麒麟山景區(qū)（位于山東臨沂羅莊區(qū)的文化遺址）

玉虛觀

玉虛觀

麒麟山景區(qū)

玉麒麟

關(guān)于麒麟山景區(qū)玉麒麟的傳說(shuō)有兩個(gè)版本：有人說(shuō)這對(duì)石雕玉麒麟是北宋年間一位大臣的墓門(mén)。這位大臣生前無(wú)子，渴望來(lái)生多子多福于是死后在墓前雕刻一對(duì)麒麟送子像，預(yù)示來(lái)生子嗣滿(mǎn)堂，古代還有“上有麒麟兒，下有狀元郎”的說(shuō)法，這位大臣在墓前雕玉麒麟還有一層意思就是希望來(lái)生自己的兒孫可以光耀門(mén)眉。還有人說(shuō)這對(duì)麒麟原是玉皇大帝的坐騎，因玉帝在蟠桃會(huì)上醉了酒，他們便結(jié)伴偷偷的跑到凡間游玩。有一天當(dāng)他們經(jīng)過(guò)這座小山時(shí)，被山里傳來(lái)一陣陣銀鈴般的笑聲所吸引，仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一對(duì)孿生姐妹在圍著一只白鹿在嬉戲，白鹿在太陽(yáng)下通身發(fā)著銀色的光芒，它時(shí)不時(shí)會(huì)伸出舌頭溫柔的舔著躺在草地上的姐妹倆的臉，姐妹倆也不時(shí)的趴在白鹿的背上用手里的長(zhǎng)發(fā)輕佛白鹿的犄角和耳朵。原來(lái)這對(duì)姐妹是從小被人遺棄在這座山上孤兒，在呼呼的寒風(fēng)中這只剛剛分娩不久的白鹿救了她們，并用自己的乳汁哺育了她們。這種和諧的美是麒麟在天宮里所不曾見(jiàn)到的，姐妹倆的美貌與純真令他們做了一個(gè)大膽的決定，不回天宮從此留戀紅塵。就在這座小山上，他們四個(gè)和那頭白鹿過(guò)起了隱居桃園的日子，一年后他們的兒子相繼出生。天上一眨眼人間一萬(wàn)年呀，玉帝酒醒后發(fā)現(xiàn)這對(duì)麒麟不知去向，便讓二郎神下凡尋找他們的蹤跡，當(dāng)二郎神找到此山時(shí)，發(fā)現(xiàn)麒麟正背著他的妻兒們準(zhǔn)備逃走。二郎神勸說(shuō)無(wú)果，但又怕他們逃走只好把他們定于此地，自己回去向玉帝邀功去了。于是這座山上就有了這么一對(duì)雕塑：一對(duì)玉麒麟身上背著一位夫人，夫人手里抱著一個(gè)很小的孩子。后來(lái)玉麒麟的兒子被白鹿救下后，中了狀元于是就有了后來(lái)人們所講的“麟子”之說(shuō)。文化大革命期間這對(duì)石雕玉麒麟已被摧毀，現(xiàn)在山上只剩下的麒麟的殘破身軀。^[1]

淋水坡

麒麟山景區(qū)內(nèi)的淋水坡是在山西陡坡上的一灣泉眼，自明朝鐘姓氏遷居此地時(shí)就已存在。關(guān)于此泉的傳說(shuō)，村民說(shuō)法不一。有人說(shuō)這是玄天大帝的茶碗。早時(shí)候，沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)老祖先們?cè)诿磕甑挠晁@天都要到此觀察其水位的高低，來(lái)預(yù)測(cè)當(dāng)年的降雨情況。有人說(shuō)這是那只白鹿的一只眼睛，汩汩不息的泉水是它的最后一滴眼淚，那是它留給麒麟的孩子飲用的水；還有人說(shuō)此泉是天然形成的。有一點(diǎn)是大家有目共賭的：無(wú)論天氣多么干旱它從未干涸過(guò)，即使遇上梅雨天氣泉眼里的水也不會(huì)有溢出的現(xiàn)象。此泉水甘甜清涼飲用后頓感神清氣爽，滋潤(rùn)脾肺，據(jù)有些老人講，用此泉的水燒開(kāi)洗腳可治多種腳上疾病。^[1]

朝陽(yáng)洞和玉石桌

麒麟山景區(qū)內(nèi)的朝陽(yáng)洞是一個(gè)深不見(jiàn)底的山洞，曾有人用繩子的一頭系著石頭往山洞里探，想測(cè)測(cè)洞的深度結(jié)果幾十米的繩子放進(jìn)去了，仍沒(méi)探到底。相傳，那只白鹿發(fā)現(xiàn)麒麟一家全變成石像后，它每晚都要到石像面前，用舌頭舔那兩個(gè)小小的孩子，一邊舔一邊流淚，直到它的舌頭舔出了血，兩個(gè)孩子就這樣晚上被白鹿的血和淚滋潤(rùn)著，白天被太陽(yáng)烘烤著，直到七七四十九天后，這兩個(gè)孩子竟然復(fù)活了。復(fù)活后白鹿用泥做了兩個(gè)一模一樣的小人放到麒麟的身上。它背著這兩個(gè)孩子逃到了一個(gè)很深很深的山洞，這個(gè)山洞雖然小，但總是能射進(jìn)一屢陽(yáng)光。據(jù)說(shuō)那個(gè)山洞就是我們今天所說(shuō)的朝陽(yáng)洞。當(dāng)白鹿教給了孩子怎么養(yǎng)活自己的本領(lǐng)時(shí)，它也耗盡了自己的最后一滴血淚。它的眼睛變成了一灣泉眼據(jù)說(shuō)就是現(xiàn)在淋水坡上的那口泉。在它死后的第二天，在山后長(zhǎng)出了一張類(lèi)似桌子的玉石，奇怪的是這張桌子的腿長(zhǎng)得酷似動(dòng)物的腿的形狀，人們相傳這是白鹿的骨頭變的。這就是我們今天所看到的玉石桌的由來(lái)。也有人相傳玉石桌是玄天大帝就餐的地方，朝陽(yáng)洞是玄天大帝藏寶的地方，六十年顯現(xiàn)一次。當(dāng)朝陽(yáng)洞顯現(xiàn)的時(shí)候，霞光四射、枯木逢春當(dāng)然這一年也是豐收之年。雖然傳說(shuō)不同，但朝陽(yáng)洞和玉石桌在人們眼中都是神圣、吉祥的象征。^[1]

人文歷史

早期鐘姓遷居于此。當(dāng)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，人們?nèi)粘龆?，日落而息生活比較富裕，只是他們?yōu)楦徊蝗时容^自私?jīng)]有同情心。一天有一個(gè)乞丐來(lái)此討飯，走遍整個(gè)村莊，卻無(wú)一人施舍他拖饑餓疲憊的身體來(lái)到一家門(mén)口，看見(jiàn)里面有一個(gè)年輕的夫人在烙餅，他說(shuō)道:“大嫂，我快餓死了您給我點(diǎn)吃的吧！”夫人冷冷答道“沒(méi)有多余的食物給你吃”，“您不是在烙餅嗎？能給我一張餅嗎？”“那可不行，這是給我剛滿(mǎn)月的小兒墊屁股用的。”饑餓的乞丐惱羞成怒他走遍整個(gè)村子沒(méi)討到一口飯吃，村子的人寧愿用餅給孩子墊屁股也不肯給一個(gè)快要餓死的乞丐，這世道真的是太凄涼了，人真是太無(wú)情了，真是辱沒(méi)了麒麟山的“仁義”之名。乞丐來(lái)到山上點(diǎn)燃了麒麟山的百年古松，那天正趕上當(dāng)時(shí)刮大風(fēng)，火勢(shì)迅速包圍了整個(gè)村子，大火燒了三天三夜，村民的房子和糧食在大火中化為灰燼，就連村東的一只犁地犁子也被刮來(lái)的一捆桔梗點(diǎn)燃了最后燒得只剩下插在地里的犁頭。后來(lái)人相傳那個(gè)乞丐是天上的一位神仙，他化身成乞丐來(lái)人間視察沒(méi)想到在這個(gè)素來(lái)以“仁義”著稱(chēng)的村子的人們卻如此自私，更何況其他地方呢？所以他一生氣點(diǎn)燃了麒麟山。后來(lái)，麒麟山的人總是用這個(gè)血的教訓(xùn)來(lái)教育自己的后代，也是從那時(shí)起麒麟山人的“仁義”與“善良”一直延續(xù)到今天。

公元1861年（咸豐十一年），響馬遍地他們燒、殺、搶、掠無(wú)惡不作，人們只能提心吊膽的過(guò)日子。由于麒麟山人崇尚以武健身的古訓(xùn)，村子里的壯年大都會(huì)武藝、況且經(jīng)歷了那場(chǎng)大火之后他們變得團(tuán)結(jié)、勇敢、仁義。響馬們來(lái)過(guò)幾次但都被村民們打跑了。但是周?chē)拇遄訁s遭了秧，無(wú)奈之下他們只好向麒麟山人求救，麒麟山人就由全村的青壯年組成了一只“趕馬隊(duì)”周?chē)膫€(gè)村莊去了響馬他們就義務(wù)去解救。久而久之，他們得罪了周?chē)乃许戱R。咸豐11年5月13日，響馬為了抱負(fù)麒麟山人，他們聯(lián)合周?chē)膸讉€(gè)山頭的響馬發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)血戰(zhàn)麒麟山的大戰(zhàn)。由于響馬人數(shù)眾多，麒麟山人寡不敵眾，在經(jīng)歷了兩天兩夜的浴血奮戰(zhàn)后，全村279口青壯年全被殺害。最后村子里只剩下些孤兒寡母。那些孤兒寡母在響馬走后擦干眼淚親手埋葬了他們的鄉(xiāng)親，第二天村里的女人們領(lǐng)著自己未成年的孩子又在田里耕作了。麒麟山人的堅(jiān)強(qiáng)與勤勞從古至盡始終影響著他的子孫后代。