永康村位于張慶鄉(xiāng)中部，毗鄰張慶村，西部與北部與太原小店區(qū)接壤，是張慶鄉(xiāng)第二大村，也是榆次歷史時(shí)期的城西重要集鎮(zhèn)。每年農(nóng)歷四月十八與七月十九有傳統(tǒng)廟會(huì)；臘月十六至除夕，逢雙日有傳統(tǒng)年集。

中文名

永康村

外文名

Yongkang

人口

4000人

所屬地區(qū)

山西省晉中市

行政區(qū)類別

村

電話區(qū)號(hào)

0354

郵政區(qū)碼

030622

地理位置

山西省晉中市張慶鄉(xiāng)永康村

氣候條件

溫帶大陸性氣候

著名景點(diǎn)

東岳廟呂祖廟許家大院（俗稱大樓院）

機(jī)場(chǎng)

太原武宿國(guó)際機(jī)場(chǎng)

火車站

榆次站、晉中站

車牌代碼

晉k

外文名稱

Yongkang

方言

晉語并州片榆次小片永康話

經(jīng)濟(jì)

2014年全村有人口3430人，1040戶。耕地面積6967畝；二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，全村經(jīng)濟(jì)主要以種植業(yè)為主，玉米種植占80%以上，現(xiàn)已形成機(jī)械化規(guī)模的種植與收割。

大街街景

水利事業(yè)

洞渦故道及洞渦遺澤

永康臨近洞渦水（現(xiàn)在定名瀟河），所以歷史上發(fā)展水利事業(yè)也是圍繞洞渦水來進(jìn)行的。歷史上的洞渦水下游幾度改道與泛濫，永康村也多次受到影響，但人們往往積極應(yīng)對(duì)，筑高墻高院、興修水利，將危害降到最低。所以，洞渦水給人民的生活以及農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來深重災(zāi)難的同時(shí)，興修水利也讓這一帶農(nóng)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展。

據(jù)同治《榆次縣志》卷六，河渠篇記載，太原、榆次兩縣人民早在明洪武時(shí)就共同開鑿瀟水常安渠，他們從榆次縣之馬村開溝引洞渦(瀟河)水，經(jīng)榆次的王郝村、永康鎮(zhèn)到太原縣之張花村、北格鎮(zhèn)灌田。清代順治至道光年間，多次維修加固，長(zhǎng)期澆灌面積達(dá)4000余畝。兩縣既共同開渠，又共同維護(hù)，長(zhǎng)期協(xié)作、配合，互利互惠數(shù)百年。常安渠成了維系太原、榆次兩縣人民良好關(guān)系的重要紐帶，成了兩縣人民攜手創(chuàng)業(yè)的友誼渠。明正德年間太原辛村人牛志春等從榆次馬村東開鑿白馬渠，也稱辛村渠，引洞渦(瀟河)水經(jīng)永康鎮(zhèn)到太原辛村，渠長(zhǎng)數(shù)十里，經(jīng)清朝康、雍、乾、嘉歷世多次修護(hù)擴(kuò)展，可灌田1．2萬畝。該地農(nóng)民不僅注意開鑿新渠，而且特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)舊渠，長(zhǎng)期以來為之而投入眾多的人力和財(cái)力，以圖舊的設(shè)施能使用長(zhǎng)久，避免即興立廢。

建國(guó)后，永康水利事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，大渠支渠遍布田間地頭，新世紀(jì)以后，引入瀟河智能灌溉系統(tǒng)，大大增加了人們灌溉的便利程度。

歷史沿革

永康2014年衛(wèi)星圖

歷史上永康是榆次西部一個(gè)重要集鎮(zhèn)。永康鎮(zhèn)是古代榆次四大鎮(zhèn)之一{榆次四大古鎮(zhèn)：源渦（明·萬歷）永康（明·萬歷）東陽（明·萬歷）王胡（明·萬歷）【明·萬歷《榆次縣志·鄉(xiāng)鎮(zhèn)》】；八鎮(zhèn)：原四大鎮(zhèn)基礎(chǔ)上添加北田（清·康熙）什貼（清·乾?。讶剩ㄇ濉で。Q謙（清·乾?。┧逆?zhèn)【清·康熙《榆次續(xù)志·都里》、清·乾隆《榆次縣志》】；清朝末年民國(guó)初期又增加：長(zhǎng)凝、南要、要村、六堡、使趙、大峪口六鎮(zhèn)，發(fā)展為十四個(gè)鎮(zhèn)【民國(guó)《榆次縣志·鄉(xiāng)聚考》】}，也是原榆次縣京陜官道三大驛站之一（另兩個(gè)為什貼鎮(zhèn)、王湖鎮(zhèn)），現(xiàn)有據(jù)可考的歷史可追溯至金朝---元中期。村中原有古建筑及商鋪若干，有“十三個(gè)廟兒，八樂（ya）亭”的說法，現(xiàn)僅存東岳廟（即東岳廟，為晉中市文物保護(hù)單位，2016年公布為山西省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位）、呂祖廟（榆次區(qū)登記備案文物）及許家大院一座。歷史遺存有村南京西官道（附近原有石制誥命貞潔牌坊一座，解放后拆毀）；自然遺存有村北洞渦故道。另外有傳統(tǒng)特色小吃“瞪眼餅”。早期歷史

許家樓院（大樓）

永康歷史悠久，

古代榆次有十一鄉(xiāng)，永康屬開元鄉(xiāng)

。永康村有據(jù)可證的最早記錄為金朝，據(jù)《元一統(tǒng)志》記載：“永昌觀，在榆次縣西南永康村，金大定三年建。”

到明朝中期，因俺答汗等蒙族內(nèi)侵，榆次周邊村莊陸續(xù)修筑高大的堡墻，最后形成十六堡五寨的格局。永康屬于十六堡之一，堡墻周四百丈（始建于嘉靖21年，即公元1542年），如今遺跡難尋。

交通

永康村在歷史上屬于榆次城西大鎮(zhèn)，為京西官道上主要驛站鋪鎮(zhèn)之一。永康位于瀟河北岸，是本區(qū)域歷史時(shí)期主要的商業(yè)集鎮(zhèn)。經(jīng)過幾百年發(fā)展，到20世紀(jì)初發(fā)展為重要的商旅集散地。

永康鎮(zhèn)在民國(guó)時(shí)，屬榆次第四區(qū)第十二編村。

民國(guó)二十二年（1933年），同蒲鐵路到徐溝曾在永康設(shè)站。《榆次市志》記載：永康村，榆次最早的大鎮(zhèn)之一，民國(guó)22年（1933年），同蒲鐵路一度通徐溝路經(jīng)永康，設(shè)有火車站，為榆次西通徐溝的重鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)容壯觀，商業(yè)發(fā)達(dá)，逢雙日趕集，現(xiàn)在仍為僅次于張慶村的大村。舊火車站在鐵路改線后一直存在，直到21世紀(jì)才被拆除。

作為商旅集鎮(zhèn)及驛站重鎮(zhèn)，永康不乏像許家、侯家等晉商大家族興旺衰落歷史的演繹，也出現(xiàn)了不少代表晉商及整個(gè)山西文化符號(hào)建筑與民俗的瑰寶。

村南京西官道遺存圖示（途中黃色圈內(nèi)）

旅游

民居商肆

商業(yè)集鎮(zhèn)的繁榮留下了不少鋪面及民居建筑，現(xiàn)在在大街上還能看到這些歷經(jīng)滄桑的古老門面，以及高聳的許家大樓（樓院于2015年開始修繕，當(dāng)年主體修繕完工），當(dāng)時(shí)是有不少的大院以及樓院存在?，F(xiàn)在，街面上的鋪面雖然經(jīng)過多次改建，但依然精致大方?！妒褫U紀(jì)程》曾記載了清朝時(shí)期永康旅店一景：“初六日，天氣晴爽。自王胡乘馬行二十里，少歇；又二十里至永康村，早尖，店寓甚寬闊，畫壁雕墻，非常艷麗?！笨梢姰?dāng)時(shí)永康的富庶與建筑繪畫的精良。在現(xiàn)在永康學(xué)校的位置，曾經(jīng)有一座許氏宗祠，這是許氏家族繁榮以后祭祀祖先的場(chǎng)所，現(xiàn)已無存。

公共建筑

泰山廟大殿

永康人經(jīng)常流傳一句話：“十三埃廟兒八樂（ya）亭”或“十八埃廟兒四樂（ya）亭”，意思就是廟也多，戲臺(tái)也不少。按老人們留下的印象，解放前幾乎每個(gè)月都有廟會(huì)，也幾乎月月都有戲看；反過來看，這也代表了一個(gè)集鎮(zhèn)的繁榮程度，所以周邊村落的人們也流傳說，那時(shí)都是以去永康趕會(huì)為大事。現(xiàn)在流傳下來可以確定名字及方位的廟觀寺院有：圣母廟（農(nóng)歷四月十八奶奶廟花花求子會(huì)）、東岳廟、呂祖廟、白爺廟、老爺廟、老君廟、文昌廟、真武廟、三官?gòu)R、觀音廟（南）、觀音廟（東）、觀音廟（北），另外，鎮(zhèn)西門閣上另有關(guān)帝供像。除此之外，還有村西大寺及村東舊大寺各一座。泰山廟以東建有魁星樓一座。出村南，原來建有石制貞潔牌坊一座，舊時(shí)，大小官員路經(jīng)此處須下馬下轎，走過以后方可上馬上轎。

但是現(xiàn)在這些古老的建筑大部分都隨歲月消失了，只有極少的建筑得以幸存；這一少部分，也讓我們有幸看到了這個(gè)曾經(jīng)輝煌的集鎮(zhèn)古老的一面。

歷史遺跡

明清廟觀建筑：東岳廟、呂祖廟[1]

呂祖廟

明清民居建筑：許家樓院、廟后街民居、許家街民居、畫兒街民居

明清鋪面建筑：大街臨街鋪面、南街鋪面

民國(guó)風(fēng)格建筑：南街民居

蘇式風(fēng)格建筑：永康供銷社、劇場(chǎng)戲臺(tái)[2]

文化

特色美食

瞪眼兒

風(fēng)味小吃——豌豆瞪眼兒餅。榆次永康古鎮(zhèn)歷史傳承下來的豌豆瞪眼兒可與山西八大名點(diǎn)媲美，瞪眼兒以豌豆面合植物油和面制成圓餅，絲絲盤繞，中心圓孔狀再用土制烤爐燒烤而成，酥香可口，因其用豌豆面做成，如果吃得太快往往會(huì)被噎住，據(jù)說只有瞪眼使勁兒才能咽得下去，故起名為“瞪眼兒”。瞪眼兒代代相傳，且越來越受到人們喜愛，該食品特別利于糖尿病人食用，更是走親訪友和居家聚餐的美味佳肴。[3]城西鐵棍

晉中鐵棍看榆次，榆次鐵棍看張慶，張慶鐵棍看永康。永康鐵棍歷史悠久，涵蓋在城西鐵棍中，同徐溝鐵棍師出同門。永康尤以女子鐵棍文明晉中。

永康村

歷史淵源

燈棍

鐵棍據(jù)傳起源于宋、元時(shí)期，興盛于明清，古代主要用于敬神祈福喜慶豐收年。鐵棍又稱為吉祥棍和喜慶棍，常用秧歌舞鼓點(diǎn)及喜慶八音會(huì)伴奏抬壓鐵棍和棍架上舞者踩著秧歌舞鼓點(diǎn)樂曲表演，每組一般14人是一種人數(shù)較多的群體民間紅火，傳承至今，久演不衰。永康獨(dú)有的“掏花步”更是在增加了鐵棍整體靈動(dòng)感的同時(shí)，也讓抬棍的人步走龍蛇，增加看點(diǎn)與美感。

鐵棍造型和樣式很多，大多帶有故事性。如三人棍、二人棍。三人者取材于二女一男，如白蛇傳中的白蛇、小青和許仙；二人者取材于一男一女，如西廂記中的相公張生和小姐鶯鶯或伴有兩位小姐者均有之。鐵棍的構(gòu)成基本有底、座、鐵架、故事人物和抬、壓、桿者四部分。

鐵棍造型千變?nèi)f化，表演雄渾大氣，白天的陽光棍，夜間的燈棍交相輝映，相得益彰，真是琳瑯滿目令人目不暇接，腳底步走龍蛇，空中彩鳳亮翅，給人典雅新穎之感，充盈濃濃的藝術(shù)韻味，城西鐵棍[1]自創(chuàng)特色曾累獲殊榮，受到好評(píng)。

政治

村鎮(zhèn)規(guī)劃

規(guī)劃中心理念為美化、凈化、綠化。

美化

永康村[山西省晉中市張慶鄉(xiāng)永康村]

嚴(yán)格保護(hù)古鎮(zhèn)街道格局及脈絡(luò)；基礎(chǔ)設(shè)施齊備有特色；歷史建筑物整體修繕（修舊如故，因循舊貌，少做改動(dòng)，杜絕推測(cè)），有保護(hù)標(biāo)志，突出歷史形象；新建建筑外立面特色設(shè)計(jì)，與街道整體協(xié)調(diào)但相互不重復(fù)；店名牌匾特色設(shè)計(jì)，無違和感；一街一品；

凈化

永康村[山西省晉中市張慶鄉(xiāng)永康村]

街道整潔，無雜物堆放；管網(wǎng)齊全不積水；施工不占路，無揚(yáng)塵；無土路，少泥濘；無影響美觀大型廣告污染；

綠化

永康村[山西省晉中市張慶鄉(xiāng)永康村]

適當(dāng)補(bǔ)種樹木植被，鄉(xiāng)土樹種為宜；保護(hù)大樹、老樹；增建荒地為綠地，鄉(xiāng)土樹種為宜’；增建小公園綠地；鼓勵(lì)家庭庭院植樹，鄉(xiāng)土樹種為宜；洞渦遺澤濕地恢復(fù)及綠化；營(yíng)造園林村落景觀；（整體目的為調(diào)節(jié)小氣候，增加四季舒適程度）。

小氣候是由地形、植物、地表和建筑形態(tài)等因素的影響而形成的，小氣候可能在幾米甚至更小的距離內(nèi)發(fā)生變化。園林環(huán)境中小氣候現(xiàn)象無處不在，很容易被人感覺到，如在水邊、樹下、鋪地上，人對(duì)氣流、溫度、濕度等的感覺都有明顯的不同，這就是因?yàn)檫@些環(huán)境營(yíng)造出的小氣候不同所致。由此可見，小氣候?qū)@林環(huán)境影響的重要性。

(1)良好的小氣候環(huán)境能增強(qiáng)人的體感舒適度。建造園林景觀環(huán)境的目的就是給人們提供一個(gè)舒適、愉悅的空間場(chǎng)所，也就是景觀營(yíng)造；

(2)可以在夏季營(yíng)造清涼圣境，溫度得到調(diào)節(jié)，整體平衡運(yùn)轉(zhuǎn)，濕度也保持平衡，對(duì)人的心情是一種滋養(yǎng)，同時(shí)也有利于人體生理機(jī)能的保養(yǎng)；

(3)保持水土保持，涵養(yǎng)水分，整體調(diào)節(jié)局部氣流平衡；

(4)保護(hù)鄉(xiāng)土物種多樣性；