簡(jiǎn)介
蕙庭法師是近代佛門中的教育學(xué)者。他精于唯識(shí)，長(zhǎng)于教學(xué)，是佛教中的優(yōu)秀人才，不幸以三十七歲的英年入寂，實(shí)乃佛教的一大損失。
人生經(jīng)歷
釋蕙庭，字蓁寬，江蘇如皋人。光緒二十三年（一八九七年）生。早年畢業(yè)于如皋省立師范學(xué)校，在地方上曾從事教育工作，因感于世事反覆，萬法無常，而有嫉世厭俗的思想，乃在如皋某寺院剃度為僧。
民國(guó)初年，宜黃大師歐陽(yáng)漸在南京的金陵刻經(jīng)處?？探?jīng)典，后來發(fā)愿創(chuàng)辦支那內(nèi)學(xué)院。經(jīng)過數(shù)年籌備，于民國(guó)十二年（一九二三年）九月正式開學(xué)，首屆學(xué)生十六人，蕙庭是其中之一。
在十六個(gè)學(xué)生中，白衣十三人，是韓孟鈞、劉定權(quán)、謝質(zhì)城、曹天任、劉定遠(yuǎn)、黃金文等；緇眾三人，是釋蕙庭、釋存厚、釋碧純。
支那內(nèi)學(xué)院開辦之初，人才濟(jì)濟(jì)，指導(dǎo)教師除宜黃大師歐陽(yáng)漸外，尚有呂秋逸、王恩洋、邱曦明、湯用彤、聶耦庚等。蕙庭在校二年，專攻法相唯識(shí)之學(xué)，在這一方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
民國(guó)十五年（一九二六年）夏，蕙庭自內(nèi)學(xué)院畢業(yè)。時(shí)，福建廈門普陀寺的住持會(huì)泉法師，邀請(qǐng)常惺法師到南普陀去辦閩南佛學(xué)院。常惺與蕙庭是如皋同鄉(xiāng)，年長(zhǎng)蕙庭一歲，畢業(yè)于上海華嚴(yán)大學(xué)，二人意氣相投，因之邀約蕙庭同去，二人到達(dá)廈門南普陀寺，即著手佛學(xué)院的籌備工作。
佛學(xué)院成立，常惺擔(dān)任院長(zhǎng)，蕙庭擔(dān)任教務(wù)主任，二人合作無間，其間如聘請(qǐng)教師、編定課本、排定課程等，均出于蕙庭之手，他克盡職責(zé)，為佛學(xué)院樹立章程制度。后來，閩南佛學(xué)院聲譽(yù)鵲起，成為國(guó)內(nèi)最大的僧教育機(jī)構(gòu)，常惺、蕙庭二師創(chuàng)立之勞績(jī)，功不可沒。
民國(guó)十六年（一九二七年），南普陀住持會(huì)泉法師任滿，共議繼任人選，時(shí)當(dāng)北伐期間，革命風(fēng)潮彌漫全國(guó)，寺眾咸感保全僧寺責(zé)任重大。常惺法師建議：請(qǐng)佛教領(lǐng)袖太虛法師擔(dān)任南普陀住持及佛學(xué)院院長(zhǎng)，對(duì)寺院、學(xué)院均有維護(hù)的作用。眾咸同意，于是常惺偕轉(zhuǎn)逢、轉(zhuǎn)岸二師，到上海禮請(qǐng)?zhí)摲◣?，太虛允其?qǐng)，四月到南普陀就職。常惺乃交卸佛學(xué)院長(zhǎng)，應(yīng)云南省長(zhǎng)王竹村之邀，到云南弘法。蕙庭亦辭去教務(wù)主任。以院中堅(jiān)留，仍繼續(xù)授課。到民國(guó)十七年（一九二八年）夏天，始離開南普陀。
蕙庭的內(nèi)學(xué)院同學(xué)存厚，時(shí)在常熟虞山興福寺的法界學(xué)院任教，約他到法界學(xué)院授課。蕙庭到法界學(xué)院任教半年，這時(shí)常惺法師在杭州，與昭慶寺的惠宗和尚合作創(chuàng)辦佛教師范學(xué)校，堅(jiān)邀蕙庭前往協(xié)助，蕙庭不得已辭去法界學(xué)院教職，到了杭州。
常惺、惠宗合辦的這所師范學(xué)校，并不對(duì)外招生，乃是以私人函約各佛學(xué)院相識(shí)的學(xué)僧而成績(jī)較優(yōu)者，進(jìn)入師范學(xué)校予以短期訓(xùn)練。這本來是很好的構(gòu)想，惟以經(jīng)濟(jì)力量不繼，維持困難。適于此時(shí)，北平柏林寺的臺(tái)源和尚和朱子橋居士組織佛學(xué)研究社，邀請(qǐng)常惺到北平主持。同時(shí)，寄塵法師應(yīng)九華山佛教會(huì)的邀請(qǐng)，去創(chuàng)辦「江南九華佛學(xué)院」，寄塵又約請(qǐng)蕙庭去主持教務(wù)。于是杭州的佛教師范學(xué)院宣告停辦，學(xué)僧分別到北平和九華山繼續(xù)就讀。
九華山的佛學(xué)院，民國(guó)十八年（一九二九年）秋季開學(xué)，寄塵任院長(zhǎng)，蕙庭任教務(wù)主任。寄塵是武昌佛學(xué)院畢業(yè)，受太虛法師革新佛教思想的啟發(fā)，也銳意于佛教革新，因之與九華山諸寺院的同道意見不洽，在佛學(xué)院僅停留了一學(xué)期即辭職他去，于是九華山佛學(xué)院的擔(dān)子全落在蕙庭身上。蕙庭由教務(wù)主任代理院長(zhǎng)，著手改革學(xué)制及教學(xué)方法。在學(xué)制上，他仿照初級(jí)中學(xué)的課程，除了佛學(xué)課程外，初中的國(guó)、英、數(shù)諸科全部納入。學(xué)生食宿書籍全部免費(fèi)，并月給零用金若干。佛學(xué)課程，按照學(xué)僧程度循序漸進(jìn)，由《大乘五蘊(yùn)論》，而《百法明門論》，而《唯識(shí)二十論》、《唯識(shí)三十論》、《辨中邊論》、《因明入正理論》等，作有系統(tǒng)的講授，使學(xué)僧于短時(shí)期內(nèi)對(duì)法相唯識(shí)有一系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而后及于天臺(tái)四教儀、賢首五教義等。在授課時(shí)，特別注重名相的分析、法義的詮釋。每晚有一節(jié)溫習(xí)課，教師在堂上隨學(xué)僧發(fā)問，彼此討論，這是一種非常進(jìn)步的教學(xué)方法。
蕙庭在九華山佛學(xué)院主持了兩年，到民國(guó)二十年（一九三一年）夏天，因接任鎮(zhèn)江超岸寺住持而離職，佛學(xué)院長(zhǎng)和教務(wù)主任由現(xiàn)月、迦林二師繼任。
蕙庭接任超岸寺住持，同時(shí)兼玉山佛學(xué)院院長(zhǎng)。這所玉山佛學(xué)院，是守培法師于民國(guó)十四年（一九二五年）在超岸寺所創(chuàng)辦，已經(jīng)頗有規(guī)模。蕙庭接任后，對(duì)寺務(wù)和院務(wù)同時(shí)加以改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)光大。寺務(wù)方面，首先整理云水堂，開單接眾；院務(wù)方面，增加學(xué)額，添聘教員，按照他在九華山佛學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)課程和教學(xué)方法。年余之后已見成效，使超岸寺和玉山佛學(xué)院宗風(fēng)大振，獲得諸方耆宿的稱道。
他自己在寺務(wù)、院務(wù)的繁忙工作中，仍不廢修持，精進(jìn)不懈。民國(guó)二十二年（一九三三年），計(jì)劃將超岸寺重新油漆粉刷，以備講經(jīng)之用，對(duì)佛學(xué)院也準(zhǔn)備增加班次，招收新生，不幸是年七月一病不起，享年僅三十七歲。
蕙庭出身于師范學(xué)校，又有閩南佛學(xué)院及九華山佛學(xué)院多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，故主持超岸寺及玉門佛學(xué)院兩年，成績(jī)卓然可觀，如天假以年，必將有更大的成就，不幸英年早逝，惜哉。
