在主體教育理論的視界里，教育活動應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以人為本，著眼于調(diào)節(jié)和解決學(xué)生與外界和主體自身的矛盾，提升學(xué)生的主體地位。教育之主旨在于培養(yǎng)學(xué)生成為社會歷史活動的主體，引領(lǐng)人與外界辯證互動，促進(jìn)人類世界的延續(xù)與創(chuàng)新。這就意味著承認(rèn)學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的社會的人；意味著承認(rèn)學(xué)生是教育活動的主體；意味著承認(rèn)學(xué)生的活動是他發(fā)展的基礎(chǔ)。

內(nèi)容介紹

《課堂境遇與教學(xué)生成》是主體教育研究叢書之一，該叢書主體教育理論所謂的“主體”，既指個體，也指群體乃至人類，但就討論學(xué)生發(fā)展來說多指學(xué)生個體。在主體教育理論的視界里，教育活動應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以人為本，著眼于調(diào)節(jié)和解決學(xué)生與外界和主體自身的矛盾，提升學(xué)生的主體地位。教育之主旨在于培養(yǎng)學(xué)生成為社會歷史活動的主體，引領(lǐng)人與外界辯證互動，促進(jìn)人類世界的延續(xù)與創(chuàng)新。還把活動概念引入了教育學(xué)。這就意味著承認(rèn)學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的社會的人；意味著承認(rèn)學(xué)生是教育活動的主體；意味著承認(rèn)學(xué)生的活動是他發(fā)展的基礎(chǔ)。

當(dāng)代，人類社會面臨著人的發(fā)展的人的依賴、物的依賴的嚴(yán)重異化問題，主體教育理論的提出正是為了緩解這一異化。主體教育理論作為一個詞匯也許會消失，但有關(guān)的話題將常說常新，因?yàn)榻逃I(lǐng)人的自由而全面發(fā)展的歷史使命仍將越來越凸顯，實(shí)現(xiàn)建構(gòu)體現(xiàn)時代精神的、有中國特色的教育學(xué)理論的愿望也將越來越迫切。