烏蘭托嘎，1958年4月1日出生于海拉爾，受家庭文化環(huán)境熏陶，1978年考入哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)作曲和指揮，后到中央音樂(lè)學(xué)院深造。蒙古族音樂(lè)家，國(guó)家一級(jí)作曲家。

8歲時(shí)，他就譜出自己第一首曲子。1984年創(chuàng)作第一部交響曲《騎士》，1988年為蒙語(yǔ)歌曲集《蒙蒙細(xì)雨》作曲成名。代表作品有《父親的草原母親的河》《草原在哪里》《天邊》《呼倫貝爾大草原》等。

中文名

烏蘭托嘎

性別

男

出生日期

1958-04-01

星座

白羊座

籍貫

中國(guó)內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾區(qū)

民族

蒙古族

國(guó)籍

中華人民共和國(guó)

出生地

內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾區(qū)

職業(yè)

演藝

代表作品

父親的草原母親的河

人物經(jīng)歷

教育經(jīng)歷

1978年考入哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)作曲和指揮，后到中央音樂(lè)學(xué)院深造。

寫(xiě)作經(jīng)歷

8歲時(shí)，就譜出自己第一首曲子。

1984年創(chuàng)作第一部交響曲《騎士》，開(kāi)始受到業(yè)內(nèi)同行和前輩關(guān)注。

1988年為蒙語(yǔ)歌曲集《蒙蒙細(xì)雨》作曲成名。著有交響序曲《騎士》；交響組曲《呼倫貝爾交響詩(shī)》；電影音樂(lè)《季風(fēng)中的馬》《紅色滿洲里》；電視劇音樂(lè)《我的鄂爾多斯》《家有考生》《血濃于水》《非常歲月》《今生來(lái)世》《青山戀》等；歌曲《父親的草原母親的河》《草原在哪里》《天邊》《呼倫貝爾大草原》《往日時(shí)光》《這片草原》《回家吧》等500余首。尤以草原歌曲膾炙人口、廣為流傳……

個(gè)人生活

家庭生活

大哥考學(xué)到北京師范大學(xué)藝術(shù)系，大姐在業(yè)余宣傳隊(duì)打揚(yáng)琴。兩個(gè)姐姐也都令人羨慕地考上內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校，學(xué)器樂(lè)。二姐把二胡拉得如泣如訴，三姐彈琵琶彈得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，真是“大珠小珠落玉盤”，回味無(wú)窮，二哥在呼盟歌舞團(tuán)拉中提琴。

情感生活

與托婭結(jié)婚。

其他作品

《騎士》《呼倫貝爾交響詩(shī)》《季風(fēng)中的馬》《紅色滿洲里》
《我的鄂爾多斯》《家有考生》《血濃于水》《非常歲月》
《今生來(lái)世》《青山戀》《父親的草原母親的河》《草原在哪里》
《天邊》《呼倫貝爾大草原》《往日時(shí)光》《這片草原》
《回家吧》

社會(huì)活動(dòng)

2006年12月19日，命名為“父親的草原母親的河”的“烏蘭托嘎作品音樂(lè)會(huì)”在人民大會(huì)堂舉行。

創(chuàng)作理念：民族不是狹義的概念

現(xiàn)如今在呼倫貝爾，在呼和浩特，甚至在北京，隨處都可以聽(tīng)到烏蘭托嘎的音樂(lè)。坐汽車奔馳在無(wú)邊的原野，聽(tīng)著音響里播放著烏蘭托嘎的音樂(lè)，更有一種全心全意的安恬。舒緩深情的旋律與藍(lán)天白云自然交融，讓此情此景猶如層次分明又和諧融一的油畫(huà)一樣美妙。人也就由此走進(jìn)如詩(shī)如畫(huà)的意境之中。

是什么給了我們對(duì)音樂(lè)欣賞如此的渴望呢9眼望藍(lán)天日云，通向天邊的公路，蜿蜒益折的小溪，成群的牛羊，無(wú)邊無(wú)際卻又在被侵蝕的原野

……我們就會(huì)知道，烏蘭托嘎表現(xiàn)草原的音樂(lè)為什么如此深入人心。

世界變得激情與喧囂，孰好孰壞？我們難以回答。但是惟有一條不能改變，這就是時(shí)司的流逝。時(shí)間把我們從過(guò)去帶到今天。而人的情感，讓我們懷舊。這造就了我們的藝術(shù)，造就了我們的文化，造就了我們的音樂(lè)家烏蘭托嘎。烏蘭托嘎的音樂(lè)如同美妙的天籟之音，已經(jīng)和我們的生活息息相通，和我們的情感心心相印。

烏蘭托嘎從哈爾濱師大畢業(yè)后，在內(nèi)蒙古廣播電視藝術(shù)團(tuán)工作11年，擔(dān)任作曲和指揮。那段時(shí)間給這個(gè)蒙古族音樂(lè)青年插上了飛翔的翅膀。工作之便，他聆聽(tīng)了內(nèi)蒙古幾乎所有地域的音樂(lè)。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也造就著具有特質(zhì)的藝術(shù)。伊克昭盟的民歌家可以把別的盟的音樂(lè)也唱成自己的調(diào)子。他們端著肩膀，唱開(kāi)去，有激情，有韻味。哲里木民歌中總散發(fā)著深深的憂傷，錫盟的音樂(lè)卻顯現(xiàn)樸素和平和，呼倫貝爾多浪漫的三拍節(jié)奏，這里水草豐美，人悠閑而浪漫，而且出了很多優(yōu)秀的音樂(lè)家。每一次到民間采風(fēng)，烏蘭托嘎都會(huì)得到許許多多的收獲。

原來(lái)，人們也曾擔(dān)憂，隨著社會(huì)發(fā)展，蒙古族音樂(lè)將會(huì)逐漸消失。當(dāng)他在巴盟采風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)喇嘛創(chuàng)作過(guò)很多民歌；在青海，他也看到一位蒙古族牧民在寫(xiě)歌，一唱就是10幾段。他醒悟，只要有游牧生態(tài)，就有草原音樂(lè)在。

在烏蘭托嘎看來(lái)，游牧生態(tài)和草原音樂(lè)不只是蒙古族的音樂(lè)。任何一個(gè)民族都是歷史發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，北方少數(shù)民族曾經(jīng)在這片神奇的土地演繹過(guò)無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，那不僅構(gòu)成了人類歷史，而且也是人類藝術(shù)的發(fā)展史。保護(hù)草原，留給我們的后代子孫，也就能把音樂(lè)傳給后代。_打可能因?yàn)橛羞@樣的歷史觀和藝術(shù)觀，烏蘭托嘎在音樂(lè)創(chuàng)作上就能聽(tīng)得進(jìn)不同聲音，就會(huì)吸納豐富的營(yíng)養(yǎng)。

烏蘭托嘎，蒙古語(yǔ)意“紅色的旗幟”，這個(gè)名字已經(jīng)成為標(biāo)志草原文化的一面旗幟。現(xiàn)在每次回到家鄉(xiāng)，他都會(huì)得到極高的禮遇，他把這看做是家鄉(xiāng)的人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的向往和尊重。今年他回到呼倫貝爾的次數(shù)最多，他參與策劃了首屆中俄蒙國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)，和20多位藝術(shù)家一起應(yīng)邀參加了新巴爾虎右旗那達(dá)慕大會(huì)。他又趕到根河參加了內(nèi)蒙古電影制片廠反映鄂溫克人物的故事片《母鹿》開(kāi)機(jī)儀式。他還受到滿洲里。陳巴爾虎旗、牙克石的朋友們盛情邀請(qǐng)，在草原上不停地奔波著。

參加這些活動(dòng)，讓他有了和自然親近的機(jī)會(huì)。在草原的藍(lán)天綠野間，在家鄉(xiāng)的懷抱中感受生命的每一個(gè)瞬間。就像俄羅斯民間故事中的安泰回到大地母親懷抱中汲取無(wú)窮的力量一樣，他會(huì)因此得到更多的藝術(shù)上的啟示和靈感。

筆者以為，人們對(duì)烏蘭托嘎音樂(lè)的喜愛(ài)，不單純是對(duì)草原音樂(lè)的欣賞，深層的情愫應(yīng)該是人們潛意識(shí)中對(duì)人類即將消失的一種生存方式的留戀。逐水草而居的游牧文化曾經(jīng)給我們?nèi)祟惲粝露嗌倜烂畹幕貞?

人物評(píng)價(jià)

一個(gè)用靈魂寫(xiě)音樂(lè)的人

詞作家

克明

：托嘎很快樂(lè)。無(wú)論何時(shí)何地，他身邊總是聚著一群朋友，不停地接打電話，妙語(yǔ)連珠，笑聲不斷。從少年到今天，總是這樣。他是一面旗。其實(shí)，他內(nèi)心的深處，有一顆敏感的心靈，有時(shí)，近乎悲憫。童年時(shí)代對(duì)于苦難、命運(yùn)的品嘗，是一個(gè)絕好的介質(zhì)，使他敏感的體察到蒙古音樂(lè)之美的內(nèi)核。同時(shí)也使他由此遠(yuǎn)離了華麗造作和裝腔作勢(shì)，從而走進(jìn)了普通百姓的心間，去體驗(yàn)真實(shí)的歡愉和悲涼。

他的音樂(lè)會(huì)流傳下去

影視演員陳佩斯：有一次和托嘎到草原，草原上有一群青年們?cè)诔?，托嘎笑著?wèn)我：“你知道他們唱的歌是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?”我搖搖頭，托嘎靠近我悄悄地說(shuō)：“是我寫(xiě)的?！蔽以倏茨贻p人那投入神往的神情，那動(dòng)人的歌唱；和托嘎天真的表情，我也被感動(dòng)了：這樣的音樂(lè)會(huì)流傳下去．因?yàn)樗呀?jīng)融入人們的生活之中了。

他是一個(gè)懂得愛(ài)的男人

烏蘭托嘎的妻子托婭：他是一個(gè)真誠(chéng)、正直、正派，懂得愛(ài)、重情誼的男子漢。托嘎的為人讓我欣賞，托嘎的才華讓我欽佩；他淡泊名利，看重友情，有責(zé)任心，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中，更顯難能可貴。和他在一起生活非常舒服、舒心、幸福。