特點(diǎn)
在“夫妻一體主義”的社會(huì)里，也就是在男權(quán)社會(huì)里，女性的性活動(dòng)是根據(jù)與男人的關(guān)系確定的。婦女的身體是男子的私有財(cái)產(chǎn)，女性的性意義在于其身體而不在于其性感受。因此，那種只將婚姻內(nèi)以生育為目的的性行為看作是合乎道德的觀點(diǎn)，于女性而言，性為其生育的義務(wù)，而不是其權(quán)利。自然，婦女也就不能成為性權(quán)利的主體；只有男人為了生育的目的而擁有性的特權(quán)時(shí)，男子才成為性權(quán)利的主體。
當(dāng)“夫妻一體主義”漸被“夫妻別體主義”所代替，性權(quán)利也就要求男女平等，在性權(quán)利方面，婦女與男子為同等的性權(quán)利主體。如果承認(rèn)婦女也是公民社會(huì)中的法律主體，那么，婦女在性權(quán)利方面的主體地位就應(yīng)當(dāng)為法律所肯定。畢竟，婦女的身體是自己的，不是教會(huì)的，也不是國(guó)家的，而是婦女自己必須控制她們的命運(yùn)。因此，婦女的身體及其意志相對(duì)于男人而言具有獨(dú)立性，而不是依附性。盡管文化觀念上，人們對(duì)男子與婦女在性方面的權(quán)利往往還帶有歷史上遺留下來的道德偏見，但當(dāng)代各國(guó)法律的實(shí)踐，莫不以男女平等構(gòu)筑法律的權(quán)利義務(wù)。
害處
長(zhǎng)期以來，無論是大陸法系還是英美法系國(guó)家，在夫妻關(guān)系上一直堅(jiān)持夫妻一體主義。堅(jiān)持夫妻一體主義的結(jié)果便是妻喪失了獨(dú)立人格的地位，淪為夫可以任意支配、處分的附屬品。正是基于夫妻一體主義的影響，妻之人格為丈夫所吸收，所以妻與第三人通奸，當(dāng)然侵害妻的主人即之夫的權(quán)利，使其名譽(yù)遭到損害。據(jù)此，丈夫當(dāng)然有權(quán)向與妻通奸之第三人要求損害賠償。但是，隨著人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和權(quán)利平等觀念的深入人心，傳統(tǒng)的夫妻一體主義退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是夫妻別體主義。
歷史
該理論實(shí)質(zhì)主張婚后妻子受夫權(quán)支配，一切聽從丈夫，喪失獨(dú)立人格。古代和中世紀(jì)的親屬立法均以夫妻一體主義為原則。直至16-17世紀(jì)，隨著資本主義的發(fā)展，夫妻關(guān)系中滲入了契約思想后，法律才逐步的加以改變，承認(rèn)夫妻以對(duì)等的資格訂立婚姻契約。但是，傳統(tǒng)觀念并未根本改變，資本主義的早期立法仍采用夫妻一體主義，未賦予妻與夫同等的獨(dú)立法律地位。直至第二次世紀(jì)大戰(zhàn)以后，夫妻平等原則才日益得到重視。中國(guó)古代禮制采用夫妻齊體主義，亦即“夫妻一體主義”。有所謂“夫婦、一體也”，妻以夫?yàn)樘?，猶如“子以父為天”之說，妻的地位和孩子相同。直至大清刑律草案還規(guī)定限制妻的行為能力，妻子實(shí)施法律行為必須得到丈夫的允許。國(guó)民黨政府的民法中雖確立了男女平等的原則，但實(shí)際上仍未完全拋棄夫妻一體主義。
信任是人與人相處的基石，在夫妻經(jīng)營(yíng)中，夫妻之間的信任是非常重要的，也是非?；A(chǔ)的。
夫妻相處應(yīng)學(xué)會(huì)信任
信任是我們立足于社會(huì)不可缺少的部分。不管是在夫妻生活中，還是在其它的方面，很多時(shí)候，我們都做不到信任對(duì)方，這跟我們的人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系。
我們不能因?yàn)橐郧暗慕?jīng)歷，造成的心理挫折與安全感不夠等而失去對(duì)別人的信任，這在心理學(xué)上來說，是一種退化。社會(huì)是復(fù)雜的，我們經(jīng)常會(huì)有被利用與欺騙的感覺，這會(huì)使我們的信任感不斷的減少，這就導(dǎo)致出現(xiàn)了信任危機(jī)。
建立信任最主要的進(jìn)行溝通，只有我們了解對(duì)方，我們才能去信任對(duì)方。梭羅說，偉大的信任產(chǎn)生在偉大的友誼之上，友誼是信任的基礎(chǔ)。信任是相互的，只有我們?cè)谛湃螌?duì)方的同時(shí)，對(duì)方才能信任我們。人與人的交往中，信任是非常重要的一點(diǎn)，無論世界上有多少壞人，有多少坑蒙拐騙的行為，都不能否定人際關(guān)系中的信任。
信任有五大圍度：正直、能力、責(zé)任、溝通、約束。信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個(gè)人。但信任人也是有學(xué)問的。倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么接踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無光。
而夫妻之間的信任也是一樣，當(dāng)你沒有去深入的了解事情的經(jīng)過，事情發(fā)生的原因，以及事情的背景，就憑自己的感覺去斷定，那么就會(huì)導(dǎo)致出誤會(huì)，從而影響到夫妻之間的感情，讓夫妻關(guān)系出現(xiàn)隔膜與裂痕。
信任在婚姻與愛情的作用在于，當(dāng)有了信任，婚姻愛情就會(huì)像充滿魔力的女神，引領(lǐng)人們到達(dá)幸福的彼岸；有了信任，家庭就會(huì)像安寧的港灣，張開臂膀等待遠(yuǎn)歸的游子；信任是一種有生命的感覺，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。所以希望大家都學(xué)會(huì)去信任對(duì)方，不要失去信任這種情感體驗(yàn)，影響了夫妻之間的感情。
相關(guān)
古代帝王有哪些“恩愛夫妻”？ “只羨鴛鴦不羨仙”，古今中外，美好的愛情故事總是讓人精精樂道?！盁o情最是帝王家”，似乎帝王夫妻是沒有多少恩愛可言的，帝王無情之中還是有深情。
金牌：明孝宗——張皇后
這對(duì)夫妻獲得金牌實(shí)在是當(dāng)之無愧，不為別的，你能想象一個(gè)皇帝能夠一輩子只有一個(gè)妻子嗎？別說皇帝了，也別說古代，可是，一夫一妻，明孝宗——一個(gè)皇帝，他居然做到了!
在那個(gè)年代，講究的是多子多孫，而皇帝的子孫多少，更是關(guān)系到國(guó)家的大事！這對(duì)夫妻只有一個(gè)兒子，正因?yàn)榇?，?dāng)時(shí)的大臣多次上奏要求皇帝多置內(nèi)寵，可以想象，明孝宗和張皇后，他們之間只要有一點(diǎn)點(diǎn)不和睦，他大可以順?biāo)浦?，而他，沒有這樣做！這對(duì)夫妻的恩愛之情，明明白白，無可爭(zhēng)議……老天是公平的，這位張皇后獲得她皇帝丈夫獨(dú)一無二的愛情，晚年卻過得很不舒坦。1505年愛她的丈夫孝宗去世，她唯一成年的寶貝兒子厚照(武宗)即位，在劉瑾的指導(dǎo)下，武宗在宮廷和民間后肆意妄為，張皇后卻拿這個(gè)寶貝兒子沒有一點(diǎn)辦法。
1521年的一天，武宗親自駕著漁船在江上打魚，玩得興起，不慎跌入江中，差一點(diǎn)被溺死，左右將他救起，由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)是九月天氣，江水寒冷，加之武宗已經(jīng)被女色掏空了身體，自此開始生病，這一病就再也沒有好起來。武宗匆匆回到京城之后仍不收斂，照舊縱情荒淫，身體日益虛虧，雖然太醫(yī)們盡心治療，可還是沒有挽回武宗的生命，數(shù)月之后，武宗病死于豹房，結(jié)束了他荒唐的一生。由于武宗沒有子嗣，皇位不得不落于皇室旁系之手，孝宗一脈從此結(jié)束。張皇后與內(nèi)閣首輔楊廷和決定，由最近支的皇室，武宗的堂弟朱厚驄弟繼承皇位。
朱厚驄生母蔣氏入宮后，張后仍以對(duì)待藩妃的禮節(jié)對(duì)待蔣氏，于是引起朱厚驄的不滿。想想也是可以理解的，張皇后在紫禁城惟我獨(dú)尊了多少年，怎么可能把一個(gè)藩妃放在眼里呢？可是正是這不在意讓張氏吃到了苦果，先是朱厚驄的長(zhǎng)子哀沖太子出生，作為嫡祖母的張氏想去祝賀，卻遭到朱厚驄的拒絕，接著張氏的弟弟張延齡被人誣陷謀逆，皇帝想處死延齡，因?yàn)榇蟪紡堟诰吹闹G言才作罷，后來另一個(gè)弟弟張鶴齡又被人揭發(fā)謀反，于是鶴齡也被逮捕。張皇后，特地穿破爛衣服坐在襦席上裝成瘋婆子為弟弟求情，而皇帝竟然不許。那時(shí)絕望的張皇后必定后悔自己不應(yīng)該讓這個(gè)白眼狼繼承皇位吧。不知何年無依無靠的張皇后最終“憂死”在宮中。她死后不久皇帝就把她弟弟殺了。
銀牌：隋文帝——獨(dú)孤皇后
同金牌獲得者一樣，這對(duì)夫妻也是帝王之中罕見的一夫一妻，之所以屈居亞軍，主要是因?yàn)槟蟹胶艽蟪潭壬鲜浅鲇跓o奈，而不是自愿。隋文帝曾有一次和宮女鬼混的行為，被獨(dú)孤皇后知道了，她毫不猶豫的把情敵從肉體上消滅了，為此隋文帝大怒，奮力爭(zhēng)取包二奶的權(quán)力，可是由于大臣們都知道隋文帝怕老婆，再加上他們的幾個(gè)兒子都已成年且手握重兵，他終于打消了包二奶的念頭。盡管如此，他畢竟完成了這個(gè)高難度的動(dòng)作——一夫一妻，所以，銀牌頒給他們，也是合情合理。
銅牌：漢宣帝——許皇后
在中國(guó)歷史上，除了開國(guó)皇帝以外，很少有先貧賤，而后富貴的君主。漢宣帝就是這樣一位，他的祖父是漢武帝的長(zhǎng)子，因?yàn)楸冏詺⒘?，他的父親也一起死了。所以，漢宣帝從小就是孤兒，完全是以一個(gè)平民的身份長(zhǎng)大的，娶了同樣是平民的許平君小姐做妻子。
運(yùn)氣來了，擋都擋不住，漢昭帝死后，昌邑王做了二十七天皇帝就被趕下臺(tái)了。國(guó)不可一日無君，當(dāng)時(shí)的權(quán)臣霍光挑來挑去，就挑中了這個(gè)平民。平民一下子做了皇帝，自然對(duì)恩人霍光是感恩戴德，霍光就說了，你把你家里的那個(gè)黃臉婆換了吧，我女兒如花似玉的，送給你做老婆??！這要換了我小人家，您老人家有權(quán)有勢(shì)的，一不高興把我的彩票收回去了可怎么得了？家里的那黃臉婆我早煩了，正想換換呢。可人家不，漢宣帝下了一道詔書，說我以前有一把劍不見了，你們誰看見了給我呀！劍，指的就是老婆。所以，別人都知道漢宣帝的意思了，于是平民妻子變成了漢朝皇后。這是生前的恩愛。許皇后沒有什么福氣，沒過幾年舒心的日子就被霍光的老婆叫人下毒害死了，漢宣帝當(dāng)時(shí)倒沒怎么樣(他也沒那個(gè)能力)。以后，霍光死了，他逮住機(jī)會(huì)把霍家滿門抄斬，也算狠毒了。
這對(duì)夫妻有一個(gè)兒子，漢宣帝為了兒子的健康成長(zhǎng)也費(fèi)了不少心思，最重要的就是挑選繼母，他為兒子挑了一個(gè)自己不喜歡的人做繼任皇后(她之所以被選中，就是自已沒有兒子，之所以沒有兒子，當(dāng)然是因?yàn)榛实鄄幌矚g她)，子以母貴，漢宣帝能這樣做，主要的還是夫妻之情吧。這些，是死后的恩愛。訪求故劍，雪恨滅恩，擇母育子，漢宣帝-許皇后，拿塊銅牌，沒意見吧。
第四名：明太祖——馬皇后
電視劇《大腳馬皇后》里面的一些情節(jié)實(shí)在不敢相信是真的，但明太祖與馬皇后的夫妻深情，應(yīng)該是沒有疑問的。需要強(qiáng)調(diào)的有兩點(diǎn):
第一，馬皇后先死，在她死后明太祖并未為她選擇繼任人——冊(cè)立新的皇后，這說明，在明太祖心里，馬皇后的地位無人取代，夫妻深情，可見一斑。
第二，明太祖是一個(gè)相當(dāng)殘暴的人，對(duì)自己身邊的女人也是如此，他的任何一個(gè)妃子，只要在他面前犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，下場(chǎng)就是死。對(duì)于明太祖來說，他的妃子除了給他生小孩以外，再?zèng)]有其他的作用，所以他死時(shí)命令所有的妃子殉葬。明太祖對(duì)其他的女人殘暴得有點(diǎn)……毫無感情可言，是否也反襯出馬皇后帶走了他全部的深情？所以，這對(duì)夫妻，排名第四。
第五名：宋光宗——李皇后
中國(guó)人對(duì)于孝道一向是相當(dāng)看重的，孝的地位，一直等同于忠。所以，一個(gè)人如果不孝敬父母，那等同于犯了“謀逆大罪”。電視劇上也經(jīng)?？吹竭@樣的臺(tái)詞“朕以孝治天下……”所以，一個(gè)人、一個(gè)帝王，不講孝道，簡(jiǎn)直是不可想象的。宋光宗的父親宋孝宗，年紀(jì)大了，圖清閑，就把皇位傳給了他。他呢，一開始倒也孝順，隔幾天就去看看老爸?？墒菦]曾想，他那老婆——李皇后一直就跟公公不太對(duì)勁，于是天天在他面前嚼舌根，再加上耍點(diǎn)小手段，一來二去的，宋光宗就不去看他老爸了。
這下子，群臣激動(dòng)了，紛紛說他的不是，他呢，一慨不理，不孝就不孝，我只要我的妻子。于是，群臣也不干了，接著發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政變，把他兒子扶上皇位，讓他也嘗嘗太上皇的滋味。置孝道于不顧，宋光宗雖然比前面幾位相差太遠(yuǎn)，但夫妻深情，由此可明。其實(shí)，早在年輕的時(shí)候，宋光宗曾寵愛黃貴妃，但是李皇后從肉體上消滅了她。宋光宗知道后也無可奈何，只因“怕老婆”，怕之深，只因愛之深也。所以，這對(duì)夫妻，排名第五。
第六名：金世宗——烏林氏
金朝完顏亮是一個(gè)典型的惡棍型君主，他在位期間，幾乎是淫遍國(guó)中，連自己的親姐妹都不能幸免，當(dāng)時(shí)的金國(guó)貴族女性，是人人自危。完顏亮看上了烏林氏，于是命令她到他那兒去。烏林氏知道，去了以后必被污辱，于是選擇了自殺。后來，金世宗發(fā)動(dòng)政變，推翻了完顏亮，自己做了皇帝。為了紀(jì)念他的愛妻，終身不立皇后。這對(duì)夫妻，排名為何落于最后？只因“一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事”，我要說“一對(duì)夫妻一時(shí)恩愛不難，難的是一輩子恩愛”。自殺殉情，雖然轟轟烈烈，比起一輩子相親相愛，只怕要容易得多。所以，只能排名第六。
第七名：乾隆與孝賢純皇后富察氏
乾隆是出鏡率很高的皇帝，電視劇的影響下，許多人都認(rèn)為他是風(fēng)流型的皇帝，實(shí)際上他與他的皇后的情誼非常深厚。孝賢在雍正五年為乾隆嫡福晉，當(dāng)時(shí)年齡大約十四歲。孝賢以樸素為美，得到乾隆的贊許。她所生的兩個(gè)兒子永璉永琮先后秘密立為太子，但都不幸夭折。喪子的哀痛沉重地打擊了孝賢。乾隆十三年孝賢隨乾隆南巡，在山東德州去世，年僅三十七歲。乾隆帝十分悲痛并制述悲賦:“易何以首乾坤？詩(shī)何以首關(guān)??？惟人倫之伊始，固天儷之與齊。念懿后之作配，廿二年而于斯。痛一旦之永訣，隔陰陽(yáng)而莫知。
還有一對(duì)夫妻，賽前奪標(biāo)呼聲很高，經(jīng)裁判長(zhǎng)(就是本人)仔細(xì)審查，終于名落孫山。那就是唐太宗——長(zhǎng)孫皇后。關(guān)于這對(duì)夫妻的恩愛，好象史書上還寫得比較多，長(zhǎng)孫皇后也有一代賢后的美名，本人對(duì)此頗感懷疑。長(zhǎng)孫皇后出身貴族家庭，李世民一家在做皇帝前也是貴族，所以在她的一生，物質(zhì)基礎(chǔ)是很優(yōu)越的(這點(diǎn)和馬皇后不一樣)。作為一個(gè)女人，丈夫是一國(guó)之君，兒子是太子，她還有什么不舒心的？可是，她竟然在三十六歲的時(shí)候就死了，除了色衰愛弛，抑郁而終，還能有別的解釋嗎？所以，這對(duì)夫妻，名落孫山。
