葛印卡（印度傳授內(nèi)觀法門的老師）

人物簡(jiǎn)介

葛印卡老師在印度及其它東、西方國(guó)家傳授了三百多個(gè)課程，學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。1982年起，葛印卡老師開(kāi)始委任助理老師協(xié)助他指導(dǎo)課程，以應(yīng)付課程日益增長(zhǎng)的需求。在葛印卡老師的領(lǐng)導(dǎo)下，世界各地均成立了靜坐中心，包括印度、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、法國(guó)、英國(guó)、日本、斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸、尼泊爾，及其它國(guó)家。

葛印卡老師所傳授之技巧，追源溯始，體現(xiàn)出佛陀時(shí)代的傳統(tǒng)。佛陀的教導(dǎo)從來(lái)不涉及宗教派系，他教的是正法：解脫之道，是普遍性的。同樣地，葛印卡老師所遵照的傳統(tǒng)，絕無(wú)宗派之分。因此葛印卡老師教導(dǎo)的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或無(wú)宗教信仰，及來(lái)自世界各地任何一處的人。

S.N 葛印卡（Goenka）, 亦被廣泛地尊稱為Goenkaji（葛印卡老師），是一位聞名于世界許多國(guó)家的禪修導(dǎo)師。在1950 年代，他從緬甸的烏巴慶老師（Sayagyi U Ba Khin）那里學(xué)到他現(xiàn)在所教導(dǎo)的禪修方法。烏巴慶長(zhǎng)者師承烏鐵老師（Saya Thet）；烏鐵老師則師承雷迪尊者（Ledi Sayadaw）；雷迪尊者則師承他的老師，如此代代溯源直自佛陀。此方法能由傳承的老師們歴時(shí)長(zhǎng)久地保存下來(lái)，實(shí)在是殊勝非凡的成就，也因此使得修習(xí)此方法的人感恩不已。如今，在世人渴求內(nèi)心安詳之際，葛印卡老師在其有生之年，已成效卓著地將此方法傳播開(kāi)來(lái)。撰寫本文時(shí)，在印度和全世界已有55 個(gè)內(nèi)觀中心（注：本書中文譯稿完成時(shí)為113 個(gè)）及許多臨時(shí)場(chǎng)地在舉辦內(nèi)觀課程。每年吸引約四萬(wàn)人參加，而且這數(shù)目還在逐年增加中。

盡管葛印卡老師富有個(gè)人魅力，而且他的教學(xué)方法極為成功，他仍然將所有的成就歸于正法的功效。他從不以上師（guru）自居，或企圖成立教派或宗教組織。在教導(dǎo)時(shí)，他從不忘提到這個(gè)方法受自佛陀，經(jīng)代代師傳而至于他的老師；而他在禪修中因親身獲益而對(duì)老師們生出的感激之情，是有目共睹的。同時(shí)，他不斷地強(qiáng)調(diào)，他不是在傳佛教或任何的「主義」；他所教的方法是普全的，適合任何宗教或哲學(xué)背景或信仰的人。

這個(gè)傳承的標(biāo)準(zhǔn)禪修課，是為期十天的住宿課程。參與的學(xué)員要在整整的十天中待在課程場(chǎng)地，遵守嚴(yán)格的作息時(shí)間表，他們相互之間須在前九天保持完全靜默。課程開(kāi)始時(shí)，他們受持佛陀為在家人制定的五戒: 戒除殺生，戒除偷盜，戒除妄語(yǔ)，戒除不正當(dāng)?shù)男孕袨椋ㄔ谡n程期間，意味著完全獨(dú)身禁欲），和戒除服用任何毒品、煙酒類。他們先從觀息法（Anapana）開(kāi)始練習(xí)，即觀察自然的呼吸。在第四天，當(dāng)已有了某些專注力時(shí)，他們轉(zhuǎn)而練習(xí)內(nèi)觀法（Vipassana），這是以身體的感受為工具，對(duì)整個(gè)身心的現(xiàn)象做有系統(tǒng)的觀察。在最后的一整天，他們練習(xí)Metta-bhavana，即是慈悲觀，也就是與眾生分享他們所獲得的功德。

雖然葛印卡老師來(lái)自印度家庭，他卻是生長(zhǎng)在緬甸，并在那里向他的老師烏巴慶長(zhǎng)者學(xué)習(xí)到這個(gè)方法。被烏巴慶長(zhǎng)者任命為老師之后，他于1969 年因應(yīng)母親的疾病離開(kāi)了緬甸，并在孟買為雙親及其它的十二人傳授了一期十日課程。由于他教導(dǎo)的啟發(fā)和非凡的教授成果，導(dǎo)致更多類似課程的開(kāi)辦，首先是在印度各地的非中心課程，繼之在隨后相繼崛起的中心。自1979 年起，他也開(kāi)始在印度以外的地區(qū)傳授課程，尤其是在斯里蘭卡、泰國(guó)、尼泊爾、法國(guó)、英國(guó)、北美洲、日本、澳洲和紐西蘭。今天在這些地區(qū)，都已有一個(gè)或多個(gè)內(nèi)觀中心了。

個(gè)人經(jīng)歷

1924

出生于緬甸曼達(dá)壘的印度家庭。

1944-55

經(jīng)商致富，任印僑商務(wù)主席。但患偏頭痛，醫(yī)石無(wú)效。

1955-69

經(jīng)由緬甸最高法院吳強(qiáng)敦法官的引薦，向著名的佛教大師烏巴慶長(zhǎng)者學(xué)習(xí)內(nèi)觀法門（毗婆奢那）。除了治好其多年的偏頭痛外，并凈化心靈，體驗(yàn)到內(nèi)觀法門的最終目標(biāo)。

1969

經(jīng)由烏巴慶大師授權(quán)，往印度孟買傳授內(nèi)觀法門。全心投入弘揚(yáng)此法，長(zhǎng)期舉辦十日內(nèi)觀，度化印度各階層的人士。

1969-75

在印度各地舉辦一百場(chǎng)以上的十日內(nèi)觀，聲名大噪，風(fēng)評(píng)甚佳，歐美人士皆來(lái)學(xué)習(xí)。佛法成功地反哺印度。

1975-76

首次在印度的JAIPUR監(jiān)獄，對(duì)120位受刑人及資深警員傳授內(nèi)觀法門，成效卓越。

1976

在印度孟買區(qū)域的IGATPURI成立第一座國(guó)際內(nèi)觀中心，命名為DHAMMAGIRI，可容納六百人內(nèi)觀，每月舉辦二期，甚多學(xué)習(xí)者。

1977

在印度的JAIPUR監(jiān)獄，再次對(duì)受刑人傳授本法，RAJASTHAN大學(xué)的研究報(bào)告中肯定其效果。

1982

于世界各地開(kāi)始由助理老師配合錄像及錄音教材，傳授內(nèi)觀十日課程。

1990-94

在印度的JAIPUR及SABARAMAT的監(jiān)獄，傳授本法。教育當(dāng)局評(píng)定值得推廣。

1994

一月在新德里的TIHAR監(jiān)獄對(duì)三百位受刑人，傳授本法。四月在十三位男助理老師及二位女助理老師的配合下，葛印卡大師對(duì)一千多位受刑人傳授十日內(nèi)觀課程，其后每月定期舉辦二場(chǎng)內(nèi)觀，并有眾多戒除煙毒的實(shí)際例子。

1995

至今歐美等地已有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加過(guò)十日的內(nèi)觀課程，葛印卡大師本人親自指導(dǎo)四百場(chǎng)以上，并舉辦公開(kāi)演講，在印度每場(chǎng)有近千位的聽(tīng)眾。今日的內(nèi)觀中心在印度有九處，在美國(guó)有四處（坐落于麻州、德州、加州、華盛頓），尼泊爾有二處，澳洲有四處，其它如緬甸、法國(guó)、英國(guó)、日本、泰國(guó)、斯里蘭卡、新西蘭等地都有內(nèi)觀中心，歡迎各界人士參加。

開(kāi)示精選

葛印卡開(kāi)示佛陀重要經(jīng)典《吉祥經(jīng)》 ? ,《吉祥經(jīng)》有時(shí)候也稱為「在家居士戒律」，它深受佛陀追隨者的歡迎。其中有兩段敘述背景的序偈，時(shí)常都有人引以誦讀。此偈頌闡述了天神和世人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，討論什么才是真正的吉祥。

經(jīng)文以「如是我聞」開(kāi)始，接著便敘述經(jīng)典的背景內(nèi)容。

這部經(jīng)典出自《小部。經(jīng)集，Ⅱ.4》。在內(nèi)觀十日課程的第九天，葛印卡老師早晨誦經(jīng)中有關(guān)此經(jīng)的部份，就從佛陀回答向他的提問(wèn)開(kāi)始。）

Yam mangalam dvadasahi, cintayimsu sadevaka;

sotthanam nadhigacchanti, atthatimsanca mangalam.

諸天與世人，思維十二載，何謂吉祥事？

然未能達(dá)到，三十八種事，最為勝吉祥。

Desitam devadevena, sabbapapavinasanam;

sabbaloka-hitatthaya,mangalam tam bhanamahe.

世尊天人師，教導(dǎo)破邪惡，世間皆利益，誦讀吉祥事

Evam me sutam—

如是我聞，

Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami.

一時(shí)，世尊在沙瓦提城的揭達(dá)林給孤獨(dú)園，于后夜時(shí)分，一位遍身光明之女天神，遍照揭達(dá)林園，來(lái)詣佛所。

Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi.

Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi:

至已頂禮世尊，立于一隅。天神立一隅已，以偈白世尊言：

Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum;

akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam.

諸天與世人，思維吉祥事，渴望諸吉祥，何謂最吉祥

Bhagava etadavoca:

佛陀答曰：

Asevana ca balanam, panditananca sevana;

pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam.

勿近諸愚者，親近諸智者，尊敬有德者，此謂最吉祥

Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata;

atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam.

居于適當(dāng)所，積曾作福德，自有正誓愿，此謂最吉祥

Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito;

subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam.

多聞與工巧，善持諸禁戒，言談諸善語(yǔ)，此謂最吉祥

Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho;

anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam.

孝養(yǎng)父母親，善護(hù)妻（夫）與子，正命無(wú)混濁，此謂最吉祥

Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho;

anavajjani kammani, etam mangalamuttamam.

布施與修持，善待諸眷屬，諸行為無(wú)咎，此謂最吉祥

arati virati papa, majjapana ca samyamo;

appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam.

止避諸惡行，遠(yuǎn)離諸毒品，于法不放逸，此謂最吉祥

Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta;

kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam.

尊敬與謙遜，知足與感恩，依時(shí)聞?wù)?，此謂最吉祥

Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam;

kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam.

忍辱與受教，皈依于圣者，依時(shí)論正法，此謂最吉祥

Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam;

nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam.

精修與梵行，證悟諸圣諦，修證般涅槃，此謂最吉祥

Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati;

asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam.

八風(fēng)不動(dòng)心，無(wú)憂無(wú)雜染，寧?kù)o無(wú)恐懼，此謂最吉祥

Etadisani katvana, sabbatthamaparajita;

sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam.

如斯修諸行，常處不敗所，隨處得安穩(wěn)，此謂最吉祥

最吉祥之福

佛陀所教導(dǎo)的并不只針對(duì)出家眾，也適合于在家居士，很多在家居士曾到他這里來(lái)學(xué)習(xí)正法。一群人來(lái)問(wèn)道：「老師，我們并不準(zhǔn)備出家為僧，我們必須過(guò)居士的生活；正法也適用于在家人嗎？我們也能得解脫嗎？」

佛陀回答：「當(dāng)然，這是一個(gè)適合所有人的修行法?！钩黾胰藳](méi)有世間的責(zé)任，他們可以用畢生來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，所以很快就會(huì)有結(jié)果。在家居士不能避免對(duì)家人、親友和社會(huì)的各種責(zé)任，但這個(gè)教法仍然適合他們。佛陀給這群人開(kāi)示，解釋如何去過(guò)有益的生活。他列舉了給在家人學(xué)習(xí)的三十八項(xiàng)吉祥事，而每一項(xiàng)都比前者殊勝。當(dāng)他談到最殊勝者時(shí)，他說(shuō)：

面對(duì)生命的變遷心不動(dòng)搖；沒(méi)有悲傷，沒(méi)有雜染，沒(méi)有不安：此為這最吉祥。

每個(gè)人生活中都一定會(huì)遭逢變化，但心不應(yīng)激動(dòng)，心必須保持安穩(wěn)和平衡。如此就不會(huì)有哭泣、不會(huì)有不幸、心中不會(huì)有雜染和不安的感受。由于走在正法的道路上，人經(jīng)常感覺(jué)安穩(wěn)、沒(méi)有甚么會(huì)出差錯(cuò)。此乃最高的吉祥：以平等心處生命中的所有變遷。

S. N. 葛印卡