現(xiàn)代主義的政治：反對新國教派（現(xiàn)代主義的政治：反對新國教派）

圖書信息

正文語種: 簡體中文

開本: 32

ISBN: 7100034310

條形碼: 9787100034319

尺寸: 20.2 x 13.8 x 1.4 cm

重量: 299 g

作者簡介

雷蒙德·威廉斯是英國著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷?。他生?921年，在劍橋大學(xué)擔(dān)任了多年的戲劇教授，直到1983年退休。他于1988年去世。他的主要著作有《文化與社會》(1958)、《馬克思主義與文學(xué)》(1977)、《政治與文學(xué)》(1979)、《唯物主義和文化問題》(1980)及《希望的資源》(1989)等。此外，他還寫過幾部小說。特里·伊格爾頓稱他是“能將理性與情感罕見地結(jié)合起來的作家”。

內(nèi)容簡介

盡管這些文章的主題不同，但它們有一條貫穿始終的主線，即威廉斯從學(xué)生時代起就開始關(guān)注的現(xiàn)代主義和先鋒派的問題。他把這些問題放到文化研究的視野中加以考查，并提出了“超越現(xiàn)代”的文化理論的主張，同時又避免落入“后現(xiàn)代主義”的窠臼。

媒體評論

總序

中國古代思想中歷來有“變”的智慧。《詩》日：“周雖舊邦，其命維新?！倍忿D(zhuǎn)星移，王朝更迭，上下幾千年，“故夫變者，古今之公理也?！?梁啟超)

照史家說法，“變”有三個級度：一日十年期的時尚之變；二日百年期的緩慢漸變；第三種變化并不基于時間維度，通稱“激變”或“劇烈脫節(jié)”。這種變化實為根本性的搖撼和震動，它動搖乃至顛覆了我們最堅實、最核心的信念和規(guī)范，懷疑或告別過去，以無可遏止的創(chuàng)新沖動奔向未來。倘使以此來透視中國歷史之變，近代以來的社會文化變革也許正是這第三種。

鴉片戰(zhàn)爭以降，隨著西方列強船堅炮利叩開國門，現(xiàn)代性始遭遇中國。外患和內(nèi)憂相交織，啟蒙與救亡相糾結(jié)，災(zāi)難深重的中華民族在朝向現(xiàn)代的道路上艱難探索，現(xiàn)代化既是一種激勵人建構(gòu)的想象，又是一個迂回反復(fù)漫長的過程。無疑，在中國，現(xiàn)代性仍是一個問題。

其實，現(xiàn)代性不只是現(xiàn)代中國的一個問題，在率先遭遇它的西方世界，它同樣是一個難題。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，法國詩人波德萊爾以預(yù)言家的口吻對現(xiàn)代性做了一個天才的描述：“現(xiàn)代性就是短暫、瞬間即逝、偶然”，是“從短暫中抽取出永恒”。同時代的另一位法國詩人韓波，則鏗鏘有力地呼吁：“必須絕對地現(xiàn)代!”如果說波德萊爾是對現(xiàn)代性變動不居特性的說明的話，那么，韓波的吁請顯然是一種立場和態(tài)度。成為現(xiàn)代的，就是指進(jìn)入現(xiàn)代，不但是形形色色的民族國家和社會，而且是千千萬萬男女個體。于是，現(xiàn)代性便成為現(xiàn)代這個歷史概念和現(xiàn)代化這個社會歷史過程的總體性特征。

現(xiàn)代性問題雖然發(fā)軔于西方，但隨著全球化進(jìn)程的步履加快，它已跨越了民族國家的界限而成為一種世界現(xiàn)象。在中國思考現(xiàn)代性問題，有必要強調(diào)兩點：一方面是保持清醒的“中國現(xiàn)代性問題意識”，另一方面又必須確立一個廣闊的跨文化視界。“他山之石，可以攻玉?！北局@種精神，我們從汗牛充棟的西方現(xiàn)代性研究的著述中，遴選一些重要篇什，編輯成系列叢書，意在為當(dāng)前中國的現(xiàn)代性問題思考提供更為廣闊的參照系，提供一個言說現(xiàn)代性問題更加深厚的語境。所選書目，大多涉及現(xiàn)代性的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化諸層面，尤以80年代以來的代表性學(xué)者和論著為主，同時兼顧到西方學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)的歐陸和英美的地域性劃分。

作為一個歷史分期的概念，現(xiàn)代性標(biāo)志了一種斷裂或一個時期的當(dāng)前性或現(xiàn)在性。它既是一個量的時間范疇，一個可以界劃的時段，又是一個質(zhì)的概念，亦即根據(jù)某種變化的特質(zhì)來標(biāo)識這一時段。由于時間總是延綿不斷的，激變總是與漸變錯綜糾結(jié)，因而關(guān)于現(xiàn)代性起于何時或終于(如果有的話)何時，以及現(xiàn)代性的特質(zhì)究竟是什么，這些都是懸而未決的難題。更由于后現(xiàn)代問題的出現(xiàn)，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性便不可避免地纏結(jié)在一起，顯得尤為復(fù)雜。有人力主后現(xiàn)代是現(xiàn)代的初期階段，有人堅信現(xiàn)代性是一個尚未完成的規(guī)劃，還有人凸顯現(xiàn)代與后現(xiàn)代的歷史分期差異。然而，無論是主張后現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的終結(jié)，還是后現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的另一種形態(tài)，它都無法擺脫現(xiàn)代性這個關(guān)節(jié)點。

……

目錄

編者按

編者引言：現(xiàn)代主義與文化理論

1．現(xiàn)代主義是何時？

2．大都市概念與現(xiàn)代主義的出現(xiàn)

3．先鋒派的政治

4．語言與先鋒派

5．作為政治論壇的戲劇

6．《現(xiàn)代悲劇》編后記

7．電影與社會主義

8．文化與技術(shù)

9．政治與政策：藝術(shù)委員會的實例

10．文化研究的未來

11．文化理論的運用

附錄：媒介、邊緣與現(xiàn)代性(雷蒙德．威廉斯與

愛德華·薩義德)

索引