PL族（PL族）

簡介

PL族大約出生在1970—1985年，事業(yè)已有所成就。這個(gè)族群具有鮮明的特點(diǎn)：他們有著聰明的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的意志和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，是社會的中流砥柱；他們每天出入中高檔的寫字樓，擁有不菲的收入；他們穿著光鮮靚麗，注重生活品質(zhì)；他們非常注重休閑的慢生活方式并力求精致完美；他們追求倡導(dǎo)的生活品質(zhì)是時(shí)尚、奢華、智能、舒適、休閑。

PL族的生活相對于忙亂的都市人來講，是一種值得向往和追求的境界。他們有意識地放慢生活節(jié)奏，讓迷茫的都市人看到了完美生活的方向。在購買習(xí)慣上，PL族注重產(chǎn)品的品質(zhì)、風(fēng)格以及舒適的程度；在休閑方面，野外旅游、遠(yuǎn)足、自駕游一直是主流的風(fēng)尚；在選擇家居產(chǎn)品時(shí)，品質(zhì)和享受放在第一位，這也是衛(wèi)浴“阿波羅”流行開的最主要原因；而在情感方面，PL族也是盡可能追求一種完美的和諧。

有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，PL族在中國的族群大約有5000萬的人口，多集中在北京、上海、廣州、深圳、青島、大連、成都、杭州等近百個(gè)大中城市，他們用智慧和勤勞實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是社會精英，是主力消費(fèi)群。他們有著相似的共性：高學(xué)歷、普遍具備較高收入和消費(fèi)能力、張揚(yáng)個(gè)性、對生活擁有獨(dú)到見解和高標(biāo)準(zhǔn)要求、處于奮斗中而又體驗(yàn)著奮斗的成果。他們身上責(zé)與任并重，實(shí)踐并闡釋著消費(fèi)、休閑、奢侈、流行、都市等主流文化。^[1]

PL族的背景

社會上總有這樣一群人，身著光鮮亮麗服飾，出入高檔豪華會所，令人艷羨的職位，不菲的收入，他們可能是私營企業(yè)主、年輕白領(lǐng)、商務(wù)人士、企事業(yè)單位從業(yè)者等人群，具備較高收入和學(xué)歷，有一定的閑暇，追求生活質(zhì)量；同時(shí)具有廣泛愛好、寬廣見識，具備較高的消費(fèi)能力和消費(fèi)欲望，張揚(yáng)個(gè)性和自我主張，有較高的審美要求，對生活擁有獨(dú)到見解和高標(biāo)準(zhǔn)要求，對生活擁有獨(dú)到見解和高標(biāo)準(zhǔn)要求。由阿波羅衛(wèi)浴提出，是追求完美、休閑、慢生活的典型代表，由完美（perfection）、休閑（leisure）、慢生活（low life）組成。

基本概念

PL族，一個(gè)隨著生活水平的發(fā)展逐漸衍生出來的新族群，P代表完美（perfection）、L代表休閑（leisure）與慢生活（low life）。

PL族一般出生在70-85年之間，事業(yè)有所成就。這個(gè)族群大多是企業(yè)高級管理者、私營企業(yè)主、高科技領(lǐng)域的精英、較高級別的公務(wù)人員、高校教師、演藝界與時(shí)尚界人士等等還處于不斷地奮斗過程中，對未來充滿著夢想和期望，同時(shí)又承擔(dān)現(xiàn)實(shí)沉重的負(fù)擔(dān)，比如事業(yè)、婚姻、下一代的教育以及提高生活質(zhì)量等。這個(gè)族群具有聰明的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的意志和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，是企業(yè)和社會的中流砥柱。他們每天出入中高檔的寫字樓，都有不菲收入。他們穿著光鮮靚麗，注重生活品質(zhì)，在家居和服飾、休閑、娛樂、旅游、出行等方面都有個(gè)性的愛好，喜歡新鮮、潮流、高檔的事物。在繁忙的都市生活中，PL族非常注重休閑的慢生活方式，注重生活的質(zhì)量和水準(zhǔn)，并且努力追求精益求精的完美。

四大特征

1、事業(yè)穩(wěn)重有升

PL族多數(shù)位企業(yè)高層管理者、私營企業(yè)主、高科技領(lǐng)域經(jīng)營、較高級別公務(wù)員、高校教師、演藝界與時(shí)尚界人士，他們具有聰明的頭腦、敏捷的思維、超乎異常的洞察力與思維能力，加上豐富的閱歷，歷經(jīng)職場變幻更替，成為佼佼者，穩(wěn)定的事業(yè)基礎(chǔ)，平步青云。

2、注重生活品質(zhì) 追求慢生活

高職位、高收入與之而來是高壓力，追求慢生活、慢能力、有品質(zhì)的生活，這些是他們減緩壓力的方式之一。注重生活品質(zhì)，在家居、服飾、休閑、娛樂、旅游、出行等方面都有個(gè)性的愛好，喜歡新鮮、潮流、高檔的事物。

3、精益求精 力求完美

PL在任何時(shí)候都最求精益求精，力求完美。對待事情的態(tài)度、對待工作、對待生活，總在追求新的高度，達(dá)到新的平臺，不斷完善、充實(shí)自己。，

4、家庭與事業(yè)平衡

事業(yè)已有所成就，家庭是成就更高事業(yè)的后盾力量，在成就事業(yè)的同時(shí)擁有一個(gè)美滿幸福的家庭，兩者力求平衡。

PL族現(xiàn)實(shí)狀況

P代表完美（perfection）、L代表休閑（leisure）與慢生活（lowlife）

PL族的異軍突起與網(wǎng)絡(luò)流行的3A族有所相似之處就又所類別。3A族主要指出生在70—85年之間，大多數(shù)已小有成就，置了房、買了車、孕育著小寶寶，一個(gè)三口之家正在成長中，分享苦與樂的生活，對未來充滿著夢想和期望，同時(shí)又承擔(dān)現(xiàn)實(shí)沉重的負(fù)擔(dān)。同樣具有聰明的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，懷抱著對美好生活的追求與向往。在事業(yè)高度、工作態(tài)度、生活方式、個(gè)性品位上，與PL族都有著相似的共同點(diǎn)。

不同的是PL更具有高層領(lǐng)導(dǎo)意義，事業(yè)更比3A族耀眼，同時(shí)PL族不一定已經(jīng)擁有家庭，或許為著事業(yè)的更上一層樓仍身處獨(dú)身，也或者正在追求中，也可能已經(jīng)擁有幸福美滿的家庭，而重點(diǎn)在于繁忙的都市生活中追求著完美的生活、完美的事業(yè)，精益求精地尋找，同時(shí)分享著生活中的休閑、優(yōu)雅元素，PL族更具有高層象征意義。

與傳統(tǒng)族區(qū)別

PL族帶有西方生活形態(tài)特征，他們這個(gè)族群是此種消費(fèi)行為主要代言人。不過，他們同時(shí)也具有更傳統(tǒng)思維觀念。主要差別在于，PL族批判西方個(gè)人主義，更容忍規(guī)章制度，而且對權(quán)威與服務(wù)抱有尊敬；他們對西方某些社會制度表示不滿，但是也愿意改變他們生活形態(tài)，移民到西方國家。正是因?yàn)檫@些原因，其消費(fèi)文化也在悄悄地發(fā)生變化。一般來說，消費(fèi)文化可以分為客觀的消費(fèi)文化與主觀的消費(fèi)文化，PL族所營造得高品位消費(fèi)文化也就是從客觀消費(fèi)文化入手的。

PL族自白

聰明的頭腦

堅(jiān)定的意志力

事業(yè)有成

改收入

區(qū)別于3A族

置了房

購了車

或家庭幸福

或仍處單身

追求品質(zhì)生活

慢生活，慢態(tài)度

力求完美，精益求精

新一代中堅(jiān)族群

PL族的未來

聰明的頭腦，堅(jiān)定的意志，勤奮努力，他們是事業(yè)的攀登者，從下到上的攀登已經(jīng)達(dá)到一定的高度已經(jīng)事業(yè)有成。在職場、行業(yè)的多年打拼豐富了智慧與閱歷，這個(gè)社會人人自危，稍不留神就會被趕超。穩(wěn)定的地方還需鞏固，繼而激將繼續(xù)向前的動力，尋求更高的高度，更廣闊的發(fā)展空間。

有家庭者則為的美好未來籌劃藍(lán)圖，溫暖、穩(wěn)定的家庭生活才是最重要的支持后盾力量。尚未有家的PL族也正在尋求一處溫馨的港灣。

PL族消費(fèi)行為

追求高品質(zhì)的PL一族，除了要有一定的物質(zhì)生活，還要有多方面的精神活動，才能較全面地領(lǐng)略生活的樂趣、感受自身生命的價(jià)值。他們從不過分沉溺于物質(zhì)享受，而是在消費(fèi)中注重節(jié)約，講究文明，會比較合理、均衡地安排消費(fèi)支出。在追求適度、實(shí)用、舒心物質(zhì)生活的同時(shí)，不斷增加健康有益的精神文化消費(fèi)，從而拓展精神生活空間，并完整系統(tǒng)地實(shí)踐著以人性化為中心、以便捷為渠道的消費(fèi)行為。

PL族對不合時(shí)宜、充滿弊端的消費(fèi)行為嗤之以鼻。比如過度消費(fèi)，雖然暫時(shí)具有促進(jìn)生產(chǎn)的積極作用，但過度消費(fèi)帶來的消費(fèi)與積累比例失衡不利于保持生產(chǎn)的連續(xù)性、擴(kuò)張性，其消極作用更為突出。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，過度消費(fèi)違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因?yàn)檫^度消費(fèi)致使消費(fèi)量大增，導(dǎo)致投資不足造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。近幾年美國個(gè)人儲蓄率跌為負(fù)數(shù)并非居民收入不足，而是過度消費(fèi)所致，特別是次級抵押貸款消費(fèi)所致。這種消費(fèi)模式對于PL族顯然不適用。

在中國，“先消費(fèi)、后煩惱”的人大有人在，有一些消費(fèi)者消費(fèi)商品的目的是為了炫耀，而不是為了滿足正常的消費(fèi)需求。根據(jù)社會學(xué)家的分析，奢侈品消費(fèi)是從匱乏社會向富裕社會過渡時(shí)期的一種特定社會心理的反映，當(dāng)人們面臨自己突然增加的財(cái)富時(shí)，會毫不猶豫地選擇奢侈品來表明自己新的經(jīng)濟(jì)和社會地位，這是為了滿足財(cái)富突然增加之后的一種心理釋放，這種消費(fèi)方式雖有非理性成分，但從營銷角度來看，也是一種階段性的、自然的心理需求。但是，這種炫耀性消費(fèi)理念，PL一族卻不以為然。

PL族帶有西方的生活形態(tài)特征，他們這個(gè)族群是此種消費(fèi)行為的主要代言人。不過，他們同時(shí)也具有更傳統(tǒng)的思維觀念。主要差別在于，PL族批判西方的個(gè)人主義，更容忍規(guī)章制度，而且對權(quán)威和服務(wù)抱有尊敬；他們對西方某些社會制度表示不滿，但是也愿意改變他們的生活形態(tài)，移民到西方國家。正是由于這些原因，其消費(fèi)文化也在悄悄地發(fā)生變化。一般來說，消費(fèi)文化可以分為客觀的消費(fèi)文化和主觀的消費(fèi)文化，PL族所營造得高品位消費(fèi)文化也就是從客觀消費(fèi)文化入手的。

對于PL族來說，他們既反對過分節(jié)儉、只滿足溫飽而忽視消費(fèi)的發(fā)展性和享受性，又反對奢侈消費(fèi)，反對只注重物質(zhì)享受、忽視生態(tài)環(huán)境、忽視社會公正、忽視消費(fèi)的“可持續(xù)性”。他們樂意從輕松中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)審美意識的差異和趨勢，然后把這些發(fā)現(xiàn)融于營銷賣點(diǎn)和售點(diǎn)當(dāng)中；從輕松中發(fā)現(xiàn)時(shí)尚元素的變遷，然后把這些元素準(zhǔn)確而創(chuàng)意地移情到相應(yīng)的產(chǎn)品改良中去；從時(shí)尚中發(fā)現(xiàn)更多潛在的需求，從而為更多的產(chǎn)品研發(fā)帶來更多、更新鮮的靈感。