鄭氏家廟（建于明宣德年間的祠堂建筑）

人物

鄭崇任大理寺評事期間，適逢藩王朱權(quán)在南昌倚勢魚肉百姓，撗征暴斂，使民怨沸騰。鄭崇奉欽差勘理，日夜兼程，微服私訪，不避權(quán)貴，據(jù)實上疏，把藩虐扳倒。當(dāng)?shù)匕傩崭卸鞔鞯拢R奉祀。由于辦案得力，受到朝廷嘉獎，推恩敕贈其已故父母爵號，并恩準(zhǔn)其回鄉(xiāng)建廟祭祀。祠外東側(cè)另建花崗巖石碑亭一座，碑上泐載朝廷敕贈其父母爵號文字，下有石赑屃馱載。亭后被拆毀，碑被移置于祠廟前庭東側(cè)。

布局

祠廟門外，有一副用花崗巖石鐫刻的金字對聯(lián)，上聯(lián)“太史家聲遠(yuǎn)”，下聯(lián)“尚書世澤長”。太史和尚書是指舊時該族派系的兩位高官。一是豐順九河鄉(xiāng)鄭家蘭，清嘉慶13年戊辰科進(jìn)士，欽點翰林院庶吉士，舊稱翰林為太史；另一是揭陽山美鄉(xiāng)鄭大進(jìn)，清乾隆元年丙辰科進(jìn)士，累官至直隸總督，加授榮祿大夫，晉光祿大夫、太子少保、兵部尚書等銜。按清制，光祿大夫為正一品。在封建社會，鄭大進(jìn)可能是潮人官階最高的一位了。祠廟中廳掛有“宮傅尚書”字樣大型牌匾，是一位親王為鄭立的。

鄭大進(jìn)任政期間，關(guān)心民苦，興利除弊，卓有政績。有一事在潮汕民眾中廣為流傳，那就是堅持以和為貴，以德報怨，化解與鄰鄉(xiāng)之間的矛盾積怨。事緣鄭大進(jìn)的出生地山美鄉(xiāng)，與池厝渡鄉(xiāng)毗鄰，常因農(nóng)田水利等事發(fā)生糾紛，而池厝渡人倚仗鄉(xiāng)大勢眾，欺壓山美鄉(xiāng)人，由是積怨日久。當(dāng)鄭大進(jìn)做了大官后，鄉(xiāng)人主張對池厝渡進(jìn)行報復(fù)。鄭大進(jìn)以為不可，告誡鄉(xiāng)人說：“有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)”，決不能逞一時意氣，而給后代人帶來冤冤相報無窮后患。乃屈尊設(shè)宴邀請池厝渡鄉(xiāng)紳父老過鄉(xiāng)，曉以大義，使池厝渡人深受感動，向祖宗發(fā)誓決不再欺負(fù)山美人。

鄭大進(jìn)以博大襟懷、遠(yuǎn)見卓識和真誠謙讓的態(tài)度，化解了兩鄉(xiāng)多年矛盾和積怨，營造了鄰里間和睦相處的良好氛圍，贏得人們贊譽。鄭于乾隆37年因母喪回籍守制。翌年，來鯤江鄉(xiāng)謁祖。得知鯤江鄉(xiāng)自乾隆30年村前決堤以來，祖先祭業(yè)田園，或受沙壓，或失墾復(fù)，或被隱瞞侵占，乃會同族人認(rèn)復(fù)召耕，限期清理沙壓，并捐出俸銀900余兩，贖回被典當(dāng)產(chǎn)業(yè)11卷，增擴(kuò)大宗祭業(yè)，并為本族訂立命名和取字世系（即輩序）各20字，沿用至今。同時寫下《贖大宗祠祭田緣起》，對祖宗祭業(yè)之管理，內(nèi)外糾紛之調(diào)?；猓瑢ψx書取仕之獎勵，以及對族人的勸導(dǎo)教誨，都寫得十分周詳、懇切，使鄉(xiāng)人受益匪淺。

近幾年，潮州市修復(fù)的牌坊街，其中“圣朝使相坊”就是為鄭大進(jìn)建的：“大理司平坊”為鄭崇而建。兩處牌坊修復(fù)和存在，為鄭氏家廟增添光彩。

鄭氏家廟派系子孫在近、現(xiàn)代也是人才輩出，群星璀璨。當(dāng)代最著名的有鄭明如，泰國工商管理學(xué)院博士，任泰國中華總商會主席等職，受到國家主席胡錦濤的接見并合影；鄭松輝，中國航天專家，曾任中國航天飛船回收倉副總設(shè)計師。另外，鯤江鄉(xiāng)第三世祖當(dāng)年代弟從軍，除留在本鄉(xiāng)嫡嗣外，一去不返，在南京雨花村落地生根，繁衍生息。

鯤江鄉(xiāng)的鄭氏家廟，無論規(guī)模之宏大，歷史之悠久，人文底蘊之深厚，在潮安縣境內(nèi)是名列前茅的。