《中華德慧智經(jīng)典楷篆對(duì)照本》，由熊春錦先生主編，中央編譯出版社出版的書籍。[1]

內(nèi)容簡(jiǎn)介

熊春錦主編的《中華德慧智經(jīng)典楷篆對(duì)照本（附小篆體摹寫本共4冊(cè)）》以楷體和小篆體對(duì)照書寫《德道經(jīng)》、《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大學(xué)》四種古籍，使抄寫者學(xué)習(xí)古籍的同時(shí)，體悟漢字的獨(dú)特韻味和魅力。為了方便學(xué)習(xí)和練習(xí)，本套書還簡(jiǎn)要介紹了書法的基礎(chǔ)知識(shí)，是非常好的一套書法書籍。[1]

抄寫經(jīng)典的好處

恭敬和認(rèn)真的抄經(jīng)，能啟動(dòng)意識(shí)這個(gè)后天之主，同時(shí)調(diào)動(dòng)了心靈之窗的眼睛，因?yàn)檠劬τ种蓖ㄓ诟闻K，是肝臟的外竅；另外，動(dòng)手還啟動(dòng)了身識(shí)的參與。

抄經(jīng)的過(guò)程，還是對(duì)后天系統(tǒng)的一種寧?kù)o、祥和的整合過(guò)程，也是對(duì)慈悲心的培養(yǎng)過(guò)程。

抄經(jīng)的過(guò)程中，經(jīng)文的信息和能量，通過(guò)眼和手向體內(nèi)傳輸，也是一個(gè)上善治水的過(guò)程。其中，具備著調(diào)形、調(diào)心、調(diào)息等功效。

畫家、書法家的創(chuàng)作，具有寧心定志功效。抄經(jīng)同樣是將全息方塊的文字依據(jù)自己的體悟進(jìn)行再?gòu)?fù)制、轉(zhuǎn)錄，經(jīng)文中的信息和能量也就是一個(gè)同步地對(duì)心身進(jìn)行作用的過(guò)程。這種復(fù)制和轉(zhuǎn)錄，需要人體后天的幾個(gè)關(guān)鍵子系統(tǒng)的全面參與；無(wú)形的調(diào)節(jié)、校正、規(guī)范人體后天系統(tǒng)的功效，也就全在其中。

可以毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人全神貫注地抄經(jīng)時(shí)，其功效將會(huì)遠(yuǎn)甚于書法家和畫家的創(chuàng)作過(guò)程。

書法家與畫家的創(chuàng)作只是一個(gè)智識(shí)與靈點(diǎn)悄然結(jié)合，向外表達(dá)傳遞自己思想和素質(zhì)修養(yǎng)的過(guò)程。抄經(jīng)則是啟動(dòng)經(jīng)典能量和文字能量接受、回補(bǔ)、調(diào)節(jié)的重要過(guò)程，對(duì)身國(guó)內(nèi)的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)向外表達(dá)的作用。

認(rèn)真抄經(jīng)，主要是獲取能量回補(bǔ)。以此為主的同時(shí)，進(jìn)而調(diào)節(jié)后天智識(shí)系統(tǒng)。其中的微妙，在實(shí)踐中是可以逐步地格物致知，而有所表現(xiàn)的。

我們?cè)诔?jīng)時(shí)，如果主動(dòng)去捕捉和把握住這種能量的雙向互動(dòng)性，那么抄經(jīng)既可益己，也可以惠靈助靈，抄經(jīng)的樂(lè)趣也就會(huì)油然而生。

抄經(jīng)十益

誦讀德道經(jīng)，描寫雙一章；汲取德道能，利益大無(wú)量。

一利體康寧，提腕坐立樁；凝神又靜氣，身正眼又亮。

二利心清凈，沐浴道德光；無(wú)私亦無(wú)欲，經(jīng)我兩相忘。

三利書法精，瑰寶當(dāng)發(fā)揚(yáng)；依紋解德義，游藝見(jiàn)道章。

四利文心開，慧智雙修養(yǎng)；雙一為鑰匙，打開智慧藏。

五利禮德明，陽(yáng)火暖心房；日描日精神，真我立中央。

六利校風(fēng)正，知行要崇尚；道德共實(shí)踐，圣才聚一堂。

七利家庭親，父母描紅忙；老人手腦動(dòng)，周身皆無(wú)障。

八利社會(huì)和，道德大提倡；鄰里如一家，溫良恭賢讓。

九利國(guó)家興，報(bào)國(guó)齊擔(dān)當(dāng)；做個(gè)道德人，民善國(guó)乃強(qiáng)。

十利世界安，道德播四方；華夏文明風(fēng)，執(zhí)一天下王。

古人多恭敬，抄經(jīng)來(lái)供養(yǎng)；更有虔誠(chéng)者，化紙功德彰；

人人描道德，個(gè)個(gè)來(lái)推廣；尊道又貴德，中華正氣揚(yáng)。