長(zhǎng)陔鄉(xiāng)引地處?kù)h南部偏僻山區(qū)，歙嶺西麓，與本縣的紹濂鄉(xiāng)、璜田鄉(xiāng)、小川鄉(xiāng)小洲村、森村鄉(xiāng)皋涇村相鄰，南與石門國(guó)營(yíng)林場(chǎng)及浙江省淳南縣相鄰。王街公路貫穿全鄉(xiāng)，長(zhǎng)陔嶺蜿蜒起伏，氣勢(shì)雄偉。

鄉(xiāng)政府所在地距縣城58公里，境內(nèi)有起點(diǎn)直達(dá)通往縣城班車二輛，過往班車直達(dá)黃山市四趟、直達(dá)縣城八趟。

長(zhǎng)陔乃街口之源，屬新安江發(fā)源地之一，四周高山環(huán)繞，中部地勢(shì)較低，年降水量約1750毫米，發(fā)源大連嶺的南源河和發(fā)源長(zhǎng)陔嶺的長(zhǎng)陔溪在南源口匯合為街源河上游，經(jīng)磻坑、石門坑兩地流入璜田鄉(xiāng)境內(nèi)。

中文名

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

面積

99.47平方千米

人口

13634人（2017）

行政類別

鄉(xiāng)

所屬國(guó)家

中國(guó)

所屬地區(qū)

安徽省

特色產(chǎn)業(yè)

筍干

政府駐地

長(zhǎng)陔村

氣候條件

亞熱帶季風(fēng)氣候

車牌代碼

皖J

電話區(qū)號(hào)

0559

郵政區(qū)碼

245244

歷史沿革

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

唐至清屬長(zhǎng)壽鄉(xiāng)，元至清屬二十六都。民國(guó)30年（1941）屬長(zhǎng)埠鄉(xiāng)，1952年8月建立長(zhǎng)標(biāo)、韶坑、石門坑、長(zhǎng)陔、南源等鄉(xiāng)，隸長(zhǎng)陔?yún)^(qū)。1955年12月，韶坑鄉(xiāng)、長(zhǎng)標(biāo)鄉(xiāng)、南源鄉(xiāng)并入長(zhǎng)陔鄉(xiāng)，隸街口區(qū)。1958年10月隸六聯(lián)公社，1959年2月成立長(zhǎng)陔管理區(qū)。1961年1月成立長(zhǎng)陔公社。

1962年2月，從長(zhǎng)陔公社析出長(zhǎng)標(biāo)公社。1983年3月公社改鄉(xiāng)。2004年12月長(zhǎng)標(biāo)鄉(xiāng)并入長(zhǎng)陔鄉(xiāng)。2005年轄10個(gè)行政村51個(gè)自然村88個(gè)村民小組，3872戶。

其中農(nóng)業(yè)3561戶14106人。居民主要為漢族，因婚遷入苗、布依、彝、佤等族共7人。民國(guó)25年（1936）5月建立的中共南源中心區(qū)委駐南源（洪家）。[1]

姓氏由來

長(zhǎng)陔從唐朝得名，村民主姓畢。新安畢氏族譜中記載，畢氏始遷祖畢師遠(yuǎn),唐乾符間由河南偃師出仕新安,卒葬篁墩。生三子:長(zhǎng)子畢衍從篁墩徒池州石棣,次子畢衡世守廬墓而居家篁墩;三子畢衛(wèi)之子畢烈從篁墩遷浙江巨州再遷江西信州戈陽(yáng)。畢衡生二子：畢文龍、畢文虎。

畢文龍?jiān)鴮O畢世仁遷休寧碧溪,畢世仁孫畢神謢、畢才謢。畢才謢九世安畢宗勝遷休寧雙溪。畢神謢生五子：畢綸、畢績(jī)、畢緯仍居碧溪;四子畢紹徒休寧陳村;五子畢經(jīng)遷歙縣長(zhǎng)陔。畢經(jīng)曾孫畢景鎮(zhèn)由長(zhǎng)陔遷休寧閔川,畢景安遷歙縣城北市。畢文虎四世孫畢汝霖遷歙縣石門,又?jǐn)?shù)世復(fù)遷歙之嘉田。

新安畢氏家族在宋代誕生了一位偉大的發(fā)明家,他就是四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的發(fā)明家畢升。畢氏從唐朝安史之亂十四世畢經(jīng)從休寧遷居長(zhǎng)陔，在畢文虎之后最興旺，有“三房五炎分九派、任公九子十三孫”之稱。

地理環(huán)境

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)位于歙縣西南部，周邊與紹濂鄉(xiāng)、璜田鄉(xiāng)、小川鄉(xiāng)、森村鄉(xiāng)及浙江省淳安縣相鄰，距縣城58公里，其中水田2379畝，旱地1208畝，茶園8648畝，果園620畝。

境內(nèi)海拔1100米以上高峰5座，其中觀音亭尖海拔1309米，和平尖海拔1285米。境內(nèi)街源長(zhǎng)18公里。有筍干、火腿、山芋棗、箬葉等著名土特產(chǎn)。

2004年底行政區(qū)劃調(diào)整原長(zhǎng)標(biāo)、長(zhǎng)陔兩鄉(xiāng)合并為長(zhǎng)陔鄉(xiāng)，總面積達(dá)90.6平方公里，2008年3月經(jīng)村級(jí)區(qū)域規(guī)模調(diào)整后,行政村由10個(gè)變?yōu)?p>5

個(gè)，88個(gè)村民小組，共有3876戶，14467人口。

鄉(xiāng)政府所在地人口居住集中，常住人口5000多人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有六個(gè)村通公路，兩個(gè)村通機(jī)耕路，程控電話和有線電視覆蓋全鄉(xiāng)，移動(dòng)、聯(lián)通信號(hào)覆蓋鄉(xiāng)政府所在地、長(zhǎng)標(biāo)、石門坑、南源、韶坑等地。

行政區(qū)劃

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)原屬徽州地區(qū)直轄，距今二十一代約四百余年。下屬十個(gè)行政村。

長(zhǎng)陔、禮教、上村三村發(fā)展成為一體，禮教村是鄉(xiāng)政府所在地，歷史上他們?cè)瓕僖粋€(gè)村即長(zhǎng)陔村，上半村為上土屋（后翻調(diào)為“上頭谷”）、下半村為下土屋（后翻調(diào)為“下頭菇”），后于民國(guó)十年左右分為長(zhǎng)陔堡、禮教堡，其中禮教堡有自然村上村，后于1958年左右高級(jí)社期間分為長(zhǎng)陔村、禮教村、新村村。

原長(zhǎng)陔村周圍群山環(huán)抱，地勢(shì)較為平坦，河流自西向東走向注入千島湖，山下兩岸居滿人家，曾享有“九槽十水碓、千灶萬(wàn)丁”之稱。祠堂、廟宇、社屋和堂寺，參天古木在文革期間都?xì)в谝坏?/p>

長(zhǎng)陔禮教上村韶坑石門坑
磻坑南源長(zhǎng)標(biāo)谷豐賢源

人口民族

（第五次人口普查數(shù)據(jù)）

總?cè)丝?/td>8968
男4449
女4519
家庭戶戶數(shù)2746
家庭戶總?cè)丝?總)8968
家庭戶男4449
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經(jīng)濟(jì)

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

全鄉(xiāng)物產(chǎn)資源豐富，有耕地3587畝，其中水田2379畝，旱地1208畝；糧食作物以水稻、玉米為主，油料有油菜籽、大豆等；現(xiàn)有茶園8648畝，筍用面積萬(wàn)余畝，箬葉、中藥材資源十分豐富。該鄉(xiāng)土特產(chǎn)更具特色，長(zhǎng)陔“筍干、火腿、山芋棗、豆制品、箬葉等”更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

文化

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)有許多歷史較長(zhǎng)的山村，受封建思想影響，流傳著許多傳說。如

韶坑古亭

的傳說：“上帝亭”位于韶坑村頭，以前又名上亭。相傳古時(shí)浙江省淳安久旱無雨，要來此亭求雨并背神水回家而因此得名。此亭前有香爐峰還有一石塔和被命名為“企鵝石”的石頭，在石下有一株“神柏”，胸徑達(dá)4米多，亭下角石基下有涼水塘，就是為來往行人解渴而砌成。

文化大革命時(shí)被毀，“企鵝石”、“神柏”、“神水”至今仍在。神水清甜長(zhǎng)流，神柏子孫甚多，幾百年來，生生不息。每逢清明時(shí)節(jié)香煙繚繞，樹枝上紅、白、綠紙錢隨風(fēng)飄舞，人們祈求神柏保佑。距上亭不遠(yuǎn)有一路亭，傳說此亭是為當(dāng)時(shí)文人徐文富考中“秀才”后而建，亭內(nèi)石壁上雕刻有“韶鏗毓秀，德里鐘英”字樣。

“詠罄亭”位于“中蒼嶺”，相傳為清代乾隆年間徐金蓮所建，是長(zhǎng)陔與韶鏗中心點(diǎn)，一般古時(shí)人趕路到此都要坐下休息片刻。亭外上臺(tái)階就有一“接主亭”，又名“鬼神壇”，由石板搭成，并有詩(shī)曰：筑壇追古始，靈爽蔭仙源。傳說在未建此壇前有神靈作亂，每日下午3－4時(shí)鬼神活動(dòng)、搭臺(tái)做戲等，韶鏗村當(dāng)時(shí)云長(zhǎng)陔看戲，結(jié)果就到此園地或墳?zāi)沟亍翱磻颉绷?，為壓住鬼神，先生點(diǎn)示建起此亭，日后基本平靜，此亭已在文革時(shí)期被破除迷信時(shí)所毀。

在徐氏宗祠前還有一亭稱“五昌亭”亭前有石心雨來柱，柱分十面佛神字。亭對(duì)面有大楓樹一棵，生長(zhǎng)茂盛，五人合抱仍有余。另外在韶坑村還有“修神洞”的傳說，相傳當(dāng)時(shí)修神者一石匠綽號(hào)“麻子深”未成全仙，因在此洞修煉而得名。

簡(jiǎn)介

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

目連戲起源于祁門，流傳的范圍卻到達(dá)徽屬六縣，包括祁門、休寧、石臺(tái)、婺源、歙縣、績(jī)溪，以及江蘇、浙江、江西、湖南、福建、四川等鄰省。據(jù)初步調(diào)查，明清時(shí)期徽州及其周邊的目連戲有20個(gè)左右。目連戲后來流傳大半個(gè)中國(guó)，許多地方劇種也積極移植上演，如四川高腔《目連傳》、紹劇《救母記》、莆仙戲《目連救母》。清康熙年間，皇宮也開始搬演鄭之珍的《勸善戲文》。乾隆年間，張照參考鄭之珍的原著，編撰宮廷大戲《勸善全科》，共240出，連演10天。

而且，隨著佛教的傳播，目連戲甚至遠(yuǎn)傳到東南沿海及川滇等地。今天徽劇、川劇、漢劇、婺劇、昆曲、黃梅戲、桂劇、湘劇尚保留目連戲中的《雙下山》、《王婆罵雞》、《啞背瘋》、《老背少》等折子戲。目連戲300余年經(jīng)久不衰，一直傳至新中國(guó)成立初期，至今已有400多年的歷史。長(zhǎng)期以來，目連戲作為貼近群眾、貼近生活的戲曲曲種，在徽州及其周邊以至后來流轉(zhuǎn)至大半個(gè)中國(guó)，都具有很強(qiáng)的生命力。從目連戲的發(fā)展史可以看出徽州文化的一個(gè)縮影，為廣大專家、學(xué)者研究徽文化提供了大量的歷史資料。在藝術(shù)形式上，目連戲演出時(shí)有角色行當(dāng)、唱念做打，包容各種雜技、歌舞、百戲以及大量的民間風(fēng)俗，并注意人物性格的刻畫和矛盾沖突的安排，具有結(jié)構(gòu)藝術(shù)的整體性，因此，堪稱我國(guó)戲曲史上的活化石，在中國(guó)戲曲史上占據(jù)極為重要的地位。

民間影響

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

目連救母的故事以戲劇的形式廣為流傳，以至在中國(guó)戲劇史上產(chǎn)生一定影響，與祁門密切相關(guān)。明代，祁門清溪人鄭之珍，篤信佛教，為借戲曲宣揚(yáng)佛理，勸人為善，以正社會(huì)風(fēng)氣，在這些雜劇、變文、傳說的基礎(chǔ)上，于1579年撰寫了《新編目連救母勸善戲文》（簡(jiǎn)稱《勸善戲文》）。因?yàn)閼蛭墓适卤旧頌槊癖娝煜ぃ渲兴麄鞯闹?、孝、?jié)、義為社會(huì)傳統(tǒng)所認(rèn)同，加上唱白質(zhì)樸，廣用民間土語(yǔ)、諺語(yǔ)，并穿插了筋斗、蹬壇、跳索、竄火等雜技表演，精彩刺激，所以《勸善戲文》一經(jīng)搬上舞臺(tái)，即受到大眾歡迎，逐漸形成一個(gè)新的劇種———目連戲?！秳裆茟蛭摹匪鑼懥烁迪嘁患胰说拿\(yùn)。傅相行善而升入天堂，其妻劉氏不敬神明，被打入地獄，其子傅羅卜孝母情真，地獄尋母，歷盡艱險(xiǎn)，終于感動(dòng)神明，救母脫離地獄。作者將儒家文化精神灌注到目連救母這一佛教故事中，在大力弘揚(yáng)故事原有的“孝”的理念的同時(shí)，還增添筆墨，寫目連辭謝朝廷征召，闡釋了《孝經(jīng)》等儒家典籍中“移孝作忠”的忠、孝兩者的關(guān)系，表現(xiàn)了徽州“程朱理學(xué)”的文化理念。劇本還以大量篇幅宣揚(yáng)了佛教的“因果輪回”和道教的“陰陽(yáng)二氣”、“天命”等觀念，三教教義融會(huì)貫通，內(nèi)容相當(dāng)龐雜，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)社會(huì)所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)?！秳裆茟蛭摹贩从沉嘶罩莸娘L(fēng)土人情，有著濃郁的地方色彩。值得稱道的是，目前徽班武戲武技高超的特點(diǎn)，為后來徽班武戲表演奠定了基礎(chǔ)，這也是最為吸引觀眾的地方之一。因果關(guān)系

目連戲是一個(gè)復(fù)雜的文藝現(xiàn)象，雖然以佛教的面貌出現(xiàn)，但它包容了道家和儒家的思想。佛教的因果報(bào)應(yīng)，道家的清靜無為，儒家的忠孝節(jié)義，在劇中都得到了體現(xiàn)。明清時(shí)期在徽州占統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)，就是吸收釋家、道家學(xué)術(shù)思想成果創(chuàng)立起來的新儒家學(xué)派。鄭之珍生活在程朱故里，其思想必然受到新安理學(xué)的浸淫。經(jīng)他改編整理的《新編目連救母勸善戲文》，恰到好處地反映了三教合一的思想。正因?yàn)槟窟B戲在表演形式上受到民間老百姓的歡迎，意識(shí)形態(tài)又符合士紳階層的要求，所以在徽州一直很盛行。

在該鄉(xiāng)就有兩個(gè)目連戲班較為出名——韶坑班、長(zhǎng)標(biāo)村的勸善班。據(jù)高慶樵《徽苑譜春秋》一書的介紹，韶坑目連戲班于乾隆三十七年（1772）年組建，組建者是該村的徐光有。該村請(qǐng)了一位浙江開化的師傅教習(xí)了3年，村里形成了兩個(gè)戲班，一個(gè)叫韶坑大社，一個(gè)叫仙原大社。由于教戲師傅的幫助，兩班的演出水平都較高，也就被請(qǐng)到徽州各地演出；由于戲班贏得一定的收入，該村又衍生出兩個(gè)戲班，加上原來的兩個(gè)戲班，長(zhǎng)年在徽州各地演出。它們演出的劇目除了《勸善記》外，還有《梁武帝記》和《西游記》等；為了滿足觀眾的審美需要，它們又學(xué)習(xí)了徽調(diào)和京劇的一些劇目，如《空城計(jì)》、《甘露寺》等，白天演出這些劇目，稱為平戲，晚上演目連戲。韶坑人因?yàn)橐匝菽窟B戲?yàn)橹\生手段，所以村里訂下了技藝不外傳的規(guī)矩，也就保存了不少?gòu)那宕詠淼难莩鰞x式和技藝，1989年，中國(guó)藝術(shù)研究院對(duì)該村的目連戲演出進(jìn)行了錄像。長(zhǎng)標(biāo)村組建目連戲班是在光緒二十八年（1902）以后，該村見相鄰的韶坑村人唱目連戲能夠謀生，就設(shè)法從韶坑村得到演出的本子，然后由本村的秀才王靖邦予以加工，編成了《梁武帝記》、《勸善記》、《罰惡記》、《解司記》、《西游記》五個(gè)劇本，在唱腔方面，吸收了新興的徽調(diào)和早已流行的青陽(yáng)腔、昆腔等曲調(diào)，較之韶坑目連戲班的唱腔更加悅耳動(dòng)聽，在伴奏上，豐富了武場(chǎng)的樂器。經(jīng)過這些加工和提高，長(zhǎng)標(biāo)目連戲后來居上，戲班每年都要在外地長(zhǎng)期演出，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利以后。

高雅藝術(shù)

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

目連戲在相當(dāng)程度上屬于“儀式戲劇”。它不是以集中的戲劇沖突、突出的人物塑造、優(yōu)美的唱腔音樂吸引和取悅于觀眾，而是以嚴(yán)肅的儀式讓觀眾產(chǎn)生對(duì)神靈的敬畏，祈求神靈的庇佑。其演出出于“娛神”目的，“儀式化”特色也就非常突出，“一般在‘正戲’之前，均要‘祭猖’、‘齋戒’或者‘趕鬼’；而在‘三本目連’正戲當(dāng)中，又都要穿插爬竿、結(jié)網(wǎng)、竄火、疊羅漢之類的雜耍。但在具體做法上，各地都有各地的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多樣性。1989年11月23至25日，中國(guó)藝術(shù)研究院錄像中心對(duì)該鄉(xiāng)韶坑村的目連戲演出進(jìn)行了錄像，陳長(zhǎng)文撰文記述了此次為錄像而演出的過程。此次演出的儀式化特點(diǎn)同樣極為明顯。演出前不僅要拜先師，還有起轎等一套迎神的儀式；結(jié)束時(shí)也有退轎等送神的儀式。長(zhǎng)標(biāo)、韶坑的目連戲班以武功出名，“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”、“疊羅漢”、“打桅”等表演都十分驚險(xiǎn)。韶坑目連戲班在演出過程中表演的武術(shù)、雜戲有：《梁武帝》本一開臺(tái)就有“舞獅子”、“舞象”，其后有“舞金剛”、“打筋斗”、“舞蛇”；《勸善》三本中有“舞龍”、“舞火”、“打堆羅漢”、“摸羅漢”、“打拳”（含“軟手”、“花棍”、“舞棒”、“板凳花”）、“盤桌”、“盤凳”、“跳白鶴”、“硬結(jié)網(wǎng)”、“軟結(jié)網(wǎng)”、“舞叉”、“拋叉”、“打桅爬桿”等，這些表演與漢代的百戲表演相近，可謂有“百戲”之遺風(fēng)。另外一方面，目連戲也有多處觀眾參與的演出場(chǎng)面，韶坑目連戲演叉雞婆一段戲、《上吊出鬼》一出戲，穿插了趕鬼的情節(jié)，在這一過程中，觀眾完全地參與到演出之中，成為戲中追趕“吊死鬼”的一員。“這種將臺(tái)上臺(tái)下打成一片、將演員與觀眾融為一體的演出方式，使戲劇的情境進(jìn)入了一個(gè)絕大多數(shù)觀眾誤以為是真實(shí)生活的境地，從而全身心地感受到了戲劇所表現(xiàn)的社會(huì)氣息，并進(jìn)入到真實(shí)生活中無法進(jìn)入的神與鬼活動(dòng)的宗教環(huán)境中去。”該鄉(xiāng)長(zhǎng)標(biāo)、韶坑目連戲，它的唱腔較規(guī)范化、戲曲化，基本上是聯(lián)曲體，且用大小嗓結(jié)合的唱法。據(jù)老藝人回憶，常唱的曲牌有‘風(fēng)入松’、‘馬不行’、‘步步嬌’、‘娥兒郎’、‘新水令’、‘寄生草’、‘紅衲襖’等七、八十個(gè)，而且曲調(diào)比較高亢、優(yōu)美，善于表達(dá)喜、怒、哀、樂各種不同感情?！边@種差別，也正是目連戲是以劇本為主干的特點(diǎn)所決定的，同一個(gè)劇本，可以由不同的聲腔音樂演唱。徽州目連戲如此，全國(guó)各地的目連戲也是如此。

民間還常常把“打醮”、“廟會(huì)”、“請(qǐng)菩薩”等活動(dòng)同目連戲結(jié)合在一起。很多地方在閏年或閏月以及遭到天災(zāi)人禍時(shí)演出目連戲，演出的規(guī)模一般都較大，三天三夜到七天七夜不等，而且往往從太陽(yáng)落山演到次太陽(yáng)出山，俗稱“兩頭紅”。有的地方白天唱“平臺(tái)”（徽劇或京?。砩铣窟B戲。在1979年韶坑班就演出過三天三夜的目連戲。

另外改鄉(xiāng)各村還有石門坑的六廟會(huì)：汪公大帝正月十八活動(dòng)，演戲長(zhǎng)達(dá)三天三夜；雷祖廟會(huì)：六月二十四日起一般演三天戲；太子廟會(huì)：五月二十五日三天搭臺(tái)演戲；觀間廟會(huì)：二月十九、六月十九、九月十九。

雷筍干

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

由于改鄉(xiāng)氣候濕潤(rùn)，降水充沛，山清水秀，山水之靈育筍脆嫩鮮美。經(jīng)特殊工藝加工后，風(fēng)味獨(dú)特，鮮味別致，食之清香、爽口、開胃，回味無窮，沒齒難忘。綠筍歷來為徽菜佐料和原料。該鄉(xiāng)為歙嶺西麓，街源河的源頭，其海拔平均六百多米。境內(nèi)平均海拔650m左右，氣候溫和、雨量充沛，土質(zhì)以砂土為主，適宜于雷竹的生長(zhǎng)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，造就了長(zhǎng)陔“山寶”之一的雷筍干的盛名。加工歷史

竹筍加工歷史悠久，綠筍加工工藝為傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展。工藝為：選筍—?jiǎng)儦とポ欲}干煮—烘烤—烘焙—理?xiàng)l扎捆—保存（或烘干—保存）。綠筍成品：?jiǎn)沃旯S干長(zhǎng)不超過30厘米，肉質(zhì)肥厚，帶筍衣，無退節(jié)，無雜質(zhì)，扁圓形，帶綠色，香味濃郁，味美可口

加工方式

綠筍經(jīng)水發(fā)脫鹽后，切斷或絲，可配以肉類、海鮮等炒食、做湯及作火鍋配料等，可配青椒、青蒜炒食，或與豬肉、老鴨同煮、燉。綠筍含鹽多，以其為主的菜肴，忌加醬、鹽；作輔料重慎加鹽。

野生箬葉

箬葉,即箬竹的葉子,可編制竹笠,也可以包粽子。毗鄰的江西婺源、浙江開化等地，是我國(guó)野生箬葉的重要產(chǎn)區(qū)之一。隨著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)箬葉這種“綠色包裝”需求量的不斷增大,我鄉(xiāng)從事箬葉生產(chǎn)加工迅速發(fā)展。

在加工方式上，采用晾曬方式,有效保證了質(zhì)量，產(chǎn)成品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地。我鄉(xiāng)已成為黃山市較大的箬葉生產(chǎn)、加工、銷售地。另外我鄉(xiāng)的街源蕨菜干、蕨粉等都享有盛名。

交通

1982年開通王街公路，2005年全鄉(xiāng)有客車2輛，貨車35輛。1986年架通高壓電，2005年全鄉(xiāng)用電106.5萬(wàn)度。1988年建立電視差轉(zhuǎn)臺(tái)，1994年接通有線電視，2005年轉(zhuǎn)播電視節(jié)目12臺(tái)套，終端用戶2000戶。1998年開通程控電話，2005年終端用戶1097戶。2003年、2004年相繼建成移動(dòng)、聯(lián)通通信基站，2005年全鄉(xiāng)手機(jī)用戶3000戶。1998年接通自來水，2005年3700戶受益。

社會(huì)

教育

鄉(xiāng)教育衛(wèi)生事業(yè)得到了較快地發(fā)展?，F(xiàn)有中學(xué)1所，學(xué)生626人，小學(xué)7所和2個(gè)教學(xué)點(diǎn)，入學(xué)兒童1334人，教職工共95人。長(zhǎng)陔中心學(xué)校承當(dāng)著管理全鄉(xiāng)的基礎(chǔ)教育任務(wù)，下設(shè)一所中學(xué)、五所小學(xué)和三個(gè)教學(xué)點(diǎn)，校園占地面積16166平方米。中學(xué)部現(xiàn)有685名學(xué)生，12個(gè)教學(xué)班，34名教師；小學(xué)部有1198名學(xué)生，34個(gè)教學(xué)班，60名教師。是歙縣規(guī)模較大的農(nóng)村學(xué)校之一。

長(zhǎng)陔小學(xué)和韶坑小學(xué)兩所教學(xué)樓由港商沈炳麟先生領(lǐng)銜投資興建，其中韶坑小學(xué)的“恩美樓”于1997年興建。長(zhǎng)陔中學(xué)鄭格如大樓由馬來西亞華人鄭格如捐資50萬(wàn)元港幣興建，是該鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑。

1968年成立韶坑農(nóng)業(yè)中學(xué)，1972年遷長(zhǎng)陔更名長(zhǎng)陔中學(xué)。2003年農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)調(diào)整，成立長(zhǎng)陔中心學(xué)校，轄初級(jí)中學(xué)1所，完全小學(xué)5所，初級(jí)小學(xué)3所。2005年在校中、小學(xué)生分別為685人、1198人，在職中、小教師分別為35人、60人。

1993年、1997年港商沈炳麟分別投資興建長(zhǎng)陔小學(xué)和韶坑小學(xué)恩美樓（教學(xué)樓）。馬來西亞華人鄭格如捐資50萬(wàn)港元興建長(zhǎng)陔中學(xué)鄭格如教學(xué)樓。建國(guó)后培養(yǎng)大中專畢業(yè)生563人。2005年全鄉(xiāng)有衛(wèi)生院2所，在崗醫(yī)生6人。鄉(xiāng)村私人診所13個(gè)，從業(yè)14人。

教學(xué)方針

堅(jiān)持“以質(zhì)量求生存謀發(fā)展”的總體思路，“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”，辦學(xué)效益日益提高，贏得各級(jí)黨委政府的親切關(guān)懷和上級(jí)主管部門的熱心幫助，社會(huì)各界人士的大力支持，同時(shí)群體教職工發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，籌建和改造使長(zhǎng)陔中心學(xué)校舍面積達(dá)5643.7平方米，學(xué)校面貌煥然一新，危房基本消除。另外，長(zhǎng)陔中小學(xué)都分別建有圖書室、實(shí)驗(yàn)室；

04年3月，學(xué)校自籌資金，在歙縣農(nóng)村學(xué)校中率先興建了一個(gè)較高規(guī)格的多媒體教室；04年10月，校榮幸被納入“國(guó)家農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”試點(diǎn)學(xué)校，所屬中小學(xué)都按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)配備了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)備，擁有模一教學(xué)點(diǎn)兩所、模二小學(xué)五所、模三中學(xué)一所。還接了光纖上了互聯(lián)網(wǎng)，建成校局域網(wǎng)。教育教學(xué)設(shè)施較完備，現(xiàn)代技術(shù)含量高。

結(jié)構(gòu)調(diào)整

近些年來，長(zhǎng)陔中心學(xué)校加大布局調(diào)整力度，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，先后撤并了2個(gè)小學(xué)6個(gè)教學(xué)點(diǎn)。04年暑期，將各村小的六年級(jí)撤并到中心校本部的長(zhǎng)陔小學(xué)，向寄宿制農(nóng)村小學(xué)邁出了第一步。計(jì)劃在2008年，創(chuàng)造條件，逐步將各村小的其他年級(jí)，撤并到長(zhǎng)陔小學(xué)，創(chuàng)辦九年一貫制農(nóng)村寄宿學(xué)校，進(jìn)一步整合優(yōu)化教育資源，以提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。

教學(xué)成就

長(zhǎng)陔中心學(xué)校全面貫徹新時(shí)期黨的教育方針政策，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。從二000年至二00五年連續(xù)獲得歙縣學(xué)校辦學(xué)效益綜合評(píng)估二、三等獎(jiǎng)，初中畢業(yè)會(huì)考和升學(xué)考試成績(jī)穩(wěn)步上升，04年度，初三畢業(yè)會(huì)考總平均分位居全縣第四名，7名學(xué)生被省示范高中正取。

05年初三畢業(yè)考試成績(jī)又名列全縣前茅，中招考試有23名學(xué)生達(dá)省示范高中錄取線。學(xué)科競(jìng)賽也取得優(yōu)異成績(jī)，語(yǔ)數(shù)英等學(xué)科，該校學(xué)生均榜上有名。曾有徐國(guó)輝同學(xué)獲數(shù)學(xué)競(jìng)賽省級(jí)三等獎(jiǎng)，6名學(xué)生登上英語(yǔ)競(jìng)賽市級(jí)獎(jiǎng)榜，占該縣獲獎(jiǎng)的1/5，學(xué)生繪畫、作文、演講、朗誦等也連續(xù)獲得大獎(jiǎng)。教師論文也多人次獲獎(jiǎng)或發(fā)表。05年，長(zhǎng)陔中心學(xué)校被評(píng)為“黃山市師德建設(shè)先進(jìn)單位”。

長(zhǎng)陔中心學(xué)校顯著的辦學(xué)效益贏得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的稱贊和廣大群眾的信賴。周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的許多學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)都向往轉(zhuǎn)入長(zhǎng)陔中心學(xué)校。長(zhǎng)陔中心學(xué)校近幾年來崛起的歙縣山區(qū)學(xué)校的明星。

衛(wèi)生建設(shè)

長(zhǎng)陔鄉(xiāng)

該鄉(xiāng)衛(wèi)生系統(tǒng)在建國(guó)后有了較快地發(fā)展，全鄉(xiāng)有衛(wèi)生院2所，醫(yī)務(wù)人員6人，村衛(wèi)生室13所，醫(yī)務(wù)人員14人。鄉(xiāng)政府所在地的長(zhǎng)陔衛(wèi)生院籌建于1956年，當(dāng)時(shí)稱“長(zhǎng)陔?yún)^(qū)衛(wèi)生所”，又名聯(lián)合診所，院址在私人家中。1958年大聯(lián)合取消，成立了長(zhǎng)陔衛(wèi)生所。1964年到1968年成立了長(zhǎng)陔人民公社衛(wèi)生院。1968年后汪明光任院長(zhǎng)后，籌建長(zhǎng)陔人民公社衛(wèi)生院房屋，在長(zhǎng)陔糧站隔壁，占地面積約60平方米，2層磚瓦結(jié)構(gòu)，這時(shí)醫(yī)院技術(shù)有了較大提高，基本能開展中、西醫(yī)、婦科等。1973年－1988年該院中、西醫(yī)、內(nèi)、外、婦產(chǎn)科等技術(shù)得到了進(jìn)一步提高。1989年籌建了長(zhǎng)陔鄉(xiāng)衛(wèi)生院綜合樓。1998年完成了醫(yī)院綜合樓的建設(shè)，并建設(shè)了醫(yī)院附屬工程樓。，2003年增加了X光機(jī)、B超、心電圖、檢驗(yàn)、外、骨科設(shè)備，醫(yī)療技術(shù)大大提高。