中國維新會（中國維新會）

歷史背景

光緒二十四年八月（9月）戊戌政變爆發(fā)，康有為在英國軍艦保護下，由北京逃往上海，又轉(zhuǎn)香港，后乘日輪去日本，九月十一日（10月25日）到達東京，與先期到達的梁啟超會合?？涤袨閷τ谖煨缱兎ǖ氖?、六君子被殺，心情異常悲憤，唯一使他感到欣慰的，是光緒帝尚健在，變法新政或許還有中興的希望。于是，在百日維新期間依靠君權(quán)變法的幻想，凝成了?；蕪?fù)辟的決心，以為欲救中國，惟有迫使慈禧歸政、光緒皇帝復(fù)辟之一途。

宣傳觀點

為此，他與梁啟超首先考慮重建自己的宣傳陣地。當年十一月十一日，梁啟超在日本橫濱發(fā)刊《清議報》，以“尊皇”為宗旨，認為中國能立與否，全系乎改革不改革；能改革與否，又全系乎皇上有權(quán)無權(quán)，故當前“惟有一策，曰尊皇而已”。同時也深刻指出民族危機的嚴重，揭露帝國主義的侵略本性和侵略手法；尖銳抨擊以慈禧為首的封建頑固派――所謂“逆后賊臣”之兇殘守舊和昏庸腐朽；批判封建專制，闡述“國”與“民”的關(guān)系，謂“不有民，何有國；不有國，何有民。民與國，一而二、二而一者也”，提出資產(chǎn)階級“國民”的概念，大其民權(quán)思想比戊戌時期更進一步。

影響

康、梁當時又以“維新志士”流亡海外，在愛國華僑中頗具威望，故此《清議報》在輿論界有相當影響。其次，拒絕與革命派合作。當時孫中山、陳少白（1869―1934）等革命派人士也在日本，曾主動托日本友人居間斡旋，試圖與康、梁維新派商談合作。康有為聲稱他奉有光緒帝的“衣帶詔”，不便與革命黨往來，竟拒而不見，并表示：今上圣明，必有復(fù)辟之一日。余受恩深重，無論如何不能忘記，惟有鞠躬盡瘁，力謀起兵勤王，脫其禁錮瀛臺之厄，其他非余所知。拒絕了革命派的合作要求。

但清朝統(tǒng)治者卻仍把他們看做“孫文羽翼”，多次向日本政府交涉，不許康有為在日本居留。光緒二十五年二月二十三日（4月3日），康有為離日本赴加拿大。三月初七，抵溫哥華。曾先后在溫哥華、維多利亞等地對華僑演講，謂“惟我皇上圣明，乃能救中國”，希望華僑“齊心發(fā)憤”，“灑血以救圣主”。四月赴倫敦，擬通過英前海軍大臣柏麗斯輝運動英國政府干涉中國內(nèi)政，扶助光緒帝復(fù)辟，未果。不久，返回加拿大。六月十三日，與李?；葎?chuàng)設(shè)“保救大清光緒皇帝會”，或稱“保救大清皇帝公司”，簡稱?；蕰?，亦稱中國維新會。據(jù)康有為長女康同薇云，當時“那拉后與守舊派正謀危光緒”，為“抗那拉氏之謀而言”，故稱“?；蕰?。?；蕰闪⒑蟮牡谝粋€舉動便是在海外遙為光緒帝祝壽。當年六月二十八日是光緒帝30歲壽辰，是日康有為率領(lǐng)當?shù)厝A僑多人到維多利亞中華會館慶?！笆邸?，在龍旗飄舞中“北望行禮”，“拳跪起伏”，祝愿皇上健康長壽，早日“復(fù)政以保中國”?？挡⒁髟娭^：“遙從文島瞻瓊島，波繞瀛臺夢幾回。”

?；蔬\動

?；蕰浴爸揖龕蹏毕嗵栒?，以保救光緒皇帝為宗旨。光緒二十五年冬刊印《保救大清皇帝會例》，宣稱“今同志專以救皇上，以變法救事業(yè)中國、救黃種為主”，凡有“忠君愛國救種之心”的，都是會中同志。次年又刊印《?；蕰萋哉鲁獭?，謂“本會專以保全中國為主”，“欲保中國，非?；噬蠌?fù)位不可，故本會名?；省薄Ｋ麄儼选爸揖焙汀熬葒甭?lián)系在一起，把國家興亡和光緒帝復(fù)位聯(lián)系在一起，揭露慈禧為首的封建頑固派專權(quán)賣國的種種罪狀，對其“賣地鬻權(quán)”表示憤慨，故此會仍具愛國救亡性質(zhì)。

據(jù)康有為估計，當時海外華僑約有500多萬人，廣大愛國華僑身在海外而心系華夏，他們當中大多對戊戌變法的失敗表示惋惜，對六君子被殺表示憤慨，對光緒帝被囚表示同情。所以?；蕰灾揖葒嗵栒?，再加上它具有保商性質(zhì)，便對廣大海外華僑具有很大吸引力。?；蕰闪⒁院螅倳O(shè)在香港和澳門，康有為任總會長，梁啟超、徐勤任副會長。以澳門《知新報》、橫濱《清議報》為其喉舌。

康有為陸續(xù)派出門弟子分赴南北美洲、澳洲等有華僑居住的200多個城市宣傳?；蕰谥迹l(fā)展組織，總共建立保皇總會11個，支會103個，會員發(fā)展至百余萬人，成為近代史上頗具影響的群眾性華僑愛國團體。

但是?；蕰麄鞯摹皭蹏弊罱K歸結(jié)為“保皇”，把挽救中國危亡、圖中國之富強的希望完全寄托在光緒帝一人身上，一味贊頌的是“圣主”之德政，一味渲染的是康有為個人思君之幽情，這就把變法救亡的政治理想蛻變?yōu)榫鞈俟饩w皇帝個人的不幸遭遇，由維資本主義之新，轉(zhuǎn)而為保光緒皇帝之位，維新派變成保皇黨。在?；蕰闪⒊跗?，其斗爭鋒芒主要指向清朝頑固派，并于光緒二十六年支持唐才常自立軍起義，起過進步作用；但它對帝國主義懷抱幻想，仇視義和團農(nóng)民反帝愛國運動，提出“分兵北上勤王，助外人攻團匪以救上”的錯誤口號，結(jié)果是與虎謀皮，造愛娥眉成了自立軍的慘敗。特別是20世紀初年資產(chǎn)階級民主革命運動逐漸高漲以后，保皇會的斗爭鋒芒也逐漸由針對清朝頑固派轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級革命派，曾在光緒三十一年至三十三年與革命派展開大論戰(zhàn)，堅決反對同盟會的“三民主義”革命綱領(lǐng)，成為阻礙民主革命運動的絆腳石。光緒三十二年清政府宣布“預(yù)備立憲”后，康有為通告各地保皇會于當年十一月十七日（1907年元旦）改名國民憲政會，次年二月二十一日（1907年4月3日）又定名為帝國憲政會，與國內(nèi)立憲分子相呼應(yīng)，敦促清政府加速立憲步伐，妄圖以立憲抵制革命，成為資產(chǎn)階級立憲派政治團體。