卻火雀（不怕火侵害的象征性貢物）

概述

卻火雀（què huǒ què）簡(jiǎn)單地說(shuō)，與西方通常誤稱為“phoenix ”的中國(guó)傳說(shuō)中的“鳳凰”不同，卻火雀才是真正的“phoenix ”。這種鳥就是印度的“samandal”(據(jù)阿拉伯人講，在沃格沃克也發(fā)現(xiàn)過這種鳥)，正是這種鳥的皮，才不會(huì)被火焚毀。

相關(guān)傳說(shuō)

唐順宗在寢宮中用了一個(gè)水晶鳥籠來(lái)盛放這只神奇的鳥。宮里的侍女用蠟燭燒鳥來(lái)取樂，但是卻火雀的羽毛卻絲毫沒有受到損傷。另外一個(gè)國(guó)家曾貢獻(xiàn)過兩名舞女，一名“輕鳳”，一名“飛鸞”，所謂飛鸞、輕鳳是人們所能想到的最為輕盈飄渺的飛禽形象。這兩位舞女頭戴金冠，金冠上飾有想像中的鳥的形象，她們的得名可能就是因?yàn)轭^上戴的這種想像的鳥，或者是因?yàn)樗齻冏陨砭哂羞@種想像的鳥的神韻。她們進(jìn)餐的食物大都是荔枝、金屑和“龍腦”。

文獻(xiàn)記載

唐

蘇鶚

《杜陽(yáng)雜編》卷上：

順宗即位年，拘彌之國(guó)貢卻火雀，一雌一雄，履水珠，常堅(jiān)冰，變晝草。其卻火雀，純黑，大小類燕，其聲清亮，不并尋常禽鳥，置于烈火中，而火自散。上嘉其異，遂盛于火精籠，懸于寢殿，夜則宮人并蠟炬燒之，終不能損其毛羽。履水珠，色黑類鐵，大如雞卵。其上鱗皴，其中有竅。云將入江海，可長(zhǎng)行洪波之上下。上始不謂之實(shí)，遂命善游者，以五色絲貫之，系之于左臂。毒龍畏之，遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地，亦潛于水中，良久復(fù)出，而遍體略無(wú)沾濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長(zhǎng)慶中，嬪御試弄于海池上，遂化為異龍，入于池內(nèi)。俄而云煙暴起，不復(fù)追討矣。常堅(jiān)冰，云其國(guó)有大凝山，其中有冰，千年不釋。及赍至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。嚼之，即與中國(guó)冰凍無(wú)異。變晝草，類芭蕉，可長(zhǎng)數(shù)尺，而一莖千葉，樹之則百步內(nèi)昏黑如夜。始藏于百寶匣，其上緘以胡畫。及上見而怒曰：“背明向暗，此草何足貴也。”命并匣焚之于使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：“本國(guó)以變晝?yōu)楫悾窕实垡韵虬禐榉?，可謂明德矣?！?/p>譯文

唐順宗即位那年，拘彌國(guó)進(jìn)貢了一種卻火鳥，一雌一雄，還有履水珠、常堅(jiān)冰、變晝草。卻火鳥是純黑色，大小像燕子，叫聲清脆響亮，不和平常的禽鳥在一起。把它放在烈火當(dāng)中，火就自己散開?；噬峡洫?jiǎng)它的奇異。于是把它裝在火精籠中，掛在寢殿里。夜晚宮人用幾支蠟燭并排燒它，但始終不能損傷它的羽毛。履水珠是黑色的，像鐵，珠子有雞蛋那么大，表面有魚鱗似的皺痕，珠內(nèi)有孔。說(shuō)帶著它到江海上，能長(zhǎng)距離地在巨浪的上面或下面行走。皇上起先不認(rèn)為是真的，便命善于游泳的人，用五色的絲線穿入珠孔中，然后把它系在左臂上。毒龍見了害怕，就進(jìn)入了龍池。于是那人就或快或慢地在水波上行走，好像在平地上一樣。有時(shí)也潛入水中，好久才出來(lái)，然而全身一點(diǎn)沾濕的地方也沒有?；噬蠈?duì)此感到奇怪，于是把皇帝吃的飯菜賞賜給那位使者。到了長(zhǎng)慶年間，有個(gè)宮女拿著珠子在海池上玩，那珠便化成一條奇異的龍，進(jìn)入池中。不一會(huì)云煙猛烈升騰，珠子也就無(wú)處尋找了。關(guān)于常堅(jiān)冰，使者說(shuō)他們國(guó)里有座大凝山，那里面有冰，千年不化。等他們把冰帶到京師的時(shí)候，那塊冰仍然像原來(lái)那樣潔白冰冷，即使是在陽(yáng)光燦爛的盛夏，也始終不融化。把它放在嘴里嚼嚼，覺得跟中國(guó)的冰沒有什么兩樣。變晝草，有點(diǎn)像芭蕉，可以長(zhǎng)到幾尺高，只有一根莖，葉子卻有上千，把它立起來(lái)則周圍百步以內(nèi)黑得像夜晚。變晝草原來(lái)是藏在百寶匣里的，匣上是用胡人的畫封著的。等到皇帝見到后生氣地說(shuō)：“背離光明趨向黑暗，這棵草有什么值得看重的！”便命令在使者面前連草帶匣一起燒掉。起先使者有不高興的表現(xiàn)，等到從朝廷退下以后，對(duì)接待外使的鴻臚卿說(shuō)：“我國(guó)把改變白晝看作奇異的事情，現(xiàn)在你們的皇上把趨向黑暗看作錯(cuò)誤，這足以說(shuō)是具備了完美的德性了。