窮則變變則通，漢語(yǔ)短語(yǔ)，拼音為qióng zé biàn biàn zé tōng。意思是當(dāng)事物發(fā)展到極點(diǎn)的時(shí)候，便想到要加以變化，以求通達(dá)。后多指人在困境時(shí)就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀以求發(fā)展。出自于《周易·系辭》。

中文名

窮則變變則通

出處

周易·系辭

釋義

人在困境時(shí)就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀以求發(fā)展；當(dāng)事物發(fā)展到極點(diǎn)的時(shí)候，便想到要加以變化，以求通達(dá)

近義詞

窮則思變

例句

易窮則變，變則通，通則久

拼音

qióng zé biàn biàn zé tōng

意思

事物發(fā)展到極點(diǎn)的時(shí)候，便想到要加以變化，以求通達(dá)

基本釋義

當(dāng)事物發(fā)展到極點(diǎn)的時(shí)候，便想到要加以變化，以求通達(dá)。后多指人在困境時(shí)就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀以求發(fā)展。

引申釋義

易窮

原話出自記載古人尚象制器的功業(yè)當(dāng)中，而非僅僅在說(shuō)一種概念。實(shí)際發(fā)生的情形是:"易有圣人之道四焉"其中最重要的

"

以制器者尚其象

"

?就是指創(chuàng)造器物。

伏羲作易八卦，本意就在于"立成器以為天下利" ，"作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。蓋取諸離。" 而第一個(gè)在中華大地上"王天下"。

但構(gòu)成八卦的初始的象，是簡(jiǎn)單的田字方形及其擴(kuò)展。傳到神農(nóng)后，神農(nóng)作了早期的農(nóng)業(yè)工具"包羲氏沒(méi)，神農(nóng)氏作。斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。"

這種象(及其擴(kuò)展)在神農(nóng)后期，出現(xiàn)了無(wú)法再易而取象制器的情形，被稱作"易窮"。

折疊通其變

黃帝所做的"通其變"，有考古證據(jù)指向了洛書的采用。即"河出圖，洛出書，圣人則之。易有四象，所以示也。" 也即象-四象的變化。這對(duì)于仍處在沒(méi)有文字的原始時(shí)期的古人，是一次重大的變化。這個(gè)變化與書寫帶原始符號(hào)的五行有關(guān)。

出處

出自《周易-系辭》下:"神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝堯舜氏作。通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無(wú)不利。黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。"

是易的一次重大進(jìn)展，也是我國(guó)古代一種樸素唯物主義思想。

意思是事理到了是極限的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)有所變動(dòng)，變動(dòng)之后即可于事通達(dá)，通達(dá)之后即可行與長(zhǎng)久。

例句

莫懷威《假手神明》：“華總放下酒杯，直直盯著她，半晌，說(shuō)道：‘不是搖身一變，是窮則思變。十年前你棄我而去，讓我明白了事業(yè)無(wú)成的男人的軟弱。如不能發(fā)奮圖強(qiáng)，就只有任人宰割。”

成語(yǔ)故事

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代伏羲氏擅于仰觀俯察，繼而推演出了八卦。《易傳-系辭》中有一條寫道：“窮則變，變則通，通則久?！?/p>