趙執(zhí)信墓（位置于山東省淄博市博山土門頭莊）

墓主人籍貫

趙執(zhí)信（1662～1744）清代詩人、詩論家、書法家。字伸符，號秋谷，晚號飴山老人、知如老人。山東省淄博市博山人。

墓主人成就

十四歲中秀才，十七歲中舉人，十八歲中進(jìn)士，后任右春坊右贊善兼翰林院檢討。二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長生殿》戲劇，被劾革職。此后五十年間，終身不仕，徜徉林壑。趙執(zhí)信為王士禎甥婿，然論詩與其異趣，強(qiáng)調(diào)“文意為主，言語為役”。所作詩文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。

地理位置

位于今淄博市博山城西南約6公里，山頭鎮(zhèn)樂疃村西窯峪頂。

在窯峪頂東北方向不遠(yuǎn)，有一山形似饅頭，名曰“天階”。這里長眠著清代著名現(xiàn)實主義詩人趙執(zhí)信。

景觀特點(diǎn)

趙執(zhí)信信奉“堪輿學(xué)”，臨終前自擇墓地于“天階”，認(rèn)為此處、“頭枕金鑾頂，腳踩萬盞燈”，是一處絕好的墓地。今墓地周圍柏樹森森，郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)望像金鑾殿戴帽，傍晚站在基旁，但見廠燈、車燈、路燈、霓虹燈燈光閃爍，何止萬盞。墓旁有墓，旁邊是趙執(zhí)信門人仲是保的墓，他客死博山，其墓與趙墓偎依，被稱作是望師墳。

墓志銘

趙執(zhí)信墓志銘為清翰林院檢討汪由敦撰寫，名《趙清谷墓志銘》。文中敘趙：“性好游，嘗逾嶺南，再陟嵩少，五過維揚(yáng)、金陵間，棲寓頗久。所至冠蓋逢迎，乞詩文、法書者坌至，流連文宴。后進(jìn)疑先生宿世人，而先生與酬接諧狎，無少忤。徜徉林壑逾五十年，名壽并永，近代士大夫無與比者”。

簡介

俗稱“翰林墳”。墓前原有石供桌、石碑，墓頂封土上有山榆一株，1966年墓遭掘毀，骸骨被揚(yáng)棄，石碑、供桌、山榆均已無存，僅封土尚可辨認(rèn)。

趙執(zhí)信墓表的撰文是黃叔琳，書丹是沈德潛，“文革”時毀碑，后又補(bǔ)立，乃楊振寰先生書丹。“天階”遠(yuǎn)觀像金鑾殿之寶頂，而站在寶頂上往下看，是山頭、窯廣一帶，由于當(dāng)時燒制陶瓷全用圓窯，俗稱“窩窩頭窯”，每當(dāng)夜幕降臨，圓窯噴出火焰似萬盞明燈，故有以上所說。若趙翰林在天有靈，可手拈長髯，頷首頻頻，“此乃風(fēng)水寶地也”。

窯峪頂

窯峪頂，位于博山城西南約6公里，山頭鎮(zhèn)樂疃村西，為樂疃村、樵嶺前村的界山主脈。窯峪頂山勢走向大致東西走向，石灰?guī)r構(gòu)成，主峰海拔532米。

窯峪頂植被較好，主要樹種有柏樹、刺槐，還有花椒樹、棗樹、杏樹等，野生中藥材有柴胡、遠(yuǎn)志、丹參、何首烏等。

在窯峪頂?shù)谋眰?cè)，有一山谷，當(dāng)?shù)厝朔Q為西峪。西峪有豐富的鐵礦石，品位較高。1958年大煉鋼鐵時，這里建有樂疃鐵礦。距鐵礦不遠(yuǎn)，建有樂疃水庫，水庫土壩的外墻，有一涵洞，深近百米，洞高約1.5米，由于地質(zhì)構(gòu)造特異，該洞常年恒溫。更奇得是洞內(nèi)好象有壓風(fēng)機(jī)，冬送暖風(fēng)，夏排涼氣。夏日炎炎，酷暑難耐，人離洞口約二三十米，便覺冷風(fēng)嗖嗖，涼氣襲人，暑氣頓消，人在洞口不敢久站，恐得感冒；數(shù)九寒天，大雪紛飛，該洞口從不結(jié)冰，無論再大的雪，洞口一帶從無積雪，往洞前一站，暖意融融，似一天然大空調(diào)。奇特的涵洞，藏在深山人未識，是樂疃村潛在的、難得的、寶貴的旅游自然資源。

傳說

據(jù)說詩人的墓地是他生前親自選定的。詩人生前對“風(fēng)水”有精深的研究，寫了《千金歌注》、《葬經(jīng)改注》、《駁正原真》、《刪潤地學(xué)庭訓(xùn)》、《地學(xué)解穢》等五部在當(dāng)時被稱為“堪輿學(xué)”的著作。然而，以今人的眼光來看，詩人投入這么大的精力研究這樣虛妄的學(xué)問，未免太浪費(fèi)精力了，實在是令人可惜。誠然，詩人的世界觀中有落后的東西，這當(dāng)然是以現(xiàn)今的眼光來看待的?！翱拜泴W(xué)”在當(dāng)時是被社會各階層普遍認(rèn)同的，從皇帝到黎庶無不篤信此學(xué)。好在詩人不是以“堪輿家”聞名于世，而是以詩作和詩歌理論被稱為“國朝六家”之一。他的詩作《飴山詩集》和詩歌論著《談龍錄》是超越他的時代的。詩人生于康熙元年（1662），卒于乾隆九年（1744），是中國歷史上所謂的“康乾盛世”。這樣的時代里多的是唱頌歌的詩人。誰敢懷疑“盛世”天子的偉大？誰還關(guān)注“盛世”之中的百姓生活？“盛世”中哪里還有盜賊？哪里還有民不聊生？哪里還有暴動？而詩人的詩作中卻記錄了“盛世”中的盜賊、“盛世”中的民間疾苦和“盛世”中的民眾暴動。他的詩迥異于當(dāng)時詩壇的主流，他把目光投向了民眾。也正是這迥異于流俗的“人民性”，使他的詩具有著長久的生命力；也正是這“人民性”，盡顯了他的文人風(fēng)骨。

詩人之墓毀于“文革”，墓碑也在那動亂年代粉身碎骨。眼前這墓碑是已故蘇州大學(xué)教授、著名清代文學(xué)研究專家錢仲聯(lián)先生書丹的。大字直書“清詩人趙執(zhí)信之墓”。