

1965年12月28日

施行聯(lián)合洞制(12個洞)

- 根據(jù)都市條例第207號(1965.12.28公布，同日施行)設(shè)定14個洞(中央洞、平原洞、園洞、仁洞、開運洞、明倫洞、丹邱洞、一山洞、鶴城洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊洞、鳳山洞、杏邱洞)的洞名稱與地區(qū)。

1970年7月1日

由于人口增加而把鶴城洞、臺莊洞、鳳山洞分成2個洞，總共增加了3個洞形成15個洞施行聯(lián)合洞制。

1973年7月1日

根據(jù)大統(tǒng)領(lǐng)令第6542號(1973.3.12.公布)與都市條例第514號(1973.5.23公布，同年7.1施行)設(shè)定18個洞的名稱與地區(qū)(中央洞、平原洞、園洞、仁洞、開運洞、明倫洞、丹邱洞、一山洞、鶴城洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊洞、鳳山洞、杏邱洞、原城郡好楮面加峴里編入原州市成為加峴洞、興業(yè)面武實里一帶編入原州市成為茂實洞、板富面觀雪里編入原州市成為觀雪洞、板富面盤谷里編入原州市成為盤谷洞)，確定為法定洞18個洞(行政洞18個洞)。

1983年2月15日

根據(jù)大統(tǒng)領(lǐng)令第11027號(1983.1.10.公布，同年2.15施行)，把原城郡所草面長陽里一部分編入原州市，把原州市觀雪洞的一部分編入原城郡板富面，把江原道橫城郡書院面的梅湖里、山峴里與鴨谷里的一部分編入原城郡好楮面。

1989年1月1日

根據(jù)法律第4050號(1988.12.31公布，第二年1月施行)把原城郡改為原州郡。

1990年4月1日

根據(jù)都市條例第1486號(1990.3.31公布，同年4.1施行)，把18個洞(中央洞、平原洞、園洞、仁洞、開運洞、明倫洞、丹邱洞、一山洞、鶴城洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊洞、加峴洞、鳳山洞、茂實洞、杏邱洞、觀雪洞、盤谷洞)中5個洞(丹溪洞、鳳山洞、茂實洞、杏邱洞、盤谷洞)以外的地區(qū)進行變更。

把丹邱洞的一部分編入明倫洞與開運洞，把牛山洞的一部分編入鶴城洞與臺莊洞，把明倫洞的一部分編入園洞，把園洞的一部分編入明倫洞。

1992年9月29日

根據(jù)都市條例第1634號(1992.9.29公布)，園洞日的一部分編入明倫洞，丹邱洞的一部分編入開運洞。

1993年4月6日

根據(jù)都市條例第1658號(1993.4.6公布)，把茂實洞的一部分編入丹溪洞。

1993年7月21日

根據(jù)都市條例第1675號(1993.7.21公布)，開運洞的一部分編入丹邱洞，明倫洞的一部分編入園洞與丹溪洞

1995年1月1日

根據(jù)法律第4774號(1994.8.3公布)，把原州市與原州郡統(tǒng)合為原州市。(9面18洞- 所草面、好楮面、地正面、文幕面』論面、貴來面、興業(yè)面、板富面、神林面、中央洞、平原洞、園洞、仁洞、開運洞、明倫洞、丹邱洞、一山洞、鶴城洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊洞、加峴洞、鳳山洞、茂實洞、杏邱洞、觀雪洞、盤谷洞)

1995年2月15日

根據(jù)都市條例第39號(1995.2.15公布)，丹溪洞的一部分編入明倫洞。

1995年3月1日

根據(jù)法律第4802號(1994.12.22公布)，京畿道驪州郡康川面大屯里的一部分編入原州市。

根據(jù)都市條例第142號(1994.12.22公布)的行政邑面洞調(diào)整，明倫洞分為明倫1·2洞。(9面19洞 - 所草面、好楮面、地正面、文幕面』論面、貴來面、興業(yè)面、板富面、神林面、中央洞、園仁洞、開運洞、明倫1·2洞、丹邱洞、一山洞、鶴城建1·2洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊1·2洞、鳳山1·2洞、茂實洞、杏邱洞、觀雪洞、盤谷洞)

1995年3月2日

根據(jù)都市條例第141號(1995.2.28公布)，文幕面升格為文幕邑(1邑8面19洞)。

1995年11月17日

根據(jù)都市條例第166號(1995.11.17公布，同日施行)，調(diào)整了1邑8面18洞中一部分洞的行政地區(qū)。(之前一山洞的一部分編入園洞，開運洞的一部分編入明倫洞，一山洞的一部分編入鶴城洞，鶴城洞的一部分編入丹溪洞

1999年1月1日

根據(jù)都市條例第341號(1998.12.24公布)，調(diào)整行政邑面洞的名稱與地區(qū) - 鶴城建2洞與中央平原洞合為中央洞、鳳山1、2洞合為鳳山洞、觀雪洞與盤谷洞合為盤谷觀雪洞、鶴城建1洞變成鶴城洞、丹溪洞的一部分編入茂實洞。(1邑8面16洞- 文幕邑、所草面、好楮面、地正面』論面、貴來面、興業(yè)面、板富面、神林面、中央洞、園仁洞、開運洞、明倫1、2洞、丹邱洞、一山洞、鶴城洞、丹溪洞、牛山洞、臺莊1、2洞、鳳山洞、杏邱洞、茂實洞、盤谷觀雪洞)

傳統(tǒng)民俗

五里縣農(nóng)樂

傳承村落：原州市杏邱洞五里縣村

自古以來，原州市杏邱洞五里縣農(nóng)樂以淳樸溫厚的人情與農(nóng)耕社會作為它傳承的背景，是嶺西地區(qū)特有的民俗農(nóng)樂，屬于擺動服(鋪毛)象毛的祈愿農(nóng)樂的一支。

服象毛以韓紙為材料，把細小的線弄粗后，掛上3幅，與其它地方相比，象毛的尾部比較寬。關(guān)于旋轉(zhuǎn)的方法，不僅左右旋轉(zhuǎn)，還可以前后自由旋轉(zhuǎn)，這可以說是頂端象毛的特色。四物的鬃具有輕快的音律，似乎要反映出農(nóng)耘社會的忙碌生活。

游戲表演由雉岳山城隍舞祭(舞祭：巫女在祭祀時跳的安靈舞)、郭道真游戲、頭墊制作、采花游戲、特技游戲、12發(fā)象毛游戲、豐年游戲組成，其中。采花游戲、蝴蝶游戲、象法高游戲(頂端象毛游戲)、埠嬉游戲(三星游戲)是其它游戲中無法見到的、本農(nóng)樂的獨特游戲法。該農(nóng)樂在輕快起勁的四物曲調(diào)中，隨著男扮女裝的舞童獨特的舞姿，現(xiàn)場氣氛達到最高潮，幫助疲于農(nóng)耕的農(nóng)民們解除疲勞，這個由祖先傳下來的民俗充分展現(xiàn)了智慧。

游戲過程

第一個游戲是雉岳山城隍祭游戲，他們以這個游戲向保護村落的城隍神表達謝意。

第二個游戲是八道陣游戲，舞者畫著八字演出擺陣形的場面。

第三個游戲是頭墊制作，也稱為三星踩陣游戲。舞童、法鼓與打擊者分成3支制頭墊。

第四個游戲是采花游戲，舞者坐著演出采花的情景。

第五個游戲是蝴蝶游戲，人們維持著蝴蝶形狀旋轉(zhuǎn)取樂。左邊的翅膀是舞童，右邊的翅膀是法鼓、蝶身是打擊者，最后構(gòu)成蝴蝶形狀。

第六個游戲是十字游戲，法鼓與舞童擺出舞姿，相互交叉而過。

第七個游戲是埠嬉游戲，法鼓、舞童及打擊者各自形成圓形，也稱為三星游戲。

第八個游戲是象法鼓游戲，可以說是本農(nóng)樂的最高潮，也稱為頂端象毛游戲。法鼓把裝上3幅粗絲的幅象毛前后左右自由旋轉(zhuǎn)，是本農(nóng)樂獨特的游戲法。

第九個游戲是特技游戲。由法鼓、銅鑼、杖鼓各自最大限度地發(fā)揮自己的技術(shù)。

第十個游戲是12發(fā)象毛游戲。由所有法鼓擺動旋轉(zhuǎn)12發(fā)象毛。不像其它地方的農(nóng)樂是靠1~2靠人旋轉(zhuǎn)12發(fā)象毛，這可以說是嶺西農(nóng)樂特有的象毛游戲。

第十一個游戲是豐年游戲，也稱為舞童游戲，在12發(fā)象毛擺動旋轉(zhuǎn)的同時，舞童們疊成單層、雙層、三層的游戲。本農(nóng)樂就以這個三層12發(fā)象毛游戲做結(jié)尾。

踩地神與火戲

傳承村落：原州市杏邱洞五里縣村

在原州地方傳下來的踩地神與火戲是以農(nóng)耘社會作為背景的民俗游戲。

尤其是只有在原州地區(qū)傳承的月計圖是生六臣之一的元昊先生與其弟子權(quán)浸在隱盾生活時制作的，根據(jù)正月圓月升起的方向預(yù)測該年農(nóng)作物的豐兇，由于非常準確而有眾多其它地方的人慕名而來。該游戲主要在正月圓月前后進行，圓月升起后，在望月臺打開月計圖預(yù)測該年農(nóng)作物的豐兇與否，同時所有人一起向月跪拜祈愿。

在火戲中勝利的一方一邊安慰失敗的一方，并且以輕快的農(nóng)樂營造出快樂協(xié)和的氣氛。

迎豐年拉蟹繩

由來與特

自古以來，原州地區(qū)每年正月初進行拉蟹繩儀式。起先，由少年們聚在一起后分成上下洞里兩派，進行小規(guī)模的拔河比賽；后來由青年們進行第二階段的拔河；由于比賽氣氛逐漸激烈，后來演變成有上洞里下洞里的居民分兩派進行大拔河比賽。

一旦上下洞里分出雌雄繩后，分別在自己的洞里與面分配盅量，稻草收集好后，各自熬夜編繩，這樣進行一個多月。為了避免妨害對方，編繩時需要守護。

最后做出來的盅直徑為8尺，長度達100m，掛在主繩上的小繩(蝎爪)也有100多條。

編繩工作完成后，進行前夜祭活動。雌雄盅連在一起后，不限人數(shù)，多達數(shù)千人的群眾一起沖過來拉盅。拉盅分出勝負后，群眾搶奪旁邊加油的農(nóng)樂隊的農(nóng)旗樟木，由首先奪取樟木的一方取得完全勝利。

比賽方式

<入場>

雌雄雙方一起入場，分占中央線兩側(cè)，各自掛上纓頭。跟隨其后的聲援旗位于我方的兩邊，農(nóng)樂隊在我方側(cè)后尾奏農(nóng)樂并保護農(nóng)旗。

<比賽>

一切準備就緒后，隨著起始信號開始拔河。到了指定的時間就會發(fā)出中止信號，發(fā)出中止信號后，兩邊的拔河人員就隨著一聲大喊沖到對方的農(nóng)器，由最先推倒農(nóng)器并奪取賬目的一方獲勝。

<結(jié)果>

勝利的一方奏農(nóng)樂唱豐年歌，盡情展放快樂的心情，失敗的一方則坐在地上發(fā)牢騷。

原州上元游戲繩

過去，我們的祖先大部分在正月祈愿該年的好運和面約。正月初和正月十五進行了各種祭祀與游戲，正月十五也稱為上元。新羅炤知王10年正月十五，王為了報答屋頂上烏鴉的恩惠而作藥飯，吃無谷飯并讓狗餓肚子，這個風俗一直流傳到現(xiàn)代。

在正月十四與十五的兩天當中，為了把該年的兇運推給對方而進行群架(別忘了，這只是游戲~)、摔角、火炬爭奪戰(zhàn)；

為了防止厄運，進行了放風箏、丟葫蘆瓢、咬部棱(正月十五吃的干果，如松子、生栗、花生等)驅(qū)熱，為了祈愿一年的健康與福氣，婦女們凌晨去接水、迎滿月，“喝耳聰酒、踩腳、踩地神”等游戲，快樂而機智地度過這一天的婦女們蕩秋千、男孩們踢毽子，祖先們?nèi)绱素S富的游戲與遺風一直傳到了現(xiàn)代，是留給我們的遺產(chǎn)、是我們的驕傲?！盎鹁鏍帄Z戰(zhàn)”是正月十五的最后一個游戲，有上元迎滿月戲火與火炬爭奪戰(zhàn)。

陰巫縣解恨祭

自古以來，巫堂(巫女、巫子的合稱)將神的意念傳達給人們，并把人們的祝愿傳達給神，是人神之間的媒介。

他們可以通過歌與舞聆聽神的意志，取悅神意并把人們的祈愿內(nèi)容傳達給神，而且還能預(yù)測神的意志并傳達給人們。心愿實現(xiàn)時還能代人們向神表達謝意，迎福驅(qū)厄。

像這樣，巫堂進行的儀式中是少不了歌舞的。人們相信，當鬼神滿足于歌舞時，就會滿足人們的祈愿。這是一種咒術(shù)，巫堂善于歌舞，舞者也是施咒者。

原州有個叫做陰巫縣的地方盛行這種巫者游戲，在這里盛行的巫祭中抽出一部分組成了下列內(nèi)容。第一個過程與第二個過程由卜術(shù)人的讀經(jīng)開始進行神鬼附身。

神靈附神者與邪鬼附加身者則隨著讀經(jīng)聲跳舞。

這時，旁邊的巫者借著踩鍘刀與踩水缸安慰神。

第三個過程由15名巫者帶著藍紅白色布進行信仰祭以安慰靈魂。過程中擊打長鼓、鑼、嗩吶、鼓彭鐵等六種打擊樂器進行演奏，激勵現(xiàn)場氣氛。

鼻環(huán)

自古以來，我們的祖先是靠農(nóng)業(yè)為生的。牛在農(nóng)耕中扮演著不可或缺的角色，但是大部分的農(nóng)民卻無力購牛養(yǎng)牛，往往一個村落中只有幾只牛而已，因此把僅有的幾只牛作為耕牛，以協(xié)耕牛、銘作牛、組合牛、租借牛的形式飼養(yǎng)。

因此，擁有一頭牛就像是擁有了一筆大財富一樣，而且有時還與人在同一個屋檐下親密地生活。也因此在飼養(yǎng)牛和馴服牛時會遭遇到許多困難，為牛治病，牛稍微長大了就要在牛鼻上穿孔套上鼻環(huán)再打結(jié)，這樣，牛才會溫順起來。

像這樣，飼養(yǎng)牛和馴服牛至今還沒完全消失，現(xiàn)代恢復(fù)恢復(fù)部分消失的內(nèi)容，以便重現(xiàn)祖先們的機智與聰明。

第一場，馴服一頭連三個大人也無法拉得動的頑牛。

第二場，剝下化香樹的樹皮后制作韁繩或背架環(huán)，利用繞線板纏繞韁繩，再結(jié)下固定鼻環(huán)用的結(jié)。

第三場，為牛治病。皮破的牛給打牛針并敷艾草；生眼疾的牛給敷醬油；起羊梅舌的牛則用湯匙刮后再用鹽搓。

第四場，是關(guān)于牛的風俗。在牛欄掛上穿孔的石頭、貼上立春榜立春大吉、掃地篁金出、牛予大戶臨春帖

第五場，在正月十五進行農(nóng)樂游戲祈愿這一年豐收和諧。

歷史名人

圓空國師(930～1018)

高麗太祖13年出生，姓李，字神則。8歲進入佛門，955為了求法去中國留學，1013年尊為王師，1018年于富論面居頓寺入寂。俗姓李，全州人。[相關(guān)遺跡：圓空國師勝妙塔碑<寶物第78號>]

智光國師(984～1067)

姓元，字巨龍，名海鱗。1004年中僧科，1056年為王師，1058年在奉恩寺升為國師。1067年10月23日富論面法泉寺入寂[相關(guān)遺跡：智光國師玄妙塔碑<國寶第59號>]

元天錫(1330～?)

本籍原州，號耘谷。高麗末期的學者兼忠義人士。曾教過朝鮮太宗，朝鮮王朝建立后，為了堅守“忠臣不事二主”之道而隱居在石逕村。著作有耘谷集、懷古歌等。其墓位于杏邱洞石逕寺旁。[相關(guān)遺跡：耘谷元天錫史跡碑]

元昊(1397～1463)

號觀瀾，朝鮮時代文臣，曾官拜“直提學”，是生六臣之一。端宗被首陽大君貶到寧越后，先生就在故鄉(xiāng)原州隱居并教授農(nóng)本思想，先生還制作了「月季圖」預(yù)測農(nóng)作的豐收或欠收。[相關(guān)遺跡：旌忠閣<開運洞>]

元沖甲(1250～1321)

高宗37年生于原州，是高麗王朝的功臣兼武將。1291年(忠烈王17年)哈丹族入侵并保衛(wèi)原州城時，前后擊退敵軍十次，大折其銳鋒。因擊退哈丹軍有功而于1319年(忠肅王6年)被封為推城奮勇匡國功臣，嗣號為忠肅。

金悌甲(1525～1592)

朝鮮中期的文臣，本籍安洞，字順初，號毅齋。原州出生，1553年在兵科考試中舉，擔任原州牧士時適逢壬辰倭亂，與倭兵對抗時戰(zhàn)歿。金悌甲牧士戰(zhàn)死后，其妻子李氏與兒子時泊也一起殉節(jié)。[相關(guān)遺跡：金悌甲忠烈塔碑<原州火車站廣場>]

韓百謙(1552～1615)

朝鮮中期的文臣，本籍清州，字鳴吉，號久菴。先生是實學大師，1611年官拜坡州牧士。著作有萁田考、周易傳義、東國地理志、久菴遺稿等。

金悌男(1562～1615)

本籍延安，字恭彥。1585年在兵科考試中舉，1602年官拜吏曹佐郎時，次女被選為宣祖的繼妃(仁穆大妃)，金悌男也因此被封為延興府院君，嗣號懿敏[相關(guān)遺跡：金悌男神道碑]

林慶業(yè)(1594～1646)

號孤松，生于富論面松谷里。1618年在武科考試中舉，被奸臣金自點誣告而殉職，嗣號忠愍。[相關(guān)遺跡：林慶業(yè)將軍追慕碑<富論>]

仁烈王后(1594～1635)

仁烈王后是清州韓氏，生于原州市仁洞，是韓浚謙的四女，后來成為朝鮮仁祖之妃。1610年與綾陽君結(jié)婚，1623年(仁祖1年)仁祖返政成功后，被冊封為王妃。膝下有孝宗、昭顯世子、麟坪大君、龍城大君，1651年(孝宗2年)追封為明德王后。

趙嚴(1719～1777)

朝鮮后期的文臣。本籍豐壤，字明瑞，號永湖。1770年官拜吏曹判書。長于文章，留下了海蹉錄等著作，先生同時也是一位著名的經(jīng)濟家。1763年作為通信正使派赴日本時，從對馬島帶來了地瓜種子，普及到國內(nèi)。著作有《海虜》日記[相關(guān)遺跡：趙嚴先生墓碑<地正>]

李達(1539～1612)

號蓀谷，才能出眾，幼時被人稱為神童。因?qū)偈叶鵁o法在官途更上層樓，回到鄉(xiāng)里后致力于培育后學，著有律絕歌曲等。許筠與許蘭雪軒是其弟子。

元豪(1533-1592)

朝鮮中宗28出生，1567年通過武科考試，歷任全羅道水軍節(jié)度使、滿浦僉使，宣祖25年發(fā)生壬辰倭亂時，任職江原道助防將、京畿-江原防御使兼驪州牧師，大破倭兵樹次，后戰(zhàn)歿殉國。1653年(孝宗4年)追奉為忠壯公。

閔肯鎬(1865-1908)

漢城出生，韓末義兵將領(lǐng)，擔任原州鎮(zhèn)衛(wèi)隊的特務(wù)正校。1907年高宗退位并解散軍隊時，起于義憤而舉兵，作為關(guān)東軍倡義大將立了一百次的戰(zhàn)功，后戰(zhàn)歿。

李殷瓚(1877-1909)

原州出生，韓末義兵將領(lǐng)。乙巳保護條約后，在洪川起兵，在李麟容的部隊擔任中隊長的中將軍，與日軍的戰(zhàn)斗中立了許多戰(zhàn)功。后來受騙于日本間諜而被槍決。

友好城市

國名 都市名 簽約內(nèi)容 簽約日期

酶國 Roanoke 姐妹表演 1965.1.21(議會決議)

加拿大 埃得蒙頓Edmonton 友好都市協(xié)議 1998.11.3

中國 煙臺市 友好都市協(xié)議 2000.10.24

中國 合肥市 姐妹城市 2002.6.20

城市象征

象征物

(市旗)

綠色的山形象征了原州的特色-雉岳山，3個山峰分別表示飛蘆峰、香爐峰、南臺峰

下面逐漸變大的三個藍色橢圓象征了原州市民的團結(jié)協(xié)和、前進

整體上顯示了干凈清明舒爽的原州山河、原州市民領(lǐng)導(dǎo)世界化的進取性

山雞(1995.3.2日指定)

表示高貴的品格與無窮的智慧，她強韌的耐力能適應(yīng)任何地方，尾巴象征著無限發(fā)展。

薔薇(1995.3.2日指定)

四季常開、美麗奔放的薔薇象征了市民的毅力與耐心

顏色與種類的多樣性表示了市民們無窮的智慧

隱隱約約的香氣顯示了市民們幽雅高貴的品格

樹枝上的刺象征著市民們對抗不義的勇氣

原州的樹木 銀杏樹(1995.3.2日指定)

樹齡長，這里的居民有拜樹的風俗

深綠色加上深紅楓葉標識著團結(jié)與協(xié)和

雄壯的樹木與有償?shù)臉潺g代表了永遠不斷的前進

吉祥物

小山雞

把原州市象征物之一的山雞加以擬人化，呈現(xiàn)出適合居住并跳躍發(fā)展的原州市形象。

主題：造型人物

(谷翁多力：“谷翁”是山雞的韓語發(fā)音。)

造型人物(character)是把小說、漫畫、戲劇里的獨特人物或動物造型加入設(shè)計里形成的作品，它被廣泛地應(yīng)用在玩具、文具、以及兒童服裝上。原州市character為了突出地表現(xiàn)出報恩之都的形象，選擇了以雉岳山傳說的形式廣為人知的報恩山雞并加以擬人化。山雞多姿多彩的優(yōu)美色彩代表了無窮的變化與創(chuàng)造、融合了堅強意志與柔弱感覺的表情代表了市民們淳樸的品性、雞冠和雞尾象征了原州市非凡的氣概與燦爛光明的未來。清澈聰明的眼珠象征了以美麗看待這個世界的智慧、右眼上面的兩個圓代表著宇宙陰陽的日和月、左眼上面的三個三角形象征著原州市的名山雉岳山的飛蘆峰-香爐峰-南臺峰, 豎起拇指的右手象征著原州市民們的自豪感、柔和地握起來的左手代表了原州市民們關(guān)懷并幫助困難鄰居的溫暖之心

主題：旅游C.I

旅游C.I是一種活動與策略，它把原州市統(tǒng)一而一貫的形象加在旅游商品上，讓人們一看到C.I就能明確地識別出原州市。原州市旅游C.I通過雉岳山、山雞、路、以及指向東西南北的點傳達了如下信息：大自然與未來生生不息、活力四射的希望之都；清澈強烈而充滿活力的原州市形象；生命與健康、繁榮與生產(chǎn)、未來與希望、以及清凈產(chǎn)業(yè)的舒適之都原州市。山代表了雉岳山的秀麗優(yōu)美以及邁向光明未來的原州市的希望與潛力、山雞象征了報恩之都原州市、中間的道路代表著四通八達的交通都市以及尖端產(chǎn)業(yè)的無限發(fā)展性、四個點代表東西南北四個方向，同時指出了原州市作為位于國土中央位置的城市之地位