中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之秋（熊春錦先生的著作）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化系列書(shū)籍，其基礎(chǔ)是熊春錦先生自2013年冬至到2015年古清明（即現(xiàn)代的谷雨節(jié)氣）期間，所作的30余次講座。在將講課錄音整理編纂成這一系列書(shū)籍時(shí)，以四時(shí)之春、夏、秋、冬進(jìn)行分冊(cè)，并將共性?xún)?nèi)容歸輯為一本《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化要略》，一共五本書(shū)。

古人將立春、立夏、立秋、立冬四個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“四立”，可見(jiàn)四時(shí)的概念與節(jié)氣密不可分。在地球上，尤其是中國(guó)的中原地區(qū)，四季分明，景象各異，很容易看出其中的不同。中國(guó)古人的智慧就在于不僅僅研究表面的現(xiàn)象，而且還要探究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，并且按照“內(nèi)取諸身，外證諸物”的路徑，通過(guò)內(nèi)外一致的研究來(lái)確認(rèn)節(jié)氣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。天地之間的陽(yáng)炁（氣）從冬至開(kāi)始萌發(fā)生成后，并不具備生發(fā)萬(wàn)物的條件，需要經(jīng)過(guò)冬至、小寒到大寒三個(gè)節(jié)氣的積蓄，方能達(dá)到一個(gè)變化的臨界點(diǎn)，這個(gè)臨界點(diǎn)就是立春。從立春開(kāi)始，五運(yùn)六炁（氣）中的仁德木炁能量開(kāi)始廣為輸布，帶來(lái)萬(wàn)物新一輪的生、長(zhǎng)、收、成過(guò)程。就像人們習(xí)慣于從一個(gè)嬰兒呱呱墜地開(kāi)始記錄他的一生，以四時(shí)來(lái)為本系列書(shū)籍分冊(cè)，符合人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察特點(diǎn)，也是為了便于現(xiàn)代的讀者把握和應(yīng)用。

《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化要略》主要講解了節(jié)氣修身文化的系統(tǒng)觀和基礎(chǔ)知識(shí)，其中包括節(jié)氣文化的誕生與傳承，易理在節(jié)氣修身文化中的應(yīng)用，修身求真的系統(tǒng)觀、重點(diǎn)領(lǐng)域、主要概念、基礎(chǔ)方法以及節(jié)氣養(yǎng)生的重要原則等；四時(shí)之春、夏、秋、冬，每一節(jié)氣都分為“文化篇”、“修身篇”、“治事養(yǎng)生篇”、“民俗篇”四部分，在節(jié)氣期間有重大傳統(tǒng)節(jié)日的，則在“民俗篇”之后，增加節(jié)日部分。每一部分各有重點(diǎn)，而以文化將其融貫成為一個(gè)整體。

“文化篇”首先從尋根探源入手，通過(guò)對(duì)每個(gè)節(jié)氣名稱(chēng)的咬文嚼字、天文和物候現(xiàn)象的介紹分析，來(lái)揭示節(jié)氣的特征和能量運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)人類(lèi)養(yǎng)生、治事的影響。其中，一個(gè)重要的方面就是理清歷史上節(jié)氣名稱(chēng)和排序變化的脈絡(luò)，為一些被錯(cuò)誤改變名稱(chēng)和位置的節(jié)氣正名正位，以使人們能夠按照正確的時(shí)序調(diào)整自己的行為。

“修身篇”將農(nóng)事與修身進(jìn)行對(duì)照，將身內(nèi)之“國(guó)”與身外之自然界進(jìn)行辟喻，詳細(xì)講解了每個(gè)節(jié)氣的五運(yùn)六炁（氣）特點(diǎn)和修身的重點(diǎn)領(lǐng)域以及方法要領(lǐng)。

“治事養(yǎng)生篇”重點(diǎn)梳理了古人總結(jié)出的每個(gè)節(jié)氣里居家、出行、辦事的準(zhǔn)則性?xún)?nèi)容。人不能脫離天地而存在，人體的五臟六腑、四肢百骸、筋骨皮肉、經(jīng)絡(luò)竅穴等機(jī)能活動(dòng)，無(wú)一不受節(jié)氣變化的影響。只有不違天時(shí)，順道而行，才能保證有好運(yùn)相伴。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中說(shuō)：“故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之?！痹陴B(yǎng)生方面，本書(shū)總結(jié)了每個(gè)節(jié)氣的養(yǎng)生要點(diǎn)，介紹了古人具有代表性的節(jié)氣養(yǎng)生方法，并結(jié)合現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，講解了節(jié)氣飲食知識(shí)，附以特色養(yǎng)生食譜。

“民俗篇”匯集了全國(guó)各地二十四節(jié)氣里的主要特色民俗活動(dòng)和節(jié)氣諺語(yǔ)。自古以來(lái)，人們根據(jù)節(jié)氣來(lái)治人事天，形成了傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在不同地區(qū)有不同的特點(diǎn)。本書(shū)除了介紹民俗活動(dòng)的特點(diǎn)，還簡(jiǎn)要分析了一些特色活動(dòng)的文化內(nèi)涵。

節(jié)日部分，主要對(duì)重大傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源和本義進(jìn)行尋根探源，重點(diǎn)闡述節(jié)日特殊時(shí)空度數(shù)中所蘊(yùn)藏的修身內(nèi)涵，并介紹了相關(guān)的養(yǎng)生和民俗知識(shí)。

春、夏、秋、冬四時(shí)，各有其整體性特點(diǎn)，同時(shí)每一個(gè)季節(jié)內(nèi)的六個(gè)節(jié)氣，又各有其不同特征。從全年來(lái)看，四時(shí)又構(gòu)成了年度周期律的穩(wěn)定性。掌握的關(guān)鍵，是要在四時(shí)的系統(tǒng)中了解每一個(gè)節(jié)氣的運(yùn)氣變化、修身重點(diǎn)、治事要點(diǎn)；進(jìn)而掌握這種變化是如何在四時(shí)之中進(jìn)行更大變化的；再回歸到年度周期律這個(gè)大系統(tǒng)上，掌握一年中諸項(xiàng)的完整變化過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，才能夠上升到更大的系統(tǒng)中，在年與年之間，甚至更廣闊的時(shí)空系統(tǒng)中，去進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐天人合一。

秋季是年度周期律“四時(shí)”中，繼春時(shí)、夏時(shí)之后的第三個(gè)季節(jié)。秋時(shí)包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降6個(gè)節(jié)氣，橫跨農(nóng)歷七月、八月與九月等三個(gè)月度。秋三月傍晚時(shí)分斗柄的指向，《淮南子》《太平御覽》《遵生八箋》等古籍中都有記載，即：

斗指坤，為立秋。

斗指申，為處暑。

斗指庚，為白露。

斗指酉，為秋分。

斗指辛，為寒露。

斗指戌，為霜降。

此時(shí)，在天地陰陽(yáng)能量的升與降方面，天德運(yùn)用五運(yùn)模型中第二運(yùn)的禮德火能量的過(guò)程完全結(jié)束，信德土能量在長(zhǎng)夏期的輸布也已經(jīng)結(jié)束。在年度周期律中天道能量的輸布開(kāi)始進(jìn)入到五運(yùn)中的第三運(yùn)，也就是義德金炁（氣）的初期階段。

在治事和養(yǎng)生方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)人們?cè)谇锾斓男扌暮宛B(yǎng)生提出了規(guī)范，這些規(guī)范同樣是依照道法規(guī)律而產(chǎn)生，是“正道修”與“善道修”的重要內(nèi)容，也是“德道修”的基礎(chǔ)，因此需要研習(xí)者同步掌握和執(zhí)行?！扒锶?，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》

譯文：

“秋季的三個(gè)月，謂之容平，自然界景象因?yàn)槿f(wàn)物受納天道的義德金炁（氣）能量而成熟，進(jìn)入受納充實(shí)平穩(wěn)收斂期。此時(shí)，天德能量中的義德金炁能量的輸布表現(xiàn)得迅速而強(qiáng)勁，而地炁（氣）能量的表現(xiàn)卻顯得清淡蕭肅，人的順?biāo)臅r(shí)之度養(yǎng)生，應(yīng)當(dāng)早睡早起，與雞的活動(dòng)作息時(shí)間相仿，使五陰志的活動(dòng)收斂不興，以保持神志的安寧，順應(yīng)義金能量九宮制規(guī)范作用力，減緩秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響。注意同步收斂身內(nèi)神識(shí)與氣機(jī)的活動(dòng)，使金秋義德能量在身內(nèi)平穩(wěn)展開(kāi)，以適應(yīng)秋季容平的特征，不使五陰志活躍以及神思外馳，以保持肺氣義金能量的清肅功能，這就是適應(yīng)秋令義德金炁（氣）的特點(diǎn)而保養(yǎng)收斂人體之氣的方法。如果違逆了秋收之氣，就會(huì)直接傷及肺臟，使提供給同藏之氣的條件不足，金生水的氣勢(shì)減弱，冬天就可能要發(fā)生飧泄病。這是在立秋以后，整個(gè)秋季三個(gè)月都要重視的修身治事內(nèi)容?！?/p>

那么，在秋季具體應(yīng)該怎么做，來(lái)落實(shí)“正善治”的養(yǎng)生呢？《攝生消息論·秋季攝生消息》中對(duì)此也有詳細(xì)的講解：秋三月，主肅殺。肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸。當(dāng)秋之時(shí)，飲食之味宜減辛增酸以養(yǎng)肝氣。肺盛則用呬以泄之。立秋以后，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發(fā)動(dòng)之時(shí)，切須贍養(yǎng)，量其自性將養(yǎng)。秋間不宜吐并發(fā)汗，令人消爍，以致臟腑不安，惟宜針灸，下利，進(jìn)湯散以助陽(yáng)氣。又若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃干飯炙爆并自死牛肉、生鲙、雞、豬、濁酒、陳臭咸醋、粘滑難消之物，及生菜、瓜果、鲊醬之類(lèi)。若風(fēng)氣冷病、痃癖之人，亦不宜食。

若夏月好吃冷物過(guò)多，至秋患赤白痢疾兼瘧疾者，宜以童子小便二升，并大腹檳榔五個(gè)細(xì)剉，同便煎取八合，下生姜汁一合，和收起臘雪水一盅，早朝空心，分為二服，瀉出三兩行。夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷膿，悉為此藥?kù)钪穑荒転榛?。此湯名承氣，雖老人亦可服之，不損元?dú)?，況秋痢又當(dāng)其時(shí)。此藥又理腳氣諸氣，悉可取效。丈夫?yàn)a后兩三日，以韭白煮粥，加羊腎同煮，空心服之，殊勝補(bǔ)藥。

又當(dāng)清晨睡醒，閉目叩齒二十一下，咽津，以?xún)墒执隉犰傺蹟?shù)多，于秋三月行此，極能明目。……秋氣燥，宜食麻以潤(rùn)其燥。禁寒飲并穿寒濕內(nèi)衣?！肚Ы鸱健吩唬骸叭锓S蓍等丸一二劑，則百病不生?！?/p>

譯文：《攝生消息論·秋季攝生消息》說(shuō)“秋季三個(gè)月，天地間肅殺之氣主令。肺氣旺盛，在五味中對(duì)應(yīng)辛味。金能克木，木對(duì)應(yīng)肝臟，肝在五味中對(duì)應(yīng)酸。在秋季時(shí)，飲食適宜少食辛味多食酸味來(lái)調(diào)養(yǎng)肝氣。肺氣亢盛時(shí)就用‘呬’字吐納法來(lái)泄去。立秋以后，逐漸應(yīng)用平和之氣及藥物調(diào)養(yǎng)身體。一般在春秋之間，也是舊病容易復(fù)發(fā)的時(shí)候，一定要安心靜養(yǎng)，根據(jù)疾病的性質(zhì)和自身狀況采取適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生方法。秋季不適合用吐法和汗法治病，這兩種攻伐之治會(huì)使人消瘦乏累，以此導(dǎo)致臟腑不調(diào)和，只適合用針灸中手法的泄法，相助于排除濁氣邪氣病氣，而內(nèi)服治理方面則應(yīng)當(dāng)用湯藥、丸散來(lái)助養(yǎng)陽(yáng)氣。另外，如果患有積勞、五痔、消渴等疾病，不適合吃干飯、燒烤和油炸食物，還有自死牛肉、細(xì)切的生魚(yú)肉、雞肉、豬肉、濁酒、陳臭咸醋、粘滑油膩難以消化的食物，以及生菜、瓜果、酢醬之類(lèi)。如果患有風(fēng)寒冷癥、痃癖等病的人，也不適合吃這類(lèi)食物。

如果夏天喜好吃冰冷食物過(guò)多，到了秋季患有赤白痢疾兼瘧疾的人，宜用童子尿二升，加大腹檳榔五個(gè)，細(xì)銼為末，共煎取八合，再加生姜汁一合、混入收儲(chǔ)的臘月雪水一盅，早晨空腹分兩次服用，腹泄兩三次為止。夏天食用的寒冷食物積聚，或膀胱內(nèi)停聚的水液、冷膿，都能用這個(gè)藥方祛除治療，不會(huì)形成病患。這個(gè)湯藥名為‘承氣’，即使老年人也可以服用，不會(huì)損傷人體元?dú)?，何況秋痢又正當(dāng)在這個(gè)時(shí)令發(fā)生。這個(gè)藥又能治腳氣，調(diào)理各種氣機(jī)不利導(dǎo)致的疾病都可見(jiàn)效。男子瀉后兩三天，用韭菜根煮粥，加羊腎同煮，空腹服用，功效遠(yuǎn)勝補(bǔ)藥。

還可以在清晨睡醒的時(shí)候，閉目叩齒二十一下，咽吞口中津液，用兩手搓熱敷雙眼數(shù)次，在秋季三個(gè)月這樣做，能取得極好的明目效果。……秋季氣候干燥，適宜吃麻仁之類(lèi)的食物來(lái)滋潤(rùn)。秋季禁止服用寒涼飲料以及穿寒濕內(nèi)衣?！肚Ы鸱健酚涊d：‘秋季三個(gè)月服用黃芪等藥丸一、二劑，使百病不生?！?/p>

天地運(yùn)用四時(shí)來(lái)運(yùn)化萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏，構(gòu)成了一支氣象宏偉的年度周期律交響曲，四時(shí)之間具有起承轉(zhuǎn)合的“玄之有玄”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，秋三月就是其中的轉(zhuǎn)折期，運(yùn)用和發(fā)揮好義德金炁（氣）能量，使春時(shí)仁德木炁能量之生，夏時(shí)禮德火炁光明能量之長(zhǎng)，長(zhǎng)夏信德土炁能量之載，在秋季成與熟而進(jìn)入圓滿(mǎn)收成階段，把握好這個(gè)轉(zhuǎn)折期的“收”的特征，就能不辜負(fù)春夏兩季的辛勤耕耘，獲得金燦燦的金秋果實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之秋

主要著作：帛書(shū)《老子?德道經(jīng)》校注、帛書(shū)《黃帝四經(jīng)》（注音版）、《簡(jiǎn)帛<五行經(jīng)>釋解》、《中華傳統(tǒng)五德修身文化·信》、《中華傳統(tǒng)五德修身文化·智》、《中華傳統(tǒng)五德修身文化·禮》、《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·要略》、《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之春》、《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之夏》、《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之秋》、《中華傳統(tǒng)節(jié)氣修身文化·四時(shí)之冬》、《東方治理學(xué)》、《中華國(guó)學(xué)道德根》、《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《太極修身》、《幼兒教育概論》等專(zhuān)著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書(shū)）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊(cè)）、《小篆入門(mén)指導(dǎo)》、《小學(xué)經(jīng)典讀本6＋1》、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊(cè)》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實(shí)例匯編》、《中華德慧智教育?幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對(duì)照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

圖書(shū)目錄

總序

概述

立秋

·文化篇·

一、立秋簡(jiǎn)述

（一）立秋的時(shí)與度

（二）立秋天氣氣候

二、立秋的尋根探源

（一）“立”的字源與字義

（二）“秋”的字源與字義

（三）立秋的詞義

三、立秋的天文內(nèi)涵

（一）立秋的天文古籍

（二）立秋物候

·修 身 篇·

一、立秋修身順?biāo)臅r(shí)

（一）立秋的能量卦象

（二）立秋農(nóng)事與龍事修身

二、身國(guó)內(nèi)的立秋修身

·治事養(yǎng)生篇·

一、立秋運(yùn)氣與治事

（一）運(yùn)氣古籍

（二）立秋全息兆象

（三）立秋治事

二、立秋的正善治養(yǎng)生

（一）身識(shí)養(yǎng)生

（二）口識(shí)養(yǎng)生

三、七月治事宜與忌

（一）治事之宜

（二）治事之忌

四、立秋采藥與制藥

（一）采藥

（二）制藥

·民俗篇·

一、立秋民俗文化

（一）感恩祭祀

（二）秋社

（三）貼秋膘

（四）啃秋

二、立秋農(nóng)諺

處暑

中元節(jié)

白露

中秋節(jié)

秋分

寒露

霜降