鄭堯錦（中國木作委員會沉香研究中心副主任）

人物簡介

一位藝人要想成為藝術(shù)大家，必須具備幾個要素：1、高超的藝術(shù)技巧；2、鮮明的思想個性；3、大眾的審美取向；4、濃厚的創(chuàng)作興趣。當(dāng)一個人的興趣變?yōu)槁殬I(yè)，無疑是幸事；當(dāng)職業(yè)成就了一位藝術(shù)家，更是幸福的。

而有一個人都具備以上幾個特質(zhì)，他就是這個時代藝術(shù)的寵兒——安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州三雕—木雕的杰出傳承人，新一代徽雕藝術(shù)大師中的佼佼者，徽派木雕的領(lǐng)軍人物和擎旗人，徽州人：鄭堯錦先生。

藝術(shù)歷程

徽州地靈人杰，區(qū)域文化更是積淀深厚，源遠流長，名家巨匠不計其數(shù)。鄭堯錦出生于1972年，天資聰慧，感悟力強，受其叔叔影響，對傳統(tǒng)木雕有著濃厚的興趣。高中畢業(yè)后，便義無反顧走進徽州旅游工藝廠——這是個從事徽州雕刻（包括竹雕、木雕、磚雕、硯雕）的專業(yè)加工廠。在這工藝廠的三年時間里，鄭堯錦結(jié)識拜訪了一批徽州雕刻名家，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)雕刻技法，并對竹木石硯雕刻做了大量的實踐。行萬里路，讀萬卷書，拜讀了大量的雕刻名著，遍訪名山大川，探訪名勝古跡，走遍國內(nèi)各大博物館，感悟自然，師法自然，并仔細揣摩前人的造型、立意、構(gòu)思和技法，潛心鉆研傳統(tǒng)名作，文武兼修，形成了自己獨特的藝術(shù)語言和風(fēng)格。鄭堯錦先生現(xiàn)為中國木作委員會沉香研究中心副主任、黃山市工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席、安徽省工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州三雕—木雕的杰出傳承人。

藝術(shù)風(fēng)格

鄭堯錦先生是依自身之性格、修養(yǎng)與觀念去雕刻屬于他自己的作品。他特別反對那種刻意標(biāo)新立異、矯揉造作的所謂“獨特風(fēng)格”，認為自然而和諧的事物都是美好的。雕刻家的任務(wù)是發(fā)掘并通過自己的藝術(shù)語言來表現(xiàn)這種自然而和諧的美。雕刻技巧、個性、風(fēng)格都必須服從這一目的，而不能凌駕于它之上。雕刻家有選擇表現(xiàn)技法的自由，卻不能有違背自然、歪曲造化的權(quán)利。也就是說，雕刻家必須真正做到以造化為師。既不能虛情假意，也不能三心二意。

沉香微雕作品，現(xiàn)被臺灣首富郭臺銘收藏

鄭堯錦先生深知雕刻技巧的重要性。他以數(shù)十年之功，苦練技巧，終于進入了徽州木雕創(chuàng)作技法的自由境界，也找到了屬于自己的藝術(shù)表達語言。他在傳統(tǒng)徽派木雕風(fēng)格的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的研究和探索，形成了具有鮮明個性化的藝術(shù)語言?？梢詮脑瓌?chuàng)、精微、意境、極致、區(qū)域特質(zhì)等幾個方面進行簡單的概況。

原創(chuàng)：力圖每一件作品的原創(chuàng)性是其多年不變的追求，創(chuàng)作難度大大地被增加，需要表現(xiàn)出良好的藝術(shù)素養(yǎng)。追求作品的原創(chuàng)性是其自我要求高度標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，也是顯示雕刻藝術(shù)作品從工藝品藝術(shù)化及深度化的必由之路。

精微：精微細膩的雕刻風(fēng)格可以說是徽州雕刻藝術(shù)的重要特征，作為藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)看待的新徽木雕，鄭堯錦在這方面投入了更大的精力，創(chuàng)造出更加美妙絕倫的作品。對精微細膩的表達需要有超強傳統(tǒng)刀法功力，也需要極強的造型駕馭能力。

意境：鄭堯錦在追求作品形式美的同時，并重追求形式之外的意境之美，以求內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，或追求傳統(tǒng)文人情懷的詩情畫意；或追求哲學(xué)層面上的“寓教于樂”及對生活的美好祈愿，力圖創(chuàng)作出作品的優(yōu)雅和諧的情調(diào)與氛圍。

極致：凡前人留下的藝術(shù)精品，或精或簡無不師法自然。鄭堯錦的作品深得前人思想精髓，天人合一，表現(xiàn)自然，更是他的藝術(shù)宗旨。

區(qū)域特質(zhì)：徽州雕刻不但有美化、裝飾、標(biāo)示、治家警世等功能，更有文人雅士直接參與構(gòu)思創(chuàng)作。鄭堯錦先生不錮于自己的創(chuàng)作思想，常和現(xiàn)代文化名流交流，吸收他人先進思想，并融入作品，使作品更具有新時代的創(chuàng)新精神。

學(xué)無止境，鄭堯錦先生深知這亙古不變的道理，他平時不僅實地考察學(xué)習(xí)古徽雕作品，還努力鉆研雕刻理論知識，拜請當(dāng)?shù)鼗盏袼囆g(shù)名家進行研究討論，相互學(xué)習(xí)，相互交流，以期共同提高。并吸收其他藝術(shù)流派之長，融會貫通，集各大成者，使鄭堯錦先生在雕刻技藝上有了長足的進步。他懂得只有富有文化內(nèi)涵的作品才是屬于社會的，屬于歷史的。作為一個徽州雕刻傳承人，只有細心領(lǐng)悟博大精深的徽文化，并把他高度提煉，使他形之于作品之上，才能提升作品的審美價值，永葆藝術(shù)青春。

藝術(shù)成就

沉香木雕作品歷史遺留較少，在鄭堯錦研究沉香雕刻之前，還未有人專門從事沉香雕刻的研究。歷史上，沉香的主要產(chǎn)地是印尼、馬來西亞、越南、泰國、老撾和中國的海南島等地。通常情況下，沉香幾乎沒有香味，而在熏燒時則香氣濃郁，成為一種十分霸道的香味，而且留香時間很長，是制作香精油和天然香水的原材料。在一些中東國家，氣候炎熱，人的著裝封閉性強，因此，人的體味自然很重，他們常常在一些重要的典禮和聚會上，直接熏燒沉香，使得環(huán)境清幽，處處飄香。在佛教界，沉香的地位很高，是“浴佛”的主要香料之一，也是高僧參禪打坐的上等香品，沉香還有養(yǎng)生治病的神奇藥效，他的市場價格要超過黃金的數(shù)十倍以上。沉香質(zhì)地堅硬，油脂飽滿，是理想的雕刻材料。沉香對雕工的技藝要求很高，其硬度遠大于木材，而且有凝聚了油脂和木質(zhì)兩種材料，質(zhì)地不勻，不易雕琢。所以好的沉香木雕極為珍貴。鑒于沉香極其稀有，所以很多雕刻家一輩子也碰不到一件沉香。近年來，鄭堯錦先生浸淫于沉香木雕藝術(shù)的研究和實踐。理性而言，傳統(tǒng)藝術(shù)中沉香雕刻成就的確是較薄弱的，而他從沉香的形態(tài)、機理、結(jié)構(gòu)等等細微處入手，探求每一個細節(jié)可能塑造的藝術(shù)語言，以徽派雕刻藝術(shù)技藝為基礎(chǔ)，并結(jié)合傳統(tǒng)徽派木雕藝術(shù)的理論和實踐，從邏輯理論、制作實踐等方面對沉香雕刻藝術(shù)進行了深刻地研究，創(chuàng)作出一批備受矚目的沉香雕刻藝術(shù)作品，并多次在京、津兩地成功舉辦個人雕刻展覽，成為第一位在上述兩地舉辦個展的徽州藝人。2009年，在紀(jì)念新中國成立六十周年安徽省工藝美術(shù)展上，他的作品榮獲金獎。很多作品爭相被各大博物館和藏家收藏，成為國內(nèi)外各大拍賣行的熱點拍品，業(yè)績驕人，在國內(nèi)外各大拍賣行成為當(dāng)代藝術(shù)品的指標(biāo)性作品。（所有選拍作品成交率為100%，在2006年春季北京古天一拍賣會上，一件劉海戲蟾圓雕擺件經(jīng)過60輪激烈競價，最終比預(yù)先估價高出近7倍的價格成交；2008年北京瀚海拍賣公司在“鄭堯錦沉香”專場拍賣中的最新力作“水生三寶”更是拍出人民幣220萬元高價的驕人成績。）并有多篇學(xué)術(shù)論文和《沉香之美—鄭堯錦的沉香雕刻藝術(shù)》沉香木雕專業(yè)書籍出版，填補了該藝術(shù)領(lǐng)域個體藝術(shù)家的空白。

藝術(shù)傳承

徽派雕刻藝術(shù)源遠流長且博大精深，從其產(chǎn)生、發(fā)展到鼎盛時期，再到文革的斷層，走過了漫長而又坎坷的道路。如今的徽派雕刻藝術(shù)正以其輝煌的藝術(shù)成就展現(xiàn)在世人面前，今天的徽州人如何傳承這門雕刻藝術(shù)，又如何把徽派雕刻藝術(shù)進一步發(fā)揚光大？這是當(dāng)今徽州雕刻藝人不可推卸的責(zé)任，鄭堯錦作為一個徽派雕刻藝術(shù)的踐行者，特別是徽派雕刻藝術(shù)的傳承人更負有不可推卸的責(zé)任，他把徽派雕刻藝術(shù)進一步發(fā)揚光大視為自己的生命，并于2006年成立了“黃山市鄭堯錦雕刻藝術(shù)研究中心”，成為徽州最廣大和最有影響的流派團體，在國內(nèi)行業(yè)極具影響力。作為徽派雕刻傳承的陣地，在藝術(shù)創(chuàng)作的同時，廣收門徒，門徒現(xiàn)有六十余人滿師行業(yè)，活躍在徽州雕刻業(yè)界。立門戶、傳文脈，對傳統(tǒng)徽派雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代流派化和系統(tǒng)化的傳承工作中做出了卓有成效的貢獻。鑒于此，2008年獲得安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州三雕——木雕杰出傳承人的稱號。

藝術(shù)正道是滄桑，創(chuàng)作當(dāng)隨時代，鄭堯錦先生作為一名當(dāng)代的徽派雕刻大師，擔(dān)負著時代所賦予的特殊使命，在創(chuàng)作作品的過程中，在繼承傳統(tǒng)技藝的同時，還需體現(xiàn)新時代的審美要求，創(chuàng)造出作品的新美，藝術(shù)的大美，贏得時代的贊美，從而弘揚先進文化、中華氣派。