簡(jiǎn)介

清末服裝

華服剪辮會(huì)，清末澳門(mén)具進(jìn)步傾向的青年團(tuán)體。1911年（清宣統(tǒng)三年）春，由同盟會(huì)會(huì)員謝英伯，盧怡若，劉公裕，劉大同，鄧?yán)^明等發(fā)動(dòng)澳門(mén)培基學(xué)堂學(xué)生帶頭剪辮，并組成剪辮會(huì)，提倡“華服剪發(fā)?！痹谇迤綉蛟号e行數(shù)千人的大集會(huì)，當(dāng)場(chǎng)剪去辮子，并作革命演講。后來(lái)，多數(shù)會(huì)員回內(nèi)地參加北伐，該會(huì)遂不復(fù)存在。

背景

男人留辮子在明代是滿洲人的習(xí)俗。清兵入關(guān)后，強(qiáng)制各族人留發(fā)結(jié)辮，不少漢人因反對(duì)而丟掉頭顱。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，男人留辮子往往被外國(guó)人羞辱和恥笑，有識(shí)之士深引以為恥，曾聯(lián)名上書(shū)維新變法，建議中有服飾改革，康有為的奏疏中請(qǐng)求效法日本明治天皇以身作則：皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時(shí)斷發(fā)，子民更始。百官易服而朝，其小民一聽(tīng)其便……。為百日維新產(chǎn)品，是當(dāng)時(shí)宣傳剪發(fā)的火花。但光緒帝始終未有違祖宗法例。

維新的失敗，服制改革未得推行。到了清末，革命黨興，辮子自然成為反清的革命目標(biāo)之一。1911年（宣統(tǒng)三年）春，同盟會(huì)會(huì)員謝英伯等人在澳門(mén)培基學(xué)堂發(fā)動(dòng)剪辮，并組成“澳門(mén)華服剪辮會(huì)”，提倡“華服剪發(fā)”，參加集會(huì)的數(shù)千人當(dāng)場(chǎng)剪去辮子。辛亥革命爆發(fā)后，獨(dú)立各省很快興起剪辮的熱潮，成為革命的象征和棄舊從新的標(biāo)志。