正文

[不求三昧]

定義

謂菩薩住是三昧,則能照了諸法,皆如幻化,三界愛(ài)欲悉斷,都無(wú)所求,是名不求三昧,(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)

大乘開(kāi)心顯性頓悟真宗論

夫大道融心顯實(shí)一理。前後賢圣唯趣此門。悟者三界唯心。不悟隨眠□□□乘宗定對(duì)相顯。真了悟者知諸法寂然因緣立事假合成名。不了者著名住字取想奔耶。若欲攝妄歸真染凈平等者。要須注意觀心。本覺(jué)自現(xiàn)。意觀有力。仍不出意念到彼岸。常入甚深禪定。久習(xí)不已。自然事是皆畢。若觀處有事漸漸向真??v放身心虛豁其壞。起作恒寂不像而照。任運(yùn)三昧溫道育德。資成法。身返悟心源無(wú)妨無(wú)礙。體若虛空名無(wú)邊三昧。心無(wú)出入名無(wú)寂三昧。于一切有處凈無(wú)求名不思議三昧。三昧不昧不從緣起名法性三昧。一切學(xué)者但求其解不求自證。若欲修習(xí)大乘者。不解安心定知悟失。時(shí)有居士。俗性李名惠光。是雍州長(zhǎng)安人也。法名大照。不顧榮利。志求菩提。前事安梨。後事會(huì)和尚。皆已親承口決蜜授教旨。至于精義妙理達(dá)本窮源。出有入無(wú)圓融自在。居士乃禪思余暇嘆此群迷。遂顯事理幽門。咨呈妙義開(kāi)斯法要??芍^涉海之舟船直往菩提。斯言信矣。庶將未悟者愿令得悟。未安者愿令得安。未解脫者愿令解脫。