簡(jiǎn)介
宇宙系統(tǒng)是從最簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)──量子場(chǎng)發(fā)展而來(lái)的。經(jīng)過(guò)元素的演化，聚合成各種復(fù)雜的物質(zhì)團(tuán)聚體，并且逐漸演化成各種天體，包括地球。地殼經(jīng)過(guò)垂直起落和水平變遷，提供了生命存在的條件。生命的出現(xiàn)是自然界發(fā)展中的一次巨大飛躍。先是由無(wú)機(jī)分子合成有機(jī)分子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累再發(fā)展出生物大分子。以后生物體又由無(wú)細(xì)胞結(jié)構(gòu)發(fā)展出完整的細(xì)胞，形成自養(yǎng)的植物界和異養(yǎng)的動(dòng)物界，再?gòu)牡偷葎?dòng)物到高等動(dòng)物，從消極依賴于自然界到積極作用于自然界。最后終于實(shí)現(xiàn)了自然界有史以來(lái)最大的一次飛躍──從古猿中分化出人類，由此開始了人類、人類社會(huì)以及整個(gè)人類文明的發(fā)展。
理論內(nèi)容
現(xiàn)代科學(xué)表明，自然界是通過(guò)隨機(jī)變化而發(fā)展的。不僅自然客體所組成的系統(tǒng)服從于統(tǒng)計(jì)規(guī)律，表現(xiàn)為系統(tǒng)的隨機(jī)漲落；而且個(gè)別微觀客體也服從于概然性規(guī)律，使物質(zhì)系統(tǒng)不斷出現(xiàn)從一種狀態(tài)到另一狀態(tài)的隨機(jī)“躍遷”。同時(shí)，任何物質(zhì)系統(tǒng)中純粹偶然的隨機(jī)干擾，都可能通過(guò)一定階段的積累而發(fā)展到新的階段，成為必然的發(fā)展趨勢(shì)；任何物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次中的偶然破缺，都可能導(dǎo)致新的結(jié)構(gòu)對(duì)稱性。在生物進(jìn)化過(guò)程中，只有基因突變才能為自然選擇提供材料，進(jìn)化的源泉就在于有機(jī)體結(jié)構(gòu)的隨機(jī)擾動(dòng)。而分子層次的中性突變的隨機(jī)組合還引起了遺傳漂變，甚至可能不受自然選擇的作用而隨機(jī)地決定進(jìn)化的方向。因此，偶然性是宇宙結(jié)構(gòu)中固有要素，是自然界發(fā)展所不可缺少的一種契機(jī)。自然界總是在必然和偶然、漸變與突變的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的。
現(xiàn)代科學(xué)還表明，自然界是通過(guò)自我調(diào)節(jié)、自我組織而發(fā)展的。任何自然客體作為一個(gè)系統(tǒng)，都可以通過(guò)內(nèi)部各種因素的相互作用以及它們與外部環(huán)境的相互作用進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，使各種物質(zhì)系統(tǒng)具有不同程度的組織性，在一定時(shí)間進(jìn)程中維持穩(wěn)態(tài)或者過(guò)渡到更高的穩(wěn)態(tài)，實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的進(jìn)化；但另一方面，由于能量的耗散而不斷趨于組織程度的降低，又表現(xiàn)出從有序到無(wú)序的退化趨勢(shì)，最后歸于衰落和崩解。因此，自然界也總是在這種進(jìn)化和退化、有序和無(wú)序的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的。
意義
自然界通過(guò)這樣的辯證發(fā)展，形成一個(gè)和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體，一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)。從總體上說(shuō)，自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，有辯證的因果聯(lián)系的。而且，自從自然界有了人類，有了“自我意識(shí)”，自然界就處于人同自然、主體同客體的統(tǒng)一之中。人作用于自然界，給自然界打上了人的印記；自然界也作用于人，改變著人的本性。人不是自然過(guò)程的消極旁觀者，而是這些過(guò)程的積極參與者。人只能在同自然的相互作用中，在積極變革自然的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自然、理解自我，從自然界取得愈來(lái)愈多的自由，不斷走向人同自然的更高統(tǒng)一。
