丹東寶山寺，寶山寺原名天后宮，俗俗稱娘娘宮，也稱媽祖廟。始建于清光緒二年(1876年)，是由當(dāng)時艚船會為保海上漁商船安全而建。1939年，一位佛教居士遷至天后宮后改稱寶光寺，是丹東市城區(qū)建寺最早、占地面積最大、規(guī)模宏大的寺院。光緒八年(1882年)十二月，皇帝曾頒匾額給該寺院，其影響日益遠(yuǎn)播。1989年，果徹法師住持廟宇重修，更名為寶光寺。2000年8月15日，又重稱寶山寺，由妙耕法師任住持。[1]

中文名

丹東寶山寺

外文名

Baoshan Temple

地理位置

遼寧省丹東市

宗教

佛教

主持

妙耕法師

文化活動

軼事典故

丹東寶山寺

寶山寺原名天后宮，俗稱娘娘宮，與我國沿海一些城市港、澳、臺及南洋各國的“媽祖廟”相同，都是供奉一位神女——宋代福建蒲田縣賢良港出生的林默。傳說她自幼聰慧，15歲便精通醫(yī)理為人治病，決心終生行善濟(jì)人。她熟諳水性，常渡海救助遇險船工和漁民；她還能觀察風(fēng)云變化，預(yù)測天氣，告訴船戶可否出航，保護(hù)漁舟、商船的安全，被人們尊稱為神女。她死后被奉為神帝，立祠供奉，尊稱媽祖。以后又經(jīng)宋、元、明、清各代朝廷敕封，加封天妃、天后，列入祀典，成為人們信仰的海神。天后宮為丹東市市區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑。始建于1876年（清光緒2年），占地24畝。由元寶山麓擴(kuò)延到原八道溝主街的北側(cè)。當(dāng)時的天后宮是由艚船會為祈求海上的平安而集資修建的?？梢姰?dāng)年丹東艚船業(yè)的發(fā)達(dá)。當(dāng)年3月，天后宮戲臺建成。每逢農(nóng)歷3月23日（天后圣母誕辰日）舉行盛大廟會，全天致祭，川流不息。天后宮戲臺前，更是人山人海，觀看酬神戲。1882年（清光緒8年），皇上欽贈御匾，致使當(dāng)時東北最大的媽祖廟——丹東天后宮名揚海內(nèi)外。相關(guān)人物

釋妙耕法師，1990年于佛教圣地五臺山出家，師從普化寺當(dāng)家?guī)煛⒙劽谶兊牟孛骼虾蜕?，?996年，任知客師一職。后應(yīng)邀到遼寧營口楞嚴(yán)寺任維那。1999年，香港菩提學(xué)會會長、西方寺住持永惺長老到訪楞嚴(yán)寺，妙耕法師隨長老去香港西方寺，一直追隨長老左右，先后擔(dān)任僧值、知客、監(jiān)院等職。2005年12月，應(yīng)丹東市佛教協(xié)會、市宗教事務(wù)局邀請擔(dān)任丹東市寶山寺住持。妙耕法師在條件極其艱苦的條件下，殫精竭慮，克服重重困難，為寶山寺的復(fù)興做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

價值意義

文化是歷史的沉淀，存留于城市和建筑之中，融合在人們的生活里，無形地影響著市民的理念和行為。每一座歷史文化名城都是在特定的自然地理條件和人文歷史發(fā)展的孕育中逐漸形成的，并凝聚成為城市文化，而這個文化特點的外在反映，正是所謂的傳統(tǒng)風(fēng)貌。豐富多彩的文化藝術(shù)遺存，尤以名山古剎構(gòu)成都市不朽的靈魂，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出具體的時間范圍。作為標(biāo)志性古建筑和文物古跡，宗教建筑以個體形式存在于城市中，真實、具體地印證了城市歷史變遷和文化交融。如寶山寺的三棵茂密參天的古槐樹，就被定格為省級文物。曾在老一輩丹東人中流傳著“未有丹東市先有天后宮，未有天后宮先有三棵槐”的說法，三古槐是丹東的歷史發(fā)展與變遷的見證者！而當(dāng)年最具丹東風(fēng)土人情的天后宮廟會文化，更是集中體現(xiàn)了老安東人在歷史場合中積淀下來的衣食住行、婚喪嫁娶、手工藝絕活等風(fēng)俗習(xí)慣，從而構(gòu)成了丹東小城歷史生活的重要片段，而新一代的丹東人卻聞所未聞當(dāng)年的盛況。猶如蜂穴的民宅、廠房、學(xué)校占據(jù)了昔日雄偉壯觀的寶山寺，使其蹤影難覓，東北最大的天后宮只留下一條街道的名字——天后宮街?，F(xiàn)代的年輕人根本不知道寶山寺的來歷，而如今寶山寺的生存更是滿目瘡痍、岌岌可危，無力鐫刻歷史的瑯瑯畫面，更無法向現(xiàn)代人傳遞先人們的生存信息！那場史無前例的浩劫使得寶山寺殿宇樓閣全部被征用，客堂、僧人房被當(dāng)作了民宅，佛殿經(jīng)堂被當(dāng)作了機(jī)關(guān)的辦公場所，雖然在改革開放以來，根據(jù)黨的民族宗教政策，經(jīng)寺廟多方努力，才有部分廟產(chǎn)歸還寺院，但寶山寺目前占地仍不足十畝，且窄小的正門前聳立著丹東市第四高級中學(xué)的教學(xué)主樓和車棚，寺廟右側(cè)擠占著社區(qū)辦事處及工廠、民宅，寺廟的左側(cè)毗鄰元寶山麓，寺廟的后墻緊挨四中高大的籃球館，寶山寺今非昔比，可謂“四面楚歌”。

國務(wù)院宗教事物局關(guān)于廟產(chǎn)歸還的文件中明確規(guī)定“凡經(jīng)各級政府批準(zhǔn)開放的寺廟、教堂、清真寺和宮觀，任何單位不得占用，不得在其管理范圍內(nèi)任意拆建、改建和新建房屋；已經(jīng)占用的應(yīng)限期遷出；已經(jīng)新建或改建的，如嚴(yán)重破壞了宗教活動場所的格局、妨礙宗教活動及教務(wù)工作的正常進(jìn)行的，一律拆除。”（寶山寺期待著政府有關(guān)部門幫助解決歸還屬于廟產(chǎn)的房屋、土地，還歷史本來面目，造福子孫?。?/p>

博大精深具有兩千五百多年歷史的佛教文化，以其豐厚的底蘊使得千百年來的名寺古剎都具有難以估量、難以盡述的價值。一座古剎就可以是一座歷史博物館，一部記錄歷史變遷的“凝固日記”。無端的占有及損毀將會給我們帶來永久的遺憾。

一個城市能否將自己的文化傳承下去，最終取決于她對自己的文化價值的定位。美麗的江城丹東是中國的優(yōu)秀旅游城市，是遼寧的旅游名城。丹東市委、市政府實施的旅游名城戰(zhàn)略使丹東的旅游業(yè)蒸蒸日上，不僅成為丹東經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，而且越來越受到海內(nèi)外旅游者的關(guān)注和喜愛。打造具有丹東特色的旅游業(yè)，還有待于進(jìn)一步地發(fā)掘丹東城區(qū)的文化積淀，以古寺廟作為珍貴的活態(tài)歷史建筑與保護(hù)原生態(tài)文化的這種現(xiàn)代化的城市建設(shè)相結(jié)合，重視宗教建筑遺產(chǎn)在城市風(fēng)貌中的價值，必將使丹東的旅游業(yè)得到長久的發(fā)展和提高，這還有待于我們及其后人做更多的努力。