文祥塔位于浙江省羅陽鎮(zhèn)內(nèi)門外。明隆慶（1567－1572）問始建，為歷、崇恢時均曾借修，清嘉慶十七年（1812）倒坍，道光廿三年（1843）鄉(xiāng)賢潘浦籌資重建。塔高19.7米，磚木結(jié)構(gòu)，六角七層空心樓閣式，內(nèi)有樓梯盤旋而上，腰檐以疊澀法層層遞出，轉(zhuǎn)角呈拱狀。翼角吻曾逐層不同，有大鰲銜珠、吉祥如意、鵲尾卷草等，工藝講究，栩栩如生。外壁裝飾以黑白、赧、藍白色為主，繪松、竹、梅、蘭，對角則給蝙蝠、葵花等。1989年省文物局、縣政府撥款和當?shù)厝罕娂Y維修。重修時加回塔基，增設石欄桿。1982年列為泰順縣第一批文物保護單位。

地理位置

浙江省羅陽鎮(zhèn)內(nèi)門外

古塔傳說

文祥塔

據(jù)《縣志》記載：馮楫幼年和母親離散，后來他官拜安撫使，尋母無著。在他一個生日，乞丐們?nèi)杭瞄T外求食，其中一個瞎老太婆感嘆說：“今天也是我兒子的生日，如果他在，我不會是這個下場！”馮楫聽說后將她請進府中，問其子身上有無印記，瞎老嫗說：“我兒子是聯(lián)臂雙胞胎，用刀分開后，一死一生，活著的兒子手臂上有長長的疤痕?！瘪T楫當即下拜而泣，認了母親，并跪著以舌舔母親的眼睛，因而復明。

老作家姚益強先生曾在《文祥塔傳奇》一文中這樣寫道：“名塔——文祥塔矗立于主城區(qū)南岸的涂山之麓，興建于明嘉慶年，竣工于38年，歷時16年。塔高七層，磚石壘砌，巍峨入云。從下到上，逐層收攏縮小，層周有外突觚棱翹角，塔內(nèi)構(gòu)筑盤旋而上的石階，可達塔頂，每層鐫刻佛像，洞開小窗，可以縱目遠眺，山川秀色，鱗次屋宇，盡收眼底?！睆闹锌梢钥闯鑫南樗暮陚ズ蛪延^。20世紀80年代末的孟秋時節(jié)，有覺林寺的居民偶然發(fā)現(xiàn)古塔頂端有青煙冒出，開初并未引起注意，后來越看越感到奇怪。

文祥塔

這塔年深月久，其大門總是被一把大鐵鎖鎖住，長期以來，既無人居住，也沒有香火，那來的煙呢？更讓人稱奇的是，這煙，十分準時，每天早晨7點30分和傍晚8點20分，塔頂便會準時冒煙。那煙，開始顏色很淡，需十分注意才能看見，隨后由淡轉(zhuǎn)濃，漸漸清晰，形成的煙也越來越多，婉若幾百支香捆在一起點燃后冒出的裊裊青煙。有時還同時從頂端冒出幾縷粗細不同，形態(tài)各異的煙，有的成柱狀，扶搖升騰；有的成網(wǎng)狀，遮住了一小片天空。那煙，在塔頂上空明滅幻變，飄忽不定，呈現(xiàn)出前所未有的神奇景象，讓人浮想連翩。若遇有風，煙從塔剎逸出后，便隨風飄散，若遇陰天或小雨天氣，塔剎冒出的煙則更多更濃。

文祥塔

“難道是菩薩顯圣？”一些人很快地把這一現(xiàn)象與鬼怪神靈聯(lián)系了起來。

于是，少數(shù)迷信者悄悄燒香磕頭，頂禮膜拜，求菩薩保佑，乞消災免禍。幾天后，下浩地區(qū)許多人都親眼目睹了這一神奇現(xiàn)象，并一傳十，十傳百，越傳越遠，越傳越神，越傳越離奇。先是相鄰地區(qū)海棠溪、南坪、黃桷、彈子石的人聞訊而來，后來連大興場、長生橋、南泉、李家沱的人也風塵仆仆地趕來，再后來連渝中區(qū)、沙坪壩、江北、北碚等區(qū)、縣的人也乘船坐車，不辭辛苦，專程前來觀看。

每到晨、昏時候，塔下空地和公路兩側(cè)，還有周圍房屋的樓頂窗前，以及山坡上都密密麻麻地站滿了人，不少人還帶了望遠鏡，爭睹這難逢的奇觀。據(jù)我粗略估計，最多的時候，圍觀的群眾，多達一兩萬人。人們邊看邊議論，各種猜測、謠言遂起于大街小巷，相傳于萬門千戶，成了當時百姓們的熱門話題。

古塔介紹

文祥塔

文祥塔位于羅陽鎮(zhèn)內(nèi)門外，是羅陽城的標志之一，后多次重修，清嘉慶十七年（1812年）倒坍，道光廿三年（1843年）鄉(xiāng)賢潘浦籌資重建。1989年省文物局、縣政府撥款和當?shù)厝罕娂Y維修。重修時再筑塔基，增設石欄。1982年列為泰順縣第一批文物保護單位。據(jù)《鼎建文祥塔記》載：“縣夙無塔，每大比，士僅以六人應，輒復落落…塔喜落成，諸士翩翩赴試”，此文祥之兆故名文祥塔。文祥塔塔高19.7米，磚木結(jié)構(gòu)，六角七層空心樓閣式，里面樓梯盤旋而上，重檐層層飛挑而出。翼角逐層不同，有大鰲銜珠、吉祥如意、鵲尾卷草等。塔外壁腰檐黑白相鑒，繪有松、竹、悔、蘭等圖，對角則繪蝙蝠、葵花等。文祥塔東側(cè)為百年古剎，香火鼎盛。

南宋時，安撫使馬楫于乞食群丐中尋得老母，為此于紹興十八（1148年）建塔，明弘治年間、清光緒四年、1985年三次維修。塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級樓閣式，通高33.2米。塔身呈八邊形，層層上收，八角七級重檐，第二層檐下塑有重獸類，第七層檐上有鍍銅力士。107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。塔基為八邊形，邊長4.1米。底層高4.5米，檐下磚砌仿木斗拱，第二、三層檐下有負重鳥獸類雕塑，保存完整。塔為瀘南安撫使馮楫為報母恩而建。建于城中心的古塔，具有鬧中取靜的特點。塔周圍現(xiàn)辟為廣場，面積2.8萬平方米，投資4100萬元。塔內(nèi)有“之”字形梯階通塔頂，

文祥塔

文祥塔高30米，共7層的文祥塔是與國恩寺同時建成的當時吸引了騷人墨客到此流連賦詩，古塔千多年來幾經(jīng)風雨幾經(jīng)修葺，直至塌剩底層，現(xiàn)在是在舊地上按原貌重新修建塔內(nèi)和層均有佛教初袒迦葉到28代祖師達摩的石刻像及白玉像。登塔遠眺圣境福地讓人贊嘆“遙望集成樓煥彩，環(huán)祝福地綠凝淵”。

明弘治年、清光緒四年。座西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級樓閣式，通高33.2米，通體白色，塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，層層上收，107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像。塔基為八邊形，邊長4.1米，底層高4.5米，檐下呈磚砌仿木斗拱形，底層面積81.2平方米，第二、三層檐下有負重鳥獸類雕塑，保存完整。

1983年、1989年以及2001年均有維修。2000年至2001年拆除了文祥塔周圍破舊建筑，翻新了塔身，安裝了夜景燈，擴建了廣場綠地，新建了音樂噴泉，成為鬧市區(qū)的一大文物景觀，也是各種公益活動和休閑游樂的好場所。夜間在夜景燈的映射下，塔身通體晶瑩剔透，蔚為壯觀。

文化傳承

文祥塔

文祥塔現(xiàn)任方丈傳正法師，自接任丈席以來，按照宗教事務條例，自主辦教，堅持與社會主義社會相適應，愛國愛教，大力中興祖庭。修復了一些被破壞的古建筑，興建了一批新建筑，整飭寺院內(nèi)外環(huán)境；完善各項管理規(guī)章制度，加強道風建設。復辦“佛學院”，建成了宏偉的教學大樓、圖書館，廣延名師，大力培養(yǎng)僧才，已成為全國較有影響的佛學院校。如今，南華禪寺建筑宏偉，佛像莊嚴，環(huán)境優(yōu)美，禪音繚繞，已成為“十景”之一。由傳正大和尚倡議的“大南華”禪宗文化規(guī)劃也已被列為“十一五”重點規(guī)劃項目?！按竽先A”規(guī)劃之一的“拈花笑處”——禪宗祖師殿已經(jīng)建設完成，2007年9月13日（農(nóng)歷八月初三）舉行了盛大的揭幕、開光法會。萬佛寶塔等其他規(guī)劃項目也將陸續(xù)開工。

2004年江澤民主席視察文祥塔時指出：“禪宗文化也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，要好好繼承和發(fā)揚。”堅持叢林規(guī)制，用功辦道的同時，大力弘揚優(yōu)秀的禪宗文化。幾年來，相繼編撰出版了《新編通志》 、 《史略》 、 《禪研究》 、 《拈花笑處》等書籍，舉行了禪宗學術(shù)研討會、寺藏文物精品展、名家書畫作品展、禪宗歷史源流畫展等多項活動，集中向社會宣傳展示佛教和禪宗的悠久歷史與優(yōu)秀文化，取得了良好的效果。2006年與浙江省民宗委、省佛教協(xié)會、浙江電視臺聯(lián)合舉辦了“重走唐僧西行路恭請《六祖法寶壇經(jīng)》赴印度供奉”大型國際文化交流活動，為“中印友好年”增添了濃墨重彩的一筆，取得了巨大的反響。促進了中印兩國之間的民間交流，意義深遠。

2007年9月12日，第一屆禪宗文化節(jié)在南華禪寺開幕， 《禪和之聲》大型禪音樂晚會讓大眾領(lǐng)略了禪宗文化之深之美。成功舉辦了兩屆主要面向在校大學生、企業(yè)青年管理人員等人群，以“禪悅?cè)松?，和諧社會“為主題的“禪悅行”夏令營，，進行佛教禪宗文化思想理論的學習、探索，感受體驗叢林生活，緩解因激烈的社會競爭帶來的精神壓力，培養(yǎng)和樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，學會關(guān)注社會、關(guān)愛他人，學會感恩。

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報恩寺塔，坐落在南京中華門外的故長干里。明永樂十年，明成祖朱棣為紀念生母女貢妃，費時近二十年，在此建造了大報恩寺和九級琉璃寶塔。大報恩寺塔曾經(jīng)被稱為“中國之大古董，永樂之大窯器”，外觀全部是白瓷磚和五色琉璃瓦。大報恩寺塔極其雄偉壯觀，永樂皇帝封它為“第一塔”，歐洲人稱之為世界奇觀。

大報恩寺塔這一中國歷史上舉世無雙的琉璃寶塔在金陵城外雄峙了四百多年，直到18跳水奪金諾基亞贈票南加大全球EMBA開學全國偶像歌手大賽E歌時代來臨了！56年毀于太平天國戰(zhàn)火。只剩下一塔頂盤和若干琉璃瓦構(gòu)件。

如今只有從明代詩人的作品中可以遙想當年報恩寺塔的風華。如黃之雋的《登報恩寺塔絕頂》寫登臨大報恩寺塔所見，該塔高一百余米，比如今南京大多數(shù)高層建筑都要高，詩中所寫“到眼無埃土益，蒼茫入素秋。萬家斜照外，千古大江流”的情景和當代南京人登上金鷹、商茂看到的景象是一樣的。

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文祥塔

驚羨于文祥塔的沉靜，時時總想像古人那樣為她賦詩寫句，但總也提不起筆來，即便勉強展開紙箋，卻也落不了墨。中國有很多古典建筑保存到現(xiàn)在，常可以引得游人駐足，佳人注目，揚州的二十四橋本也平常的很，但由于杜牧的一句詩，使得二十四橋也含了情。月明之夜，玉人吹簫，一座小橋便流盼生輝了。醉翁亭根本不符人們的想像，以為到了這里，也可以像歐陽修那樣放情山水，滌蕩心跡，其實亭子就是亭子，和其他的并沒有兩樣，只不過歐陽公的文章太好了，所以引得來秀女青睞，才子詞賦。而我一沒有小杜的才賦詞情，二沒有歐陽的生花妙筆，所以想描摹出文祥塔的神韻，就好比讓一個拙劣畫師來畫一位驚世艷姝。

說文祥塔是驚世艷姝，絕不恰當，只所以用這個比喻，是為了加強與拙劣畫師的對比。其實第一眼看到文祥塔想的倒是“幽谷佳人”?？h城本就座落在山間盆地中，而文祥塔又位于縣城的邊緣，于鬧市相距甚遠，南門溪更是將她與塵俗隔絕了。清清的溪水在她的腳邊淙淙流過，她靜靜地站在溪邊，眉眼之間從容而平和，即便在溪的對面寥寥地站了幾個人默默地注視著她，她不會因為有別人的關(guān)注而一揚眉稍作以回應，當然更不會在唇齒間發(fā)出只言片語。她還是在漠漠地注視那水中自己的倒影，傾聽溪水撥弄山石的清音。

文祥塔

文祥塔啊，你可知道我常常在溪的對面凝視著你，揣摸著你的心事。我想你不會是那種只會對著鏡子自憐自艾，感嘆韶華暗逝青春不在的多愁女子吧。雖然溪水已經(jīng)在你的腳邊流過了幾百年，可是你依然保持著綽約風姿。那尖尖的發(fā)髻沒有絲毫松塌，裙裾上的鈴鐺還是那樣清脆悅耳，裙子的色彩依然是潔白無瑕，就是上面的花紋也沒有改變——松竹蘭菊，色澤如故……有什么可哀傷的呢？山間的幾百年對你來說只不過是幽幽一嘆，而對于我們蕓蕓眾生來說，卻不知要經(jīng)過了多少世的輪回。

也許你此時正想著遠在他鄉(xiāng)的情郎，可是當初為什么要放手呢？是因為邊塞烽火，使得他只能倚馬回首，寄思明月？我知道你的纖纖十指，無力挽住他不羈的靈魂，他就好比你腳下凈澈的南門溪，你的倩影，你的深情，都不能使這溪水稍稍停下……松開手，他走了，你愁腸百結(jié)，幾百年后身化為塔，思淚成溪。

要不然你定是仙女下凡，所以你把靈魂的神龕背在身后，你的家就是塔坪寺。我進去看過，你的家是那樣的簡約而樸素，沒有嬉鬧的香客，沒有功利的喧囂，我只看見了幾點香火在空寂的供臺上隨意地畫著誰也不認識的梵文寶篆，可能這類梵文只有你才會懂得。

文祥塔

幾百年來你潛心參禪，求證菩提，想必已經(jīng)洞明了人世間的所有物事。你現(xiàn)在仍用那神明的眼光洞視著凡夫俗子為了功名利祿的匆忙腳步，你的心底在哂笑春往冬來，花開花落……不錯溪水帶走了光陰，卻不能帶走你悲天憫人的無尚智慧。

如果洛河中真的有神女在凌波微步，而你就是南門溪邊守望千年的遺世佳人；如果曹子建現(xiàn)在可以見到你，一定會為你寫一篇遑遑大賦，而我面對著你只能用我淺稚的目光仰視你。我無力將你的裙服描繪得更美麗。用“羅襪生塵，裙袖生香”來描寫嗎？不行，你已經(jīng)出世，你不染半點凡俗的塵埃。用“癡守千年，望斷秋水”來描寫你的情愫嗎？也不行，你已經(jīng)慧根澄澈，不再探問“情為何物”這千古謎題?？墒沁€有什么可以傳達出你的形神？雖然我用我的手觸摸過你，我用我的心試圖貼近過你，而你卻不能給我一個答案?？赡苣愀揪蜔o需他人的膜拜。