環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區(qū)等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費方式；無污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品；對環(huán)境和人體健康無不利影響的各種開發(fā)建設(shè)活動；符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局；少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)；人人關(guān)愛環(huán)境的社會風(fēng)尚和文化氛圍。

中文名

環(huán)境友好型社會

提出者

胡錦濤總書記

解釋

建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系

意義

有利于促進我國經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展

簡要介紹

基本概念

環(huán)境友好型社會主題宣傳活動

環(huán)境友好型社會，就是全社會都采取有利于環(huán)境保護的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系。反過來，良好的環(huán)境也會促進生產(chǎn)、改善生活，實現(xiàn)人與自然和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會，就是要以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為

核心

，以綠色科技為動力，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，構(gòu)建經(jīng)濟社會環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。十六屆五中全會明 確提出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合中國國情，借鑒國際先進發(fā)展理念，著力解決中國經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境矛盾的一項重大戰(zhàn)略決策，對于全面落實科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高資源環(huán)境保障能力，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展具有重要意義。環(huán)境友好型社會的核心目標(biāo)則是將生產(chǎn)和消費活動規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內(nèi)，通過生態(tài)環(huán)境要素的質(zhì)態(tài)變化形成對生產(chǎn)和消費活動進入有效調(diào)控的關(guān)鍵性反饋機制，特別是通過分析代謝廢物流的產(chǎn)生和排放機理與途徑，對生產(chǎn)和消費全過程進行有效監(jiān)控，并采取多種措施降低污染產(chǎn)生量、實現(xiàn)污染無害化，最終降低社會經(jīng)濟系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的不利影響，有利于民生狀態(tài)和諧發(fā)展。名稱由來

治理沙漠

1992年聯(lián)合國里約環(huán)發(fā)大會通過的《21世紀(jì)議程》中，200多處提及包含環(huán)境友好涵義的“無害環(huán)境的”（EnvironmentallySound）概念，并正式提出了“環(huán)境友好的”（EnvironmentallyFriendly）理念。隨后，環(huán)境友好技術(shù)、環(huán)境友好產(chǎn)品得到大力提倡和開發(fā)。20世紀(jì)90年代中后期，國際社會又提出實行環(huán)境友好土地利用和環(huán)境友好流域管理，建設(shè)環(huán)境友好城市，發(fā)展環(huán)境友好農(nóng)業(yè)、環(huán)境友好建筑業(yè)等。2002年召開的世界可持續(xù)發(fā)展首腦會議所通過的“約翰內(nèi)斯堡實施計劃”多次提及環(huán)境友好材料、產(chǎn)品與服務(wù)等概念。2004年，日本政府在其《環(huán)境保護白皮書》中提出，要建立環(huán)境友好型社會。

胡錦濤總書記在2006年3月份中央人口資源環(huán)境工作座談會上首次提出了建設(shè)環(huán)境友好型社會的號召。在10月召開的中國共產(chǎn)黨第十六屆五中全會上，中央正式將建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)。環(huán)境友好型社會理念在較短的時間內(nèi)被迅速提升到如此高的戰(zhàn)略地位，有其深刻的歷史必然性和重要的現(xiàn)實意義。首先，資源環(huán)境問題成為中國全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)進程中的瓶頸約束，而破解瓶頸約束需要理論創(chuàng)新，這是環(huán)境友好型社會理念提出的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。其次，科學(xué)發(fā)展觀成為統(tǒng)領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本綱領(lǐng)和原則，落實科學(xué)發(fā)展觀要求從經(jīng)濟社會發(fā)展的主要方面實踐科學(xué)發(fā)展觀的思想，做到實際工作有旗幟、有目標(biāo)、有抓手，這是環(huán)境友好型社會理念提出的政治基礎(chǔ)。從這兩點看，環(huán)境友好型社會就是從可持續(xù)發(fā)展的三大支柱之一——環(huán)境保護的角度落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)；它要求經(jīng)濟社會發(fā)展的各方面必須符合自然生態(tài)規(guī)律，向著有利于維護良好生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展，并用生態(tài)環(huán)境保護的思想和方法促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展；它既是統(tǒng)領(lǐng)環(huán)境保護工作的一面旗幟，也是全面系統(tǒng)開展環(huán)境保護實踐的總抓手。最后，環(huán)境友好型社會理念不是無源之水、無本之木，有其產(chǎn)生的歷史必然性，是國際社會環(huán)境保護戰(zhàn)略思想演變和可持續(xù)發(fā)展實踐進展的必然結(jié)果，這是環(huán)境友好型社會理念提出的認(rèn)識基礎(chǔ)。

特性介紹

重要性

環(huán)境友好型社會是因環(huán)境問題而起，并為從根本上解決環(huán)境問題而形成的一種整體性思維方式，將有利于環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展模式、社會行為、政治制度、科技支撐和文化納入到有機統(tǒng)一的科學(xué)發(fā)展框架下，是有利于生態(tài)環(huán)境保護的理論與實踐的集合。

基本特征

濟南保護母親河簽字儀式

環(huán)境友好型社會是一種以環(huán)境友好為特征的新的人類社會發(fā)展形態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展社會的具體表現(xiàn)形式，是人與自然和諧的社會，也必然是人與人基本和諧的社會。環(huán)境友好型社會要求經(jīng)濟社會發(fā)展的各方面必須符合生態(tài)規(guī)律，向著有利于維護良好生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展，并應(yīng)用生態(tài)環(huán)境保護的思想和方法促進經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式、綠色政治制度、環(huán)境文化價值觀、綠色科技是環(huán)境友好型社會的基本要素，也是建設(shè)環(huán)境友好型社會的基本途徑和措施。

“環(huán)境友好”的概念是動態(tài)的和分層次的。在現(xiàn)階段，“環(huán)境友好”首先應(yīng)該是社會經(jīng)濟活動對環(huán)境的負(fù)荷和影響要達(dá)到現(xiàn)有技術(shù)經(jīng)濟條件下的最小化；最終這種負(fù)荷和影響要控制在生態(tài)系統(tǒng)的資源供給能力和環(huán)境自凈容量之內(nèi)，形成社會經(jīng)濟活動與生態(tài)系統(tǒng)之間的良性循環(huán)。

重大意義

環(huán)境友好型社會就是人與自然和諧相處，通過人與自然的和諧來促進人與人之間，人與社會之間的和諧發(fā)展的動態(tài)平衡。

它有利于促進我國經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展

。環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，經(jīng)濟的發(fā)展離不開資源和環(huán)境的支撐。環(huán)境友好型社會有利于降低成本，提高經(jīng)濟效益和國際競爭力。建設(shè)環(huán)境友好型社會，提高資源的利用效率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推行清潔生產(chǎn)，保護環(huán)境和生態(tài)。

生態(tài)環(huán)境明顯改觀的內(nèi)蒙古草原

建設(shè)環(huán)境友好型社會是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

。建設(shè)環(huán) 境友好型社會，就是使經(jīng)濟發(fā)展與人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，就是要在節(jié)約資源、保護環(huán)境的前提下實現(xiàn)經(jīng)濟較快持續(xù)發(fā)展，促進人與自然和諧相處。這也正是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

建設(shè)環(huán)境友好型社會，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要保障

。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，必須有環(huán)境作保障。中國粗放型的經(jīng)濟增長方式，影響全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)就是可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

建設(shè)環(huán)境友好型社會，是保障國家安全和提高中國綜合國力的重要舉措

。解決中國建設(shè)需要的資源問題，著眼點和立足點必須放在國內(nèi)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，能夠控制和降低對國外資源的依賴程度，確保國家經(jīng)濟安全和國家安全，能夠提高中國的綜合國力。建設(shè)環(huán)境友好型社會，是推進社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧相處。

建設(shè)途徑

核心

環(huán)境優(yōu)美的黃河濕地

環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式是環(huán)境友好型社會的核心

。生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)活動的組織方式?jīng)Q定了經(jīng)濟基礎(chǔ)，進一步?jīng)Q定了上層建筑。所以，經(jīng)濟發(fā)展模式的優(yōu)劣直接影響著社會發(fā)展形態(tài)的性質(zhì)和方向。傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式是以對自然資源的過度索取和以犧牲環(huán)境容量為代價來獲得財富數(shù)量的增長，表現(xiàn)出典型的高消耗、低效益和高污染排放特征。因此，環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的 首要任務(wù)是實現(xiàn)低資源能源消耗、高經(jīng)濟效益、低污染排放和生態(tài)破壞，也就是說要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。政治制度保障

環(huán)境友好型社會要求綠色的政治制度保障

。這里的綠色政治制度內(nèi)容至少應(yīng)包括全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、全面的政績觀和環(huán)境與經(jīng)濟綜合決策機制等三個方面。它們是保證建設(shè)環(huán)境友好型社會的最高制度保障。只有這些基本制度建立和落實好了，政府才可能進一步制定和切實實施綠色國民經(jīng)濟核算體系、綠色政績考核制度、綠色貿(mào)易政策和綠色財稅金融政策等環(huán)境友好型的管理制度和政策。綠色政治制度既要依靠綠色的政治家及其政府，更要憑借公眾的綠色力量，實行決策民主化和科學(xué)化。在發(fā)達(dá)國家，公眾既是上世紀(jì)傳統(tǒng)環(huán)保運動的發(fā)起者，也是當(dāng)今環(huán)境友好型社會的決策者和建設(shè)者。

價值基礎(chǔ)

環(huán)境文化和生態(tài)文明是環(huán)境友好型社會的價值基礎(chǔ)

。要建設(shè)環(huán)境友好型社會，必須先建立超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的生態(tài)文明，使人類在經(jīng)濟、科技、法律、倫理以及政治等領(lǐng)域建立起一種追求人與自然以及人與人之間和諧的對環(huán)境友好的價值觀和道德觀，并以生態(tài)規(guī)律來改革人類的生產(chǎn)和生活方式。

技術(shù)支撐

綠色科技是環(huán)境友好型社會的技術(shù)支撐

。人類科技發(fā)展史充滿了對抗自然和征服自然的思維，已有的科技極大地延伸和豐富了人類占有和掠奪自然的能力，加劇了人類對自然的不合理利用，導(dǎo)致了自然界對人類報復(fù)性的反應(yīng)。換句話說，環(huán)境危機具有一定的技術(shù)內(nèi)涵，即人類誤用技術(shù)或無節(jié)制的利用技術(shù)導(dǎo)致環(huán)境問題的產(chǎn)生和惡化。環(huán)境友好型社會需要突破傳統(tǒng)的科技進步的邏輯思維方式，科技進步的新思維應(yīng)著眼和立足于人與自然的共生和共存，而不是對抗和征服。傳統(tǒng)工業(yè)文明科技指向了稀缺、污染、不可持續(xù)的資源范圍，而綠色科技應(yīng)該是指向豐裕、清潔、可持續(xù)利用的資源范圍。

備注信息

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