那加蘭邦（隸屬于印度）

歷史沿革

印度東北部的曼尼普爾邦、阿薩姆邦、那加蘭邦、米佐拉姆邦、特里普拉邦、梅加拉亞邦六邦，那加蘭邦是其一，這里一共有16個主要民族及其它一些小民族居住在此。16個大族及其它的小族都擁有各自的語言、習俗和傳統(tǒng)。人們能根據他們多彩的服裝、佩帶的首飾和念珠分辨出他們所屬的民族。各個民族的傳統(tǒng)盛裝都是多姿多彩的，十分引人注目。

那加蘭邦

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那加蘭邦是個山邦，大部分地區(qū)是崇山峻嶺，道路多為羊腸小道，交通不便。全邦有860個村莊，村與村相距甚遠，村莊大都建在山頂上或山坡上。

那加人有不少村落至今仍保存著原始部落時代的生活方式。由于在印度受英國殖民統(tǒng)治期間受過不少苦頭，所以對于外來陌生人，起初總是持懷疑態(tài)度，存有戒心，保持一定距離。只有在他們認為對方是好人而不是敵人的時候，才會表示熱情歡迎，給以盛情招待。

地理環(huán)境

在那加蘭，全年都能享受到宜人的氣候。6月到9月的氣溫在16到31攝氏度之間，10月到2月氣溫在4到24攝氏度之間。

該地區(qū)的主要河流是丹西利、多揚、迪庫、米拉克、尊奇和提祖，最高峰是堅慧山，它的海拔將近3841米。土地、植物、動物、這里的人民以及他們好客的熱情結合在一塊，使那加蘭成為旅游者理想的目的地。

經濟

該邦以農業(yè)為主，主要農作物有水稻、黃麻、棉花、甘蔗和煙草等。盛產香蕉。主要礦產資源有煤、石油和金等。該邦小型工業(yè)和鄉(xiāng)村手工業(yè)較發(fā)達，生產不少手工藝品。

文化

那加人主要為蒙古人種，而且使用語言眾多，至少有30種，均屬于漢藏語系。那加語言被分為5個主要語支：

北部那加語（該語種特別接近中國的景頗語）

包括：chang、phom、konyak、khiamngan、wancho、tangsa

阿沃-那加語（AoNaga）

包括：aochungli、aomongsen、lhota、sangtam、yimchunrü

昂尕米-那加語（AngamiNaga）

包括：angami、mao、pochuri、rengma、simi、kheza

塞良戎-那加語（ZelianrongNaga）

包括：zeme、liangmai、nruangmei、khoirao、puiron、maram

唐庫爾-那加語（TangkhulNaga）

那加人生性喜好嬉戲玩耍，而這里的生活就是一個漫長的節(jié)日。那加蘭邦是節(jié)日之邦。所有的部落都有他們各自十分重視的節(jié)日。他們認為他們的節(jié)日神圣不可侵犯，參加慶?；顒恿x不容辭。所有的部落都以多姿多彩的盛典和音樂的盛宴定期歡慶他們各具特色的節(jié)日。

這些節(jié)日大都圍繞著農業(yè)舉行活動，因為農業(yè)是那加社會的支柱。那加蘭邦70%多的人口直接依靠農業(yè)生活，居住在一千多個村莊中。這些村莊位于高高的山頂或山坡上，俯瞰著青翠山谷、淙淙溪流。在這仙境般的福地，那加人怡然自得地享受著大自然的賜福，令旁觀者驚羨不已。在大部分地區(qū)，農業(yè)是由單一的農作物構成。

盡管一些宗教情緒和精神因素交織在世俗的儀式典禮之內，節(jié)慶中占主導地位的主題還是向一位至高大神祈禱。這位至高大神在不同的那加方言中有著不同的名稱。在這些節(jié)慶活動中，為了令諸神滿意而使村民們獲得大豐收，由村莊的薩滿巫師在播種前或收獲前夕奉獻祭品。

那加蘭邦人民一年到頭都在過節(jié)。一些重要的節(jié)日如下：

塞克倫依

安加米各個部落于2月份慶祝塞克依倫節(jié)。通常是在安加米齋月的第25日。歷時十天的節(jié)日也被安加米人稱作普桑依。節(jié)日中要進行一整套禮儀活動，如第一個儀式從家庭婦女放在樹葉和房子三個主要柱子旁的“Zumho”壺中取出幾滴米水；第一天開始，所有年輕和年老的人都到村莊的泉水處去沐?。淮謇锬贻p人合唱傳統(tǒng)歌曲；然后是狩獵活動；各村莊之間舉行的“橋拔”或“門拔”拔河比賽是節(jié)日中最熱鬧和最高潮的活動。

奧靈蒙俞

奧靈蒙俞節(jié)通常延續(xù)六天，它提供了一個深入了解康亞克部落豐富的文化遺產的絕好機會。隨著3月底播種季節(jié)的完結，這個節(jié)日標志著舊年冬季的結束，預示著新年與春天一起來臨。節(jié)日的每一天都有各自的名稱和不同的意義。第一天必須要準備木柴、香蕉葉、蔬菜、米酒，還要編織新衣等等。最先的儀式是在耕地(Jhum)上用一只小雞來進行祭祀活動。接下來的活動是在第三天用動物來進行的祭祀活動。第四天，男女都穿著盛裝參加部落的各種賽技、娛樂、舞蹈和婚禮等活動。人們互相拜訪，并通過賽歌來展現自己的才能。接下來的一天，舉行對部落和家庭長者的尊老活動。節(jié)日最后以人們打掃村莊、收拾房子的活動而結束。

摩阿蘇

阿奧人在播種結束后過摩阿蘇節(jié)。節(jié)日大約為期六天，其特征就是在田間辛勤勞作后的盡情歡樂。女性們都竭盡所有，穿上傳統(tǒng)服裝，戴上各種裝飾，和男性們一起跳舞、宴飲、編唱尚武的歌曲。

圖魯尼

圖魯尼節(jié)于7月份慶祝，它是塞馬人最重要的節(jié)日。喝米酒，名叫Tuluni，是宴會中必不可缺的一個內容。米酒的飲用器具是用芭蕉葉做成的杯子。節(jié)日中，已訂婚者要交換滿籃的膳食，未婚妻一方要在住處舉辦盛大宴會，邀請未婚夫參加。甚至新郎、新娘的同胞兄弟也要彼此請客，交換包裝好的米面和肉食等。在五天節(jié)日的第一天，任何人都不允許呆在村里。第四天是向利薩巴神祈禱和貢獻祭品的日子。這是一位賦予生命和保護莊稼的豐饒神。那加蘭邦節(jié)日

納克尼俞隆

吃苦耐勞，強壯而又英俊的昌那加人于7月的第一個星期歡慶為期六天的納克尼俞隆節(jié)。在節(jié)日期間不舉行婚禮。節(jié)日里，昌那加人用一種特殊的樹——尼古納姆樹裝飾房屋。

梅騰尼奧

依姆沖格爾人在收割谷子后慶祝梅騰尼奧節(jié)。但是這個節(jié)日還與為死者的亡靈祈禱有關。青年男女們還會在這持續(xù)五天的節(jié)日期間訂婚。由于農業(yè)是最主要的經濟活動色彩，在節(jié)日儀式里農具也受到敬拜。

阿芒芒

桑塔姆人于9月的第一個星期慶祝阿芒芒節(jié)。那時，新莊稼已準備收割。這個節(jié)日的主要特點是敬拜房神和灶上的三塊炊石。

曹庫姆

基亞姆甘人的曹庫姆節(jié)與10月進行的莊稼收獲相關。

托庫埃芒

每當收獲季節(jié)剛過，糧食滿倉時，羅塔人便歡慶托庫埃芒節(jié)。

尼加達

尼加達節(jié)是爾翁馬那加人于每年的11月底12月初歡慶的節(jié)日。古代爾翁馬人普遍相信，死者的亡靈一年一度前來拜訪他們的墳墓和他們親戚的住宅，特別是在這個節(jié)日期間。

音樂

音樂伴奏在任何節(jié)日上都必不可少。其主題多種多樣：有可能是歌頌一種傳統(tǒng)，也可能贊美某一特殊的英雄行為，抑或講述最近發(fā)生的某一重要事件或一個愛情故事。那加人常用的樂器是佩圖，這是一種弦樂器。安加米人和查克桑人尤其喜愛它，用它為人們的歌聲作美妙的伴奏。另一種流行的弦樂器是特庫。在管樂器中，長笛相當常見。

舞蹈

對于那加各部落來說，舞蹈是自然而然的事情。它生氣勃勃，充滿活力。這些舞蹈多為群舞，主要舞者皆為男士。舞蹈表演一般以藝術家們緩緩進入舞臺或演出場所開始，先是組成一個圓圈或其他幾何圖形編隊，然后逐漸加快節(jié)奏，頓足為拍，間以擊掌和歌唱。長矛、大刀和盾牌隨著舞蹈的節(jié)拍揮舞。在達到高潮后，節(jié)奏復又逐漸放慢，最后是完美的結局。豐富多彩的服裝為優(yōu)美的舞蹈錦上添花。

有數種舞蹈，其名稱各不相同。它們是根據演員們用手足模擬鳥、獸、蟲的動作的不同方式而命名的。例如：被稱作“雄雞舞”的尼魯伊羅利安舞就是一種模擬雄雞特點的舞蹈；格廷林舞或曰“蟋蟀舞”是一種手來回擺動的舞蹈；一種模仿昆蟲動作的舞蹈叫做特蒙內廷舞或“飛蠅舞”；還有一種赫塔特烏萊舞或曰“熊舞”，通常是由男人們在表現與敵作戰(zhàn)時表演的。所有這些舞蹈的演出都以歌曲和音樂伴奏。每當歌唱演員在一邊列隊或者排成一圈為舞蹈演員讓出中間的空地時，這個間隔就會以擊打鼓鈸伴奏。

手工藝業(yè)的豐富傳統(tǒng)植根于一向與環(huán)境和諧相處的那加生活方式之中。技藝精湛的部落工匠和手藝人一直就是自給自足的那加部落社會的支柱。他們奉獻著自己的技藝，創(chuàng)造出經濟實用的生活用品和儀式用品以及具有審美價值的藝術品。精美的儲物筐籃，飲水器皿和各種容器，便都是由這些繼承了前輩技藝的杰出工匠編制的。

正是這些到森林里尋找木料、樹皮、染料以及其他原料的工匠、編織工、手藝人的結合，才能雕刻出美麗的藝術品，編織出色彩繽紛的織物，這些可以將每一部落與其他部落區(qū)別開來的傳統(tǒng)手工藝品。

那些在古時的那加人中就很出名、并一直流傳至今的手工藝品種有：

1、籃簍編制

那加儲物筐籃和背簍用優(yōu)質藤竹細條制成，因其美觀實用而廣受歡迎，銷路很好。科諾馬村的藤籃藤簍尤以其復雜的編制技巧著稱。團桑區(qū)基延甘編制工們編制的藤簍藤籃和藤制容器同樣也以其花邊般復雜的編制工藝而聞名遐邇。帽子和席子也是用藤竹細條編成。近年來，企業(yè)家們運用這些工匠的技術編制出美麗的藤制家具，正在國內外市場上成批銷售。

2、編織業(yè)

那加婦女是優(yōu)秀的編織工，她們織出的色彩艷麗的披肩、提包和上衣極受歡迎。盡管近年來，飛梭織機已開始受到織工們的歡迎，但一般情況下，仍普遍使用“背帶”或腰挎織機編織。每個部落都使用其獨具特色的色彩和圖案，這些色彩和圖案常?；诓柯涞拿耖g傳說。在早期，是用從樹皮、樹根和植物中提取的天然染料染棉紗和織物。此外，在織好的布匹上還要裝飾珠串、貝殼和山羊毛，以顯示編織者的財富和地位。現在，編織業(yè)仍在那加婦女中流行，特別是在農村地區(qū)流行。那加蘭邦的編織制品不僅打開了國內市場，也打入了國際市場。

3、木雕品

那加人是杰出的木雕家。僅僅使用像手鉆和鑿子這樣簡單的基本工具，技術熟練的工匠就可制作出裝飾村莊大門和房柱的大件工藝品，以及像普通木盤那樣的實用物品。一件集中體現那加工匠技術水平的最精美的樣品在蒙區(qū)的尚尼俞村發(fā)現。尚尼俞村的這件工藝品由一塊厚重的木鑲板構成，上面的雕刻有的為藝術品，有的具有儀典價值和實用價值。

木雕技術現在已經商品化了，工匠們已能夠運用他們的傳統(tǒng)技術為自己贏得收益。迪馬浦爾區(qū)的的迪埃齋波工藝村便是個很好的例子。在這種工藝集中的村莊中，主要的收入源自木雕。

4、陶器制造

那加人古時候便已知道制做陶器，其時，這項工作大都由婦女擔當。罐缽制做一般來說十分簡單，人們認為，它的實用價值比美觀更為重要。策米尼俞村和翁馬村以陶器制造著稱。

5、金屬制品

鐵、錫和黃銅用于制做武器以及日用品和首飾。早年間，康亞克的鐵匠們制造的產品很有名氣，他們的產品在阿薩姆平原有很大的需求量。時至今日，當地的矛、盾、鑿子、首飾和其他日用品還在由當地的鐵匠制做，他們的技術得到社會的高度評價。

此外，制做珠寶首飾和鑲綴小珠的飾品在當地的工匠中也很普遍。那加的節(jié)慶是對那加部落民對于工藝品的癡迷和喜愛之情的一個驗證。傳統(tǒng)服飾的色彩和美麗不但象征著穿戴者的財富和地位，也表明了制做者的技藝。豐富充裕的原料，絕佳的環(huán)境，人們所固有的各種技術都在那加蘭產生的豐富的工藝美術史上起到作用。近來工藝美術的復興又使傳統(tǒng)的手工藝匠人得以增加他們的收入。

旅游

大自然對于那加蘭邦真是情有獨鐘。那加蘭邦有時被稱作東方的瑞士。那加蘭邦自豪地擁有優(yōu)美如畫的風景，色彩鮮明的日出日落景象，蔥翠茂盛的植物群，這一片土地體現出難以想象的美麗，它完美無暇，攝人魂魄。

那加蘭邦得天獨厚，終年氣候宜人，無論何時，人們盡可前來游覽觀光。如果你想逃離忙碌熙攘的城市生活，尋求一塊靜土，此地正合你意；因為這里生活閑適，節(jié)奏舒緩——提供著一種毫無壓力的生活。

對于喜歡冒險的人和勇敢者，那加蘭邦是遠足旅行、攀巖、林中野營的理想之地。在其繁茂蔥郁的亞熱帶雨林中提供著無限的探險機會，這里還是種類繁多的大量藥用植物的寶庫。

那加蘭邦的一些旅游目的地是：

1、二次大戰(zhàn)陵園

科希馬二次大戰(zhàn)陵園是為了紀念那些在二次大戰(zhàn)中犧牲生命的人而建的?？葡ｑR二戰(zhàn)陵園幽美靜謐，玫瑰花綻放盛開。俯瞰科希馬的陵園至高點和最低點分別矗立著兩座高聳的十字形紀念塔。在兩座塔之間，沿著在市中心舒緩升起的山坡，布滿了一排排嵌著閃光銅板的石碑，每座碑都書有一位戰(zhàn)亡者的姓名，以示紀念。

2、邦博物館

這是一個迷人的地方，它陳列著那加諸部落的各種生活方式，展現出其輝煌和多樣性。博物館藏有豐富的海貝殼制成的那加首飾。博物館的另一引人注目之處是那面儀典用鼓，它不僅看上去像一艘碩大的獨木戰(zhàn)舟，而且在艏部還有一個船頭雕飾，程式化的波浪畫在船首和船槳狀的鼓槌上。那加人相信，他們的祖先來自海洋。這些文化指示物為他們的信仰提供了佐證。學者們推測，那加人的祖先是來自蘇馬特拉的水手。他們經過漫長的遷徙，定居在印度東北部的山區(qū)，但是在他們的傳說中，禮儀首飾中和他們的鄉(xiāng)村大鼓中，依然留存著他們對昔時海島生活的記憶。

3、希羅依湖：又稱為拉切姆湖。該湖位于那加蘭邦佩可區(qū)與緬甸交界的群山的低坡中，沿著印緬邊界流淌。面積約為0.25—0.30平方公里。湖面呈一只腳印狀。

4、托簇峰：峰高海拔1250米，位于瓦卡區(qū)，距科希馬80公里，是理想的攀巖之地。

5、科希馬村：那加人相信，這是科希馬城的起點。它號稱“巴拉巴斯蒂”，意為大村莊。僅就其面積來說，它是著名的亞洲第二大村莊。然而就村莊本身來說，它可述說的東西要比它的面積多得多。例如：它有座禮儀門——通向所有那加村莊的傳統(tǒng)入口——上面的雕刻物有防御性的有關武士與槍支的主題，以及繁榮興旺的象征——野牛。

6、科希馬動物園：科希馬動物園位于一座林木蔥蘢的山腰上，這是一座籠養(yǎng)動物園，只有為數很少的動物在露天中用欄桿圈養(yǎng)。能令游客特別感興趣的是半馴化的那加野牛。另一個興趣點是美麗的金色葉猴，是由一位在印度搞研究的博物學家E·P·基在印緬邊界森林覆蓋的山巒中發(fā)現的，并以他的名字命名。敏銳的鳥類學家可能還想看看稀有的角雉，它就棲息在位于動物園最高點的籠中。

7、科諾馬村：從備受那加人推崇的科希馬城驅車前往這個村子，可以觀賞到各種美妙絕倫的景色：兩側的山景，瀑布的遠景以及各種植物如蘭花和蕨的近景?？斓娇浦Z馬村時，游客們應當注意那些為紀念各種功勛、功績而立的紀念碑，以及從遠處引水的復雜的竹管水利系統(tǒng)?？浦Z馬村高高地建在一個山嘴上，但它向下延伸著，一直延伸到它那種植稻谷的整齊梯田?？浦Z馬種植的稻谷約有20種，每一種都適合于所植地塊的特定高度和土壤條件?？浦Z馬的驕傲是它的古堡。穿過一座傳統(tǒng)的雕刻大門，上行經過一段陡峭的石階，登上村子的制高點，即到達古堡。在這里，1879年那加勇士們對英國人進行了最后的抵抗。

那加蘭邦

8、迪馬浦爾：迪馬浦爾一詞來自一個卡查里詞“迪馬薩”，是根據一條貫穿其境內的河流命名的。它是通向那加蘭邦的門戶，是該邦惟一的鐵路終點站，擁有該邦惟一的機場。它是一個重要的商貿中心，具有國際性。在中古時期，它是卡查里統(tǒng)治者的首都。在市中心，有一片卡查爾王國遺留的古老廢墟，似乎在訴說著曾經有過的繁榮時代。這些遺址受到考古部門的保護。

9、米科春：米科春距離科希馬160公里，是奧那加人文化和傳統(tǒng)的中心。這個部落的武士們過去常常披著美麗的手織黑紅披肩，上面的白色飾帶表示他們鎮(zhèn)伏敵人的勇猛。米科春位于1,325米高的山間，氣候十分宜人。

10、瓦卡：瓦卡是羅塔部落的故鄉(xiāng)。這是一座景色如畫的城市，距離科希馬和米科春80公里。瓦卡四周環(huán)繞著許多引人注目的山頂村，在那里，人們可以看到不少富有的祖先們樹立的獨石碑。羅塔人還以其豐富多彩的舞蹈和民歌遠近聞名?！巴袔彀Ｃⅰ焙汀捌觳榭恕笔撬麄兊闹饕?jié)日。瓦卡區(qū)植被繁茂，這里還生長著品種優(yōu)良的柑桔和菠蘿。

11、佩可：佩可是區(qū)政府機關所在地，是查克桑（三個部落的聯(lián)合體：“查”是切克魯，“克”是克澤，“桑”是桑塔姆）的故鄉(xiāng)。他們的文化和習俗與其他那加人明顯不同。著名的珍禽角雉在這里大量發(fā)現。人們還可見到品種繁多的美麗蘭花。

12、津內博托：津內博托位于海拔1,875米的高度，是區(qū)政府機關所在地，可從科希馬途徑查佐烏巴到達（150公里）；也可從米科春到達（68公里）。津內博托延綿于一片起伏的丘陵中，這里居住著塞馬人，他們是那加各部落中的軍事族。塞馬部落以其豐富多彩的戰(zhàn)舞和民歌以及軍用禮服享譽四方。

那加蘭邦野生動物

13、賈普富峰：賈普富峰位于科希馬以南15公里，高3,043米。從11月到3月，在那加蘭邦的干季，天氣晴朗，人們可以從賈普富峰眺望科希馬城以及遠處白雪皚皚的喜馬拉雅山諸峰的美妙景觀。

14、祖寇谷：祖寇谷距離科希馬25公里，位于2,462米的高度。這是一個有趣的山谷，坐落在賈普富峰身后，宛若遠處伸來的一片草坪。一條蜿蜒流經的溪流滋潤著它。這條溪流冬季常常結冰。春天，山谷里遍地盛開野花和粉色的、白色的杜鵑花。在山谷中一片低矮的小丘間，還有一些令人興趣盎然的洞穴。在這里遠足旅行的最佳時間是11月到3月。

15、利潘延總督營地：該地距迪馬浦爾43公里，多揚河從營地旁流過，是漂流、垂釣和野餐的理想地點。

16、薩托依山脈：這是津內博托區(qū)僅存的為數極少的原始森林之一，該地具有一種原始之美。它是布里特角雉——一種瀕臨滅絕的珍稀禽類的自然棲息地。一叢叢稀有品種的杜鵑花點綴著群山，這里確是露天野營和遠足旅行的理想之地。

那加蘭邦的森林覆蓋率約為其土地面積的50%，擁有豐富的生物種群——多種多樣的動植物和野生動物。該邦有4個野生動物保護區(qū)。法基姆保護區(qū)毗鄰印緬邊界，降雨量充沛，是老虎、長臂呼猿和角雉的家園。普利埃巴澤保護區(qū)離科希馬很近。

戈蘇鳥類保護區(qū)距離津內博托區(qū)政府所在地8公里，僅由村社管理維護。這里棲息繁衍著20多種瀕危鳥類，6月到9月間還可見到候鳥。

因坦基野生動物保護區(qū)距離科希馬111公里，距離迪馬浦爾37公里，是長臂呼猿——在印度發(fā)現的僅有的長臂猿的家鄉(xiāng)。其他的野生動物包括：大象、野牛、水鹿、麂、斑羚、袋鼯、野犬、老虎、懶熊等等。

那加蘭邦--長臂猿