文祥塔位于浙江省羅陽(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)門(mén)外。明隆慶（1567－1572）問(wèn)始建，為歷、崇恢時(shí)均曾借修，清嘉慶十七年（1812）倒坍，道光廿三年（1843）鄉(xiāng)賢潘浦籌資重建。塔高19.7米，磚木結(jié)構(gòu)，六角七層空心樓閣式，內(nèi)有樓梯盤(pán)旋而上，腰檐以疊澀法層層遞出，轉(zhuǎn)角呈拱狀。翼角吻曾逐層不同，有大鰲銜珠、吉祥如意、鵲尾卷草等，工藝講究，栩栩如生。外壁裝飾以黑白、赧、藍(lán)白色為主，繪松、竹、梅、蘭，對(duì)角則給蝙蝠、葵花等。1989年省文物局、縣政府撥款和當(dāng)?shù)厝罕娂Y維修。重修時(shí)加回塔基，增設(shè)石欄桿。1982年列為泰順縣第一批文物保護(hù)單位。

地理位置

浙江省羅陽(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)門(mén)外

古塔傳說(shuō)

文祥塔

據(jù)《縣志》記載：馮楫幼年和母親離散，后來(lái)他官拜安撫使，尋母無(wú)著。在他一個(gè)生日，乞丐們?nèi)杭瞄T(mén)外求食，其中一個(gè)瞎老太婆感嘆說(shuō)：“今天也是我兒子的生日，如果他在，我不會(huì)是這個(gè)下場(chǎng)！”馮楫聽(tīng)說(shuō)后將她請(qǐng)進(jìn)府中，問(wèn)其子身上有無(wú)印記，瞎老嫗說(shuō)：“我兒子是聯(lián)臂雙胞胎，用刀分開(kāi)后，一死一生，活著的兒子手臂上有長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕?！瘪T楫當(dāng)即下拜而泣，認(rèn)了母親，并跪著以舌舔母親的眼睛，因而復(fù)明。

老作家姚益強(qiáng)先生曾在《文祥塔傳奇》一文中這樣寫(xiě)道：“名塔——文祥塔矗立于主城區(qū)南岸的涂山之麓，興建于明嘉慶年，竣工于38年，歷時(shí)16年。塔高七層，磚石壘砌，巍峨入云。從下到上，逐層收攏縮小，層周有外突觚棱翹角，塔內(nèi)構(gòu)筑盤(pán)旋而上的石階，可達(dá)塔頂，每層鐫刻佛像，洞開(kāi)小窗，可以縱目遠(yuǎn)眺，山川秀色，鱗次屋宇，盡收眼底。”從中可以看出文祥塔的宏偉和壯觀。20世紀(jì)80年代末的孟秋時(shí)節(jié)，有覺(jué)林寺的居民偶然發(fā)現(xiàn)古塔頂端有青煙冒出，開(kāi)初并未引起注意，后來(lái)越看越感到奇怪。

文祥塔

這塔年深月久，其大門(mén)總是被一把大鐵鎖鎖住，長(zhǎng)期以來(lái)，既無(wú)人居住，也沒(méi)有香火，那來(lái)的煙呢？更讓人稱奇的是，這煙，十分準(zhǔn)時(shí)，每天早晨7點(diǎn)30分和傍晚8點(diǎn)20分，塔頂便會(huì)準(zhǔn)時(shí)冒煙。那煙，開(kāi)始顏色很淡，需十分注意才能看見(jiàn)，隨后由淡轉(zhuǎn)濃，漸漸清晰，形成的煙也越來(lái)越多，婉若幾百支香捆在一起點(diǎn)燃后冒出的裊裊青煙。有時(shí)還同時(shí)從頂端冒出幾縷粗細(xì)不同，形態(tài)各異的煙，有的成柱狀，扶搖升騰；有的成網(wǎng)狀，遮住了一小片天空。那煙，在塔頂上空明滅幻變，飄忽不定，呈現(xiàn)出前所未有的神奇景象，讓人浮想連翩。若遇有風(fēng)，煙從塔剎逸出后，便隨風(fēng)飄散，若遇陰天或小雨天氣，塔剎冒出的煙則更多更濃。

文祥塔

“難道是菩薩顯圣？”一些人很快地把這一現(xiàn)象與鬼怪神靈聯(lián)系了起來(lái)。

于是，少數(shù)迷信者悄悄燒香磕頭，頂禮膜拜，求菩薩保佑，乞消災(zāi)免禍。幾天后，下浩地區(qū)許多人都親眼目睹了這一神奇現(xiàn)象，并一傳十，十傳百，越傳越遠(yuǎn)，越傳越神，越傳越離奇。先是相鄰地區(qū)海棠溪、南坪、黃桷、彈子石的人聞?dòng)嵍鴣?lái)，后來(lái)連大興場(chǎng)、長(zhǎng)生橋、南泉、李家沱的人也風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，再后來(lái)連渝中區(qū)、沙坪壩、江北、北碚等區(qū)、縣的人也乘船坐車(chē)，不辭辛苦，專程前來(lái)觀看。

每到晨、昏時(shí)候，塔下空地和公路兩側(cè)，還有周?chē)课莸臉琼敶扒?，以及山坡上都密密麻麻地站滿了人，不少人還帶了望遠(yuǎn)鏡，爭(zhēng)睹這難逢的奇觀。據(jù)我粗略估計(jì)，最多的時(shí)候，圍觀的群眾，多達(dá)一兩萬(wàn)人。人們邊看邊議論，各種猜測(cè)、謠言遂起于大街小巷，相傳于萬(wàn)門(mén)千戶，成了當(dāng)時(shí)百姓們的熱門(mén)話題。

古塔介紹

文祥塔

文祥塔位于羅陽(yáng)鎮(zhèn)內(nèi)門(mén)外，是羅陽(yáng)城的標(biāo)志之一，后多次重修，清嘉慶十七年（1812年）倒坍，道光廿三年（1843年）鄉(xiāng)賢潘浦籌資重建。1989年省文物局、縣政府撥款和當(dāng)?shù)厝罕娂Y維修。重修時(shí)再筑塔基，增設(shè)石欄。1982年列為泰順縣第一批文物保護(hù)單位。據(jù)《鼎建文祥塔記》載：“縣夙無(wú)塔，每大比，士?jī)H以六人應(yīng)，輒復(fù)落落…塔喜落成，諸士翩翩赴試”，此文祥之兆故名文祥塔。文祥塔塔高19.7米，磚木結(jié)構(gòu)，六角七層空心樓閣式，里面樓梯盤(pán)旋而上，重檐層層飛挑而出。翼角逐層不同，有大鰲銜珠、吉祥如意、鵲尾卷草等。塔外壁腰檐黑白相鑒，繪有松、竹、悔、蘭等圖，對(duì)角則繪蝙蝠、葵花等。文祥塔東側(cè)為百年古剎，香火鼎盛。

南宋時(shí)，安撫使馬楫于乞食群丐中尋得老母，為此于紹興十八（1148年）建塔，明弘治年間、清光緒四年、1985年三次維修。塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.2米。塔身呈八邊形，層層上收，八角七級(jí)重檐，第二層檐下塑有重獸類，第七層檐上有鍍銅力士。107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。塔基為八邊形，邊長(zhǎng)4.1米。底層高4.5米，檐下磚砌仿木斗拱，第二、三層檐下有負(fù)重鳥(niǎo)獸類雕塑，保存完整。塔為瀘南安撫使馮楫為報(bào)母恩而建。建于城中心的古塔，具有鬧中取靜的特點(diǎn)。塔周?chē)F(xiàn)辟為廣場(chǎng)，面積2.8萬(wàn)平方米，投資4100萬(wàn)元。塔內(nèi)有“之”字形梯階通塔頂，

文祥塔

文祥塔高30米，共7層的文祥塔是與國(guó)恩寺同時(shí)建成的當(dāng)時(shí)吸引了騷人墨客到此流連賦詩(shī)，古塔千多年來(lái)幾經(jīng)風(fēng)雨幾經(jīng)修葺，直至塌剩底層，現(xiàn)在是在舊地上按原貌重新修建塔內(nèi)和層均有佛教初袒迦葉到28代祖師達(dá)摩的石刻像及白玉像。登塔遠(yuǎn)眺圣境福地讓人贊嘆“遙望集成樓煥彩，環(huán)祝福地綠凝淵”。

明弘治年、清光緒四年。座西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.2米，通體白色，塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，層層上收，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像。塔基為八邊形，邊長(zhǎng)4.1米，底層高4.5米，檐下呈磚砌仿木斗拱形，底層面積81.2平方米，第二、三層檐下有負(fù)重鳥(niǎo)獸類雕塑，保存完整。

1983年、1989年以及2001年均有維修。2000年至2001年拆除了文祥塔周?chē)婆f建筑，翻新了塔身，安裝了夜景燈，擴(kuò)建了廣場(chǎng)綠地，新建了音樂(lè)噴泉，成為鬧市區(qū)的一大文物景觀，也是各種公益活動(dòng)和休閑游樂(lè)的好場(chǎng)所。夜間在夜景燈的映射下，塔身通體晶瑩剔透，蔚為壯觀。

文化傳承

文祥塔

文祥塔現(xiàn)任方丈傳正法師，自接任丈席以來(lái)，按照宗教事務(wù)條例，自主辦教，堅(jiān)持與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，大力中興祖庭。修復(fù)了一些被破壞的古建筑，興建了一批新建筑，整飭寺院內(nèi)外環(huán)境；完善各項(xiàng)管理規(guī)章制度，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)。復(fù)辦“佛學(xué)院”，建成了宏偉的教學(xué)大樓、圖書(shū)館，廣延名師，大力培養(yǎng)僧才，已成為全國(guó)較有影響的佛學(xué)院校。如今，南華禪寺建筑宏偉，佛像莊嚴(yán)，環(huán)境優(yōu)美，禪音繚繞，已成為“十景”之一。由傳正大和尚倡議的“大南華”禪宗文化規(guī)劃也已被列為“十一五”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目?！按竽先A”規(guī)劃之一的“拈花笑處”——禪宗祖師殿已經(jīng)建設(shè)完成，2007年9月13日（農(nóng)歷八月初三）舉行了盛大的揭幕、開(kāi)光法會(huì)。萬(wàn)佛寶塔等其他規(guī)劃項(xiàng)目也將陸續(xù)開(kāi)工。

2004年江澤民主席視察文祥塔時(shí)指出：“禪宗文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，要好好繼承和發(fā)揚(yáng)?！眻?jiān)持叢林規(guī)制，用功辦道的同時(shí)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的禪宗文化。幾年來(lái)，相繼編撰出版了《新編通志》 、 《史略》 、 《禪研究》 、 《拈花笑處》等書(shū)籍，舉行了禪宗學(xué)術(shù)研討會(huì)、寺藏文物精品展、名家書(shū)畫(huà)作品展、禪宗歷史源流畫(huà)展等多項(xiàng)活動(dòng)，集中向社會(huì)宣傳展示佛教和禪宗的悠久歷史與優(yōu)秀文化，取得了良好的效果。2006年與浙江省民宗委、省佛教協(xié)會(huì)、浙江電視臺(tái)聯(lián)合舉辦了“重走唐僧西行路恭請(qǐng)《六祖法寶壇經(jīng)》赴印度供奉”大型國(guó)際文化交流活動(dòng)，為“中印友好年”增添了濃墨重彩的一筆，取得了巨大的反響。促進(jìn)了中印兩國(guó)之間的民間交流，意義深遠(yuǎn)。

2007年9月12日，第一屆禪宗文化節(jié)在南華禪寺開(kāi)幕， 《禪和之聲》大型禪音樂(lè)晚會(huì)讓大眾領(lǐng)略了禪宗文化之深之美。成功舉辦了兩屆主要面向在校大學(xué)生、企業(yè)青年管理人員等人群，以“禪悅?cè)松?，和諧社會(huì)“為主題的“禪悅行”夏令營(yíng)，，進(jìn)行佛教禪宗文化思想理論的學(xué)習(xí)、探索，感受體驗(yàn)叢林生活，緩解因激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的精神壓力，培養(yǎng)和樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)感恩。

相關(guān)古塔

報(bào)恩寺塔，坐落在南京中華門(mén)外的故長(zhǎng)干里。明永樂(lè)十年，明成祖朱棣為紀(jì)念生母女貢妃，費(fèi)時(shí)近二十年，在此建造了大報(bào)恩寺和九級(jí)琉璃寶塔。大報(bào)恩寺塔曾經(jīng)被稱為“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器”，外觀全部是白瓷磚和五色琉璃瓦。大報(bào)恩寺塔極其雄偉壯觀，永樂(lè)皇帝封它為“第一塔”，歐洲人稱之為世界奇觀。

大報(bào)恩寺塔這一中國(guó)歷史上舉世無(wú)雙的琉璃寶塔在金陵城外雄峙了四百多年，直到18跳水奪金諾基亞贈(zèng)票南加大全球EMBA開(kāi)學(xué)全國(guó)偶像歌手大賽E歌時(shí)代來(lái)臨了！56年毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火。只剩下一塔頂盤(pán)和若干琉璃瓦構(gòu)件。

如今只有從明代詩(shī)人的作品中可以遙想當(dāng)年報(bào)恩寺塔的風(fēng)華。如黃之雋的《登報(bào)恩寺塔絕頂》寫(xiě)登臨大報(bào)恩寺塔所見(jiàn)，該塔高一百余米，比如今南京大多數(shù)高層建筑都要高，詩(shī)中所寫(xiě)“到眼無(wú)埃土益，蒼茫入素秋。萬(wàn)家斜照外，千古大江流”的情景和當(dāng)代南京人登上金鷹、商茂看到的景象是一樣的。

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文祥塔

驚羨于文祥塔的沉靜，時(shí)時(shí)總想像古人那樣為她賦詩(shī)寫(xiě)句，但總也提不起筆來(lái)，即便勉強(qiáng)展開(kāi)紙箋，卻也落不了墨。中國(guó)有很多古典建筑保存到現(xiàn)在，?？梢砸?a class="dict" href="/azsoft/xoz2778574.html">得游人駐足，佳人注目，揚(yáng)州的二十四橋本也平常的很，但由于杜牧的一句詩(shī)，使得二十四橋也含了情。月明之夜，玉人吹簫，一座小橋便流盼生輝了。醉翁亭根本不符人們的想像，以為到了這里，也可以像歐陽(yáng)修那樣放情山水，滌蕩心跡，其實(shí)亭子就是亭子，和其他的并沒(méi)有兩樣，只不過(guò)歐陽(yáng)公的文章太好了，所以引得來(lái)秀女青睞，才子詞賦。而我一沒(méi)有小杜的才賦詞情，二沒(méi)有歐陽(yáng)的生花妙筆，所以想描摹出文祥塔的神韻，就好比讓一個(gè)拙劣畫(huà)師來(lái)畫(huà)一位驚世艷姝。

說(shuō)文祥塔是驚世艷姝，絕不恰當(dāng)，只所以用這個(gè)比喻，是為了加強(qiáng)與拙劣畫(huà)師的對(duì)比。其實(shí)第一眼看到文祥塔想的倒是“幽谷佳人”。縣城本就座落在山間盆地中，而文祥塔又位于縣城的邊緣，于鬧市相距甚遠(yuǎn)，南門(mén)溪更是將她與塵俗隔絕了。清清的溪水在她的腳邊淙淙流過(guò)，她靜靜地站在溪邊，眉眼之間從容而平和，即便在溪的對(duì)面寥寥地站了幾個(gè)人默默地注視著她，她不會(huì)因?yàn)橛袆e人的關(guān)注而一揚(yáng)眉稍作以回應(yīng)，當(dāng)然更不會(huì)在唇齒間發(fā)出只言片語(yǔ)。她還是在漠漠地注視那水中自己的倒影，傾聽(tīng)溪水撥弄山石的清音。

文祥塔

文祥塔啊，你可知道我常常在溪的對(duì)面凝視著你，揣摸著你的心事。我想你不會(huì)是那種只會(huì)對(duì)著鏡子自憐自艾，感嘆韶華暗逝青春不在的多愁女子吧。雖然溪水已經(jīng)在你的腳邊流過(guò)了幾百年，可是你依然保持著綽約風(fēng)姿。那尖尖的發(fā)髻?zèng)]有絲毫松塌，裙裾上的鈴鐺還是那樣清脆悅耳，裙子的色彩依然是潔白無(wú)瑕，就是上面的花紋也沒(méi)有改變——松竹蘭菊，色澤如故……有什么可哀傷的呢？山間的幾百年對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是幽幽一嘆，而對(duì)于我們蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，卻不知要經(jīng)過(guò)了多少世的輪回。

也許你此時(shí)正想著遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的情郎，可是當(dāng)初為什么要放手呢？是因?yàn)檫吶榛穑沟盟荒芤旭R回首，寄思明月？我知道你的纖纖十指，無(wú)力挽住他不羈的靈魂，他就好比你腳下凈澈的南門(mén)溪，你的倩影，你的深情，都不能使這溪水稍稍停下……松開(kāi)手，他走了，你愁腸百結(jié)，幾百年后身化為塔，思淚成溪。

要不然你定是仙女下凡，所以你把靈魂的神龕背在身后，你的家就是塔坪寺。我進(jìn)去看過(guò)，你的家是那樣的簡(jiǎn)約而樸素，沒(méi)有嬉鬧的香客，沒(méi)有功利的喧囂，我只看見(jiàn)了幾點(diǎn)香火在空寂的供臺(tái)上隨意地畫(huà)著誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的梵文寶篆，可能這類梵文只有你才會(huì)懂得。

文祥塔

幾百年來(lái)你潛心參禪，求證菩提，想必已經(jīng)洞明了人世間的所有物事。你現(xiàn)在仍用那神明的眼光洞視著凡夫俗子為了功名利祿的匆忙腳步，你的心底在哂笑春往冬來(lái)，花開(kāi)花落……不錯(cuò)溪水帶走了光陰，卻不能帶走你悲天憫人的無(wú)尚智慧。

如果洛河中真的有神女在凌波微步，而你就是南門(mén)溪邊守望千年的遺世佳人；如果曹子建現(xiàn)在可以見(jiàn)到你，一定會(huì)為你寫(xiě)一篇遑遑大賦，而我面對(duì)著你只能用我淺稚的目光仰視你。我無(wú)力將你的裙服描繪得更美麗。用“羅襪生塵，裙袖生香”來(lái)描寫(xiě)嗎？不行，你已經(jīng)出世，你不染半點(diǎn)凡俗的塵埃。用“癡守千年，望斷秋水”來(lái)描寫(xiě)你的情愫?jiǎn)?？也不行，你已?jīng)慧根澄澈，不再探問(wèn)“情為何物”這千古謎題?？墒沁€有什么可以傳達(dá)出你的形神？雖然我用我的手觸摸過(guò)你，我用我的心試圖貼近過(guò)你，而你卻不能給我一個(gè)答案。可能你根本就無(wú)需他人的膜拜。