簡介

清末服裝

華服剪辮會，清末澳門具進步傾向的青年團體。1911年（清宣統(tǒng)三年）春，由同盟會會員謝英伯，盧怡若，劉公裕，劉大同，鄧繼明等發(fā)動澳門培基學堂學生帶頭剪辮，并組成剪辮會，提倡“華服剪發(fā)?！痹谇迤綉蛟号e行數(shù)千人的大集會，當場剪去辮子，并作革命演講。后來，多數(shù)會員回內(nèi)地參加北伐，該會遂不復(fù)存在。

背景

男人留辮子在明代是滿洲人的習俗。清兵入關(guān)后，強制各族人留發(fā)結(jié)辮，不少漢人因反對而丟掉頭顱。鴉片戰(zhàn)爭后，男人留辮子往往被外國人羞辱和恥笑，有識之士深引以為恥，曾聯(lián)名上書維新變法，建議中有服飾改革，康有為的奏疏中請求效法日本明治天皇以身作則：皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時斷發(fā)，子民更始。百官易服而朝，其小民一聽其便……。為百日維新產(chǎn)品，是當時宣傳剪發(fā)的火花。但光緒帝始終未有違祖宗法例。

維新的失敗，服制改革未得推行。到了清末，革命黨興，辮子自然成為反清的革命目標之一。1911年（宣統(tǒng)三年）春，同盟會會員謝英伯等人在澳門培基學堂發(fā)動剪辮，并組成“澳門華服剪辮會”，提倡“華服剪發(fā)”，參加集會的數(shù)千人當場剪去辮子。辛亥革命爆發(fā)后，獨立各省很快興起剪辮的熱潮，成為革命的象征和棄舊從新的標志。