始祖百草堂景區(qū)位于山西省長(zhǎng)治市東部老頂山（原名百谷山）國(guó)家森林公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)，建有28個(gè)主要景點(diǎn)，分為祭祀朝圣區(qū)、生態(tài)養(yǎng)生區(qū)、休閑渡假區(qū)三個(gè)區(qū)域，距長(zhǎng)治市中心五公里。占地總面積33萬平方米。始祖百草堂，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)、獨(dú)樹一幟。創(chuàng)出了“上下五千年，中華第一堂”、“華夏兩千年，中華第一殿”、“綠色生態(tài)養(yǎng)生園，中華養(yǎng)生第一園”三大業(yè)績(jī)。炎帝神農(nóng)氏、生常羊、長(zhǎng)姜水、葬長(zhǎng)沙，活動(dòng)在太行山。始祖百草堂是他“始嘗百草，始有醫(yī)藥”的地方。百草堂為“中華第一龍”棲圣地。園內(nèi)陽光充足，四季溫暖，流水淙淙，靈氣融融，脈正氣順。

地理位置

山西省長(zhǎng)治市

正文

（圖）法云寺

法云寺在山西長(zhǎng)治縣城南12公里西八義村內(nèi)。創(chuàng)建于唐，宋、元、明各代均經(jīng)重修?，F(xiàn)存前殿為宋代遺構(gòu)；后殿明代重修，尚保存元代風(fēng)格；其余廂房配殿皆為明代重建。前殿臺(tái)基高約1米，殿身寬廣各各三間，六架椽，懸山式屋頂，出標(biāo)甚長(zhǎng)，約合次間之半。殿頂坡度平緩，檐頭翼出較大，琉璃脊獸全為明代風(fēng)格，制作工精。檐下僅施柱頭斗拱。殿內(nèi)梁架露明，砍削規(guī)整，形制手法全屬宋金風(fēng)格。后殿略大于前殿，通長(zhǎng)用一根普拍枋，檐下各施補(bǔ)卷草，梁架露明，但多為圓材構(gòu)成，沿襲金作法，裝修和殿頂脊飾明代已改制。法云寺舊有第一禪林之譽(yù)、據(jù)記載，為南來咸淳間三段和尚開基建造，明宣德間僧真乾、清康熙間僧海謙相繼重興，民國(guó)三年重建?，F(xiàn)大雄寶殿前后檐柱為石柱，系宋代原建筑遺物。

簡(jiǎn)介

（圖）法云寺

法云寺創(chuàng)建年代不詳。坐北朝南，占地面積542.98平方米，四合院布局。現(xiàn)存建筑有山門、正殿、東配殿及西耳房。正殿為元代遺構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深四架椽，前廊式單檐懸山頂。斗栱四鋪?zhàn)鲉蜗掳海杭芙Y(jié)構(gòu)為三椽栿前搭牽用三柱。寺院坐北朝南，由山門（已毀）、放生池、金剛殿、大雄寶 殿、觀音閣及左右配殿組成，占地四千多平方米。大雄寶殿五 開間，通面闊14.6米，通進(jìn)深12米，七架前后廊。明間三對(duì)柱礎(chǔ)雕飾人物、花卉、云紋等，圖案精美，雕刻考究。原系重檐歇山頂，民國(guó)三年重建時(shí)，因限于財(cái)力改建成單檐硬山頂。寺內(nèi)遣留有清光緒間鑄造、重約于斤的大銅鐘和小鐵鐘各一口，另有白石缸一只、白石洗二只、古井二口。觀音閣后有明代“皇朝壽山”四字，摩崖題刻。每字徑半米許，大雄寶殿前有一方 清乾隆間立的“奉憲勒禁”石碑。據(jù)碑記，時(shí)有林正候自稱其 祖先于宋時(shí)施田建寺，妄圖霸占寺產(chǎn)，縣令將林枷責(zé)，并勒碑示禁。

概況

（圖）法云寺

法云寺，位於山西省萬榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一．二米的孤峰山（亦稱孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺曾為其賦詩曰∶“寺駐孤山頂，超然獨(dú)不群。無潭施法雨，有谷布茲云。萬象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語，惟恐碧霄聞?！彼略涸谇胺讲贿h(yuǎn)處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”。”保存基本完整?，F(xiàn)為文物保護(hù)單位。

歷史文化

（圖）風(fēng)景

據(jù)康熙十六年《重修法云寺碑》記載∶“考?xì)埍?，是寺蓋創(chuàng)於周，歷秦漢唐宋明數(shù)千年?！泵駠?guó)版《萬泉縣》記載∶明隆慶五年嘉靖壬戍會(huì)試進(jìn)士賈仁元在《重修孤山法云寺紀(jì)》中寫道∶“寺未稽建自何時(shí)，其規(guī)制弘麗，結(jié)構(gòu)精巧，類非近世所為。顧地勢(shì)險(xiǎn)峻，山風(fēng)猛烈。歷世久遠(yuǎn)，然日入於敝矣！嘉靖癸卯間，邑人鉅鹿令拙庵薛君諱云霄者，既致政歸，日遨游期間，因嘆∶‘寺為一方勝概，不可坐視其敝也！’乃與物故住持德僧圓新及弟圓信、圓通、圓達(dá)、圓成等之徒明亮及徒孫正了、正學(xué)共謀修理，乃募貲於闔境善士檀越、吳鶴齡等眾，各捐其所有。越明年，乃興工。自大雄殿而下，凡為殿者若干楹；自法堂而下，凡為方丈者若干間。以至山門、垣墉、階級(jí)、道路細(xì)微曲折，莫不整飭。規(guī)制一因乎舊而壯麗過焉。自遠(yuǎn)望之，見其金碧輝煌，煙霞掩映，日和風(fēng)清，鈴鐸之音，聞徹?cái)?shù)里，寺復(fù)翻然一改觀矣。正學(xué)又括其馀，以師祖鈺無瑕所置《大藏經(jīng)》凡若干卷，設(shè)木柜四貯佛殿中。值秋冬之暇，禮延四方名僧，譚講其間?！薄暗匾陨届`，山以人重，此山此寺，風(fēng)景奇勝，歷歷可觀，特少名人碩士棲游其間，遂使山之名不顯於天下。獨(dú)蘊(yùn)玉藏輝，僅可與識(shí)者言之也。若拙庵斯寺之重修，無乃待名人碩士之棲游耶？抑將欲顯孤山之名於天下耶？抑或崇斯山為斯地之靈耶？不然何其汲汲於寺之修耶？詩曰∶嵩高維岳，峻極於天，維岳降神，生甫及申?！?p>清康熙十六年《重修法云寺碑》載∶歷時(shí)五載修葺而告竣的法云寺，房舍有∶“佛工正殿五楹、南殿一座、辟支佛殿一座、彌勒佛殿一座、南天洞觀音堂一座、金傭護(hù)法圣像二堂、茶房一所，設(shè)天地水陸海會(huì)五壇，厥觀壯，厥功偉矣。”

據(jù)佛石的風(fēng)化程度推斷，遺形歸骨舍利塔下龍窟時(shí)，已砸毀150年左右，石佛毀壞時(shí)間該于唐末。按《舊唐書·武宗紀(jì)》卷十八上載：武宗李炎,寵信道士趙歸真，真排毀釋氏，帝惡僧尼耗蠹天下，敕令拆天下佛寺，天下廢寺。這次毀佛即是歷史上所說的“會(huì)昌法難”，沂山北魏殘破石佛，正是這場(chǎng)法難的產(chǎn)物。這批石佛造像，時(shí)代早，迄今已1590余年。數(shù)量繁多，僅獨(dú)立成佛者達(dá)200余軀。種類全，佛、菩薩、明王、天各種均備。形態(tài)各異，坐立盤蹲、行飛跪臥，各種姿勢(shì)均有。神情不一，喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構(gòu)思精巧，造像優(yōu)美，比例勻稱自然，形象逼真，活現(xiàn)若生。雕刻煎繁得當(dāng)，線條流暢，琢磨細(xì)致，工藝精湛。它的出土，為研究我國(guó)南北朝、隋唐五代時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況，佛教興衰，僧道斗爭(zhēng)，歷史上的毀佛運(yùn)動(dòng)，以及古代的雕刻藝術(shù)、書法繪畫等，提供了珍貴的實(shí)物史料。

神秘奇觀

（圖）古塔

在法云寺周圍還有西天門、海眼、舍利塔、石碾、石磨等?！昂Ｑ邸笔且粋€(gè)深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱“發(fā)云洞”，據(jù)說直通海底，為天然神秘奇觀。每當(dāng)大雨來臨，“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀。自古以來，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽、三門峽，山西的運(yùn)城、臨汾等黃河“金三角”地區(qū)的鄉(xiāng)民便有“孤山戴了帽，長(zhǎng)工睡大覺”的農(nóng)諺流傳?！昂Ｑ邸迸杂幸蝗缟窀_的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過。更為難解的是在通道北口的上空高架著一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構(gòu)成石門，天然合成，奇特驚險(xiǎn)，堪稱一絕，此乃“西天門”。石壁上刻有一尺見方的“西天門”三個(gè)字，系明嘉靖年間所作。

布局

（圖）建筑

法云寺位于觀音山山腰，為日式寺院建筑結(jié)構(gòu)，頗有大唐古風(fēng)。寺中大雄寶殿內(nèi)供奉新加坡弘宇法師捐贈(zèng)的高3米、重約萬斤的一尊白玉大佛，使法云寺名氣益增。大雄寶殿四周，廣植櫻花和梅花，規(guī)模十分雄偉莊嚴(yán)，號(hào)稱四大佛教圣地之一。寺前坡路呈“之”字形，兩邊盡是林立的翠竹及綠陰遮日的相思樹，偶有涼亭點(diǎn)綴其間，亭旁植櫻、梅，亭內(nèi)有石椅供游人休息。距寺700米處，路邊有一塊巨石，上刻“南無阿彌陀佛”，是1982年貝蒂臺(tái)風(fēng)襲來時(shí)，在風(fēng)雨交加之際從山上滾落下來的，與原來就有的“無量壽佛”巨石相距約300米。該寺住持在其上鐫刻佛號(hào)，以廣結(jié)佛緣。弘法院和法云寺相距不遠(yuǎn)，是一座傳統(tǒng)的佛教廟宇，奉祀千手觀音。廟宇古樸雅致，沒有鮮麗的裝飾，給人一種清新的感覺。

景觀

（圖）法云寺景觀

“龍窟”為一圓形攢尖式的窀穸，以青磚砌筑，深數(shù)米。其間堆滿石佛殘?bào)w，縫隙壅塞淤泥。經(jīng)發(fā)掘清理，共出土大小殘破佛體700于塊。多為少手缺足，頸折腰斷，較完整者僅幾尊。石佛多為立像，其大小不一。雕刻用料，大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石，其次為石灰質(zhì)砂巖，再為少量滑石，另外還有幾尊陶佛。雕刻形式，大型佛像盡是圓雕，中型造像深浮雕、圓雕各半，小型者多數(shù)為深浮雕，個(gè)別圓雕；較大的佛座圖案紋飾，尚采用了透雕。不少造像的背光、項(xiàng)光、佛座四周及背面，用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事，內(nèi)容生動(dòng)有趣，耐人尋味。造像種類較全，佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種；菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數(shù)十種，不勝枚舉；明王主要有不動(dòng)明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王；天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項(xiàng)光或佛座周圍，刻有銘文，書盡魏體，大都書刻端方，筆力遒勁，是不可多得的碑刻。款識(shí)年代，大都是北魏、東魏、西魏，其中北魏后期、東魏初期居多，次之西魏、北齊,北周較少，隋、唐者雖有，卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪，除最小者，很少塑面，尚有數(shù)尊鎏金者。所有石佛造像，面目清瘦，體態(tài)輕盈博衣寬帶，衣著褶紋稠密，勁緊連綿，呈階梯形，重要圖案紋飾，多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風(fēng)格。從銘文時(shí)代、造型特征不難看出，這批石佛像主要雕刻于北魏至東魏時(shí)期，是罕見的古老石造像。

相關(guān)詩詞

《法云寺》

（圖）千年古剎

作者：陸游

朝代：宋

勾踐舊國(guó)古會(huì)稽，南山擁郭分東西，

城門大路引繩直，西走百里皆平堤。

客行欲曉到梅市。喔喔尚聽城中雞。

法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。

迎來送往此其地，素壁時(shí)見前人題。

乖離會(huì)合浩莫計(jì)，歷觀名氏空含凄。

山僧慣見為客嘆，榮悴從來如夜旦。

（圖）法云寺

明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。

《游法云寺》

山口向東開，神靈海上來；

人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。

古寺兩松老，昌濰三水裁；

興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺(tái)。