這位侯爺向往隆慶朝，就起了興隆庵這個名。這位侯爺請來這樣一位菩薩，百姓非常歡迎。這位侯爺迷上佛教，他的一舉一動都嚴(yán)格按照佛教的教義去作，一絲不茍，現(xiàn)在人是很難理解的。

地理位置

北京市順義區(qū)

面積

1.7平方公里

百科名片

龍庭侯村

位于京郊順義區(qū)東南部，京平高速緊鄰村旁，京平高速-孫三路出口即到村口。面積1.7平方公里。村子共有平房院落220個。社區(qū)常住人口總戶數(shù)230戶，常住總?cè)丝?00人。

公交：順17路

古代傳播佛教文化的圣地

村名起源

龍庭侯村

龍庭侯原名叫“龍廷候”。傳說明朝有一位侯爺是戚繼光手下的虎將，因為對朝廷不滿，一氣之下辭官離去。隱姓埋名來到這個地方，起名叫“龍廷候”意思是說，我時刻等候朝廷的召喚。是什么原因讓這個侯爺生這么大的氣呢？這位侯爺跟隨戚繼光多年，對朝廷有人彈劾戚繼光心中憤憤不平，致使棄官出走?？官撩麑⑵堇^光于隆慶三年（1569年）在掃平杭州、福建、廣東等東南沿海的倭寇以后，奉命揮師北上鎮(zhèn)守薊州。戚繼光率領(lǐng)十二路人馬，從山海關(guān)到鎮(zhèn)邊（昌平西）的長城防線修筑空心臺1017座，打敗韃靼人的數(shù)十次進(jìn)攻，使韃靼人放棄進(jìn)攻中原的政策。戚繼光在平倭的作戰(zhàn)中立下了卓越功勛，一直為后人所敬仰和贊頌，他的英雄業(yè)績將永垂史冊。就這樣一位忠心保國的英雄于萬歷十一年（1583年）被參劾，他的部下將領(lǐng)胡守仁、王如龍、朱鈺、金科等人也受到革職或戍邊處分。其中就有這位侯爺，他根本不接受朝廷的處治，私自跑到龍庭侯這個窮鄉(xiāng)僻壤，潛心研究佛事。這位爺為什么看上龍庭侯這個窮地方了呢？因為他騎馬跑累了，在這個土崗子上坐著休息，問過路的百姓這是什么地方，百姓回答說：“您坐的地方叫龍崗?！焙顮斦f：“借你吉言，俺們就在此安居。”侯爺又說，“不能建立自己的莊園，離京城近，太顯眼了，我們要建廟隱居?！本瓦@樣建起興隆庵，前后兩層大殿。前殿正座是關(guān)公，兩旁周倉、關(guān)平等四位大將。后殿正座供三位菩薩，中間坐的是觀音菩薩，左右是文殊菩薩、彌勒菩薩，前邊站著四大金剛。興隆庵門前5丈遠(yuǎn)處建筑一個碑亭。碑的正面三個大字“隆廷候”，背面上方橫寫“興隆亭”，下面是建庵碑文。大意是：“辭官不喪志，忠心報國家。朝廷一聲喚，騎馬走天涯。窮鄉(xiāng)研佛事，弟子千百家。請來大悲佛，救難普天下?！睘槭裁雌鋸R名叫興隆庵呢？因為這位爺隨戚繼光打敗東南沿海的倭寇成為抗倭名將，譽(yù)滿全國是在隆慶年間，隆慶一朝政治清明，人才輩出，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，成為中興盛世。這位侯爺向往隆慶朝，就起了興隆庵這個名。興隆庵前后兩層殿的設(shè)置和佛位的安排都是有用意的。前殿供關(guān)公，表示這位侯爺是一位武人，要像關(guān)云長一樣無官有武，也要保持一方平安。興隆庵不論僧人和雜役都要讀經(jīng)習(xí)武，做到文武兼?zhèn)?。后殿正座觀音菩薩，表示要解救百姓的苦難。侯爺說：“我個人無力解救天下百姓的苦難，我請大慈大悲救苦救難觀世音菩薩普渡眾生?！睋?jù)《妙法蓮華經(jīng)》中“普門品”說：觀世音菩薩是大慈大悲的菩薩，能現(xiàn)33個化身，救12種大難。遇難眾生只要念誦他的名號“菩薩”，即時觀世音便會聞聲前去拯救解脫。觀世音主張“隨類化度”，他救苦救難，不分貴賤賢愚，所以他的美名尊稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，簡稱“大悲菩薩”。這位侯爺請來這樣一位菩薩，百姓非常歡迎。定初一、十五為普通百姓進(jìn)香日，平時閉門念經(jīng)。許多百姓拜佛求簽都說很靈。有一個叫劉半仙的繪聲繪色地說：“十五那天我去興隆庵求簽。半路遇上一只花斑虎攔住我的去路，心想：我命休矣。突然想起趕快呼救觀世音菩薩，口念‘大慈大悲救苦救難觀世音菩薩’，這句話念完，就看花斑虎機(jī)靈一下渾身打個冷戰(zhàn)，看我一眼扭頭就跑了。”劉半仙口念菩薩驅(qū)虎的消息傳開了，興隆庵香火絡(luò)繹不絕。這位侯爺為了提高僧侶們的佛教理論水平，特從浙江省舟山群島內(nèi)的普陀山這個中國最大的國際性道場請來一位高僧，講授佛教教義。這位高僧把漢化佛教觀音特點(diǎn)總合為三：（一）能救現(xiàn)實生活中一切苦難，而不教導(dǎo)人們把希望寄托未來；（二）苦難的眾生要求得到觀音的幫助，要口念觀音名號；（三）要深入民眾，不厭棄任何人，不分貴賤賢愚，放下屠刀，立即成佛。這位爺帶頭認(rèn)真執(zhí)行，還花重金買來五箱10部佛經(jīng)。興隆庵很快就成了京東佛教理論講經(jīng)說法的道場。許多人慕名而來，這里接收的人員大部分都是有苦難背景的人。有的是辭官隱退的，也有反抗階級壓迫被迫殺人外逃的，還有的是農(nóng)民中吃不上穿不暖的青年農(nóng)民，也有一些殘疾人等等，經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，培訓(xùn)出一大批僧侶人員。順義河?xùn)|一帶，平谷、密云、三河等地寺廟的和尚都從這里培訓(xùn)出來。魚子山、峪口、麻林山、戶耳山等處的和尚都來興隆庵“熱頂”受戒。興隆庵世代相傳，這個京東名不見經(jīng)傳的荒郊野地就成了佛教文化的圣地。這位侯爺為了使興隆庵能長久保持生命活力，一方面它置購10頃地，保證僧侶的讀經(jīng)受戒的正常生活。也要求所有僧侶人員或雜役一律亦佛亦農(nóng)，又讀經(jīng)又種地；另一方面開展社會上的法事活動，為周邊的有錢人娶親送喪掙一些錢，補(bǔ)貼生計。這兩條是興隆庵香火不斷的重要保證。這個侯爺直到如今，誰也不知道叫什么名字，百姓官稱他為侯爺，自己也認(rèn)領(lǐng)了。誰家有難，主動幫助。這村的百姓想起這位侯爺，至今心里都納悶兒，他棄官拋家，在這個窮地方建廟講經(jīng)傳播佛文化，一心一意想拯救百姓的苦難，成天操心費(fèi)力，吃不好睡不好，他究竟為什么呢？至今還是個謎。

延伸史話

與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教的佛教，是公元前五、六世紀(jì)時，釋迦牟尼在南亞次大陸創(chuàng)立的。佛教教義的核心是宣揚(yáng)人生充滿苦，只有信奉佛才能找到擺脫苦的道路。由于佛教教義很符合統(tǒng)治者維護(hù)政權(quán)的需求，又符合下層人民想要改變苦難命運(yùn)的愿望，因而佛教得到迅速的發(fā)展，佛教徒人數(shù)越來越多。這位侯爺迷上佛教，他的一舉一動都嚴(yán)格按照佛教的教義去作，一絲不茍，現(xiàn)在人是很難理解的。

龍庭侯村

龍庭侯村