拉薩爾主義（19世紀產(chǎn)生于德國的主義）

基本簡介

拉薩爾，德國早期工人運動活動家，機會主義代表人物之一，全德工人聯(lián)合會創(chuàng)始人。

1825年4月11日生于布雷斯勞（現(xiàn)弗羅茨瓦夫），1864年8月31日卒于瑞士日內(nèi)瓦。在柏林大學攻讀哲學、語言和歷史。接受G.W.F.黑格爾的哲學體系。1844年獲哲學博士學位。1848年歐洲革命期間，參加杜塞爾多夫民主派的革命活動，并與K.馬克思、F.恩格斯結(jié)識。1859年出版的歷史劇《弗蘭茨·馮·濟金根》，反對通過自下而上的革命道路統(tǒng)一德國，反映了歷史觀。1863年3月，發(fā)表《給籌備萊比錫全德工人代表大會的中央委員會的公開答復》，提出一整套社會主義理論作為工人政綱的基礎。其要點是：工人的貧困是由鐵的工資規(guī)律造成的。這個規(guī)律使工人的平均工資始終停留在一國人民為維持生存和繁殖后代、按照習慣所要求的必要的生活水平上。解放工人階級的唯一道路，即廢除鐵的工資規(guī)律的唯一道路，是依靠國家幫助發(fā)展工人合作社，使工人獲得全部勞動所得，而這只有通過普遍的直接的選舉才能實現(xiàn)。1863年5月23日全德工人聯(lián)合會成立，拉薩爾當選為聯(lián)合會主席。為了求得普魯士國家的幫助和實現(xiàn)普選，拉薩爾從1860年5月起多次與O.von俾斯麥密談和通信，表示工人階級“本能地感到自己傾向于獨裁”。其威望逐漸下降。

拉薩爾（1825――1864）出身于德國猶太富商家庭，少年時代曾被稱為神童，青年時代在柏林大學學習過黑格爾哲學，后來成了律師。他在歐洲1848年革命期間，投身于革命運動，為馬克思所領導的《新萊茵報》工作過，并曾被捕入獄。在1849年2月至5月期間，馬克思和恩格斯曾四次以《拉薩爾》為標題，在《萊茵報》上公開發(fā)表文章聲援過拉薩爾的斗爭。革命失敗后，他繼續(xù)從事律師工作，完成了為哈茨費爾特伯爵夫人辦理離婚案的工作，伸張了正義，獲取了良好的名聲。當沉寂了一個時期的國際工人運動在六十代年初開始復蘇的時候，拉薩爾積極參加了德國工人運動，于1862年和1863年先后發(fā)表了《工人綱領》、《公開答復》等小冊子。1863年5月?lián)瘟水敃r最大的、最重要的德國工人組織――全德工人聯(lián)合會的主席, 而此時的馬克思和恩格斯正在遠離德國的英國。

主義概述

拉薩爾主義曾被稱為國家社會主義（后來不再這樣稱呼），它賴以存在的基礎是德國的小市民為主體的社會結(jié)構(gòu)。

在拉薩爾看來，國家是超越階級，凌駕于一切人之上的普遍利益的代表。拉薩爾宣稱通過建立工人合作社就能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義，而為了建設工人合作社，就必須依靠國家的幫助。在這里，拉薩爾所期望的國家?guī)椭皇莵碜杂诠と藞?zhí)政的民主共和國，而是來自于普魯士政府，這無疑是錯誤的。

為了籠絡工人打擊自由主義，普魯士政府實行了一些提高工人福利的待遇的政策，但如果因此而與普魯士政府結(jié)盟，就等于鞏固了專制統(tǒng)治。盡管拉薩爾提出要實現(xiàn)普選權，但是普魯士政府不可能做出太多的讓步。

拉薩爾宣稱存在鐵的工資規(guī)律，他認為工資的提高會刺激工人生育更多的后代，隨著過剩人口的增多，工資將又被拉回到原來的水平上。既然工資水平是無法得到提高的，那么工人就應該放棄旨在提高工資的一切斗爭。如放棄罷工等。

鐵的工資規(guī)律的理論不過是對馬爾薩斯理論的抄襲。馬克思用深厚的政治經(jīng)濟學學識指出，影響工資水平的因素是眾多的，影響工資的規(guī)律不僅不是鐵的，而且是富有彈性的。工人通過斗爭是能夠提高自己的待遇的。工人應該不放棄任何的斗爭手段，包括和平合法斗爭的形式。

拉薩爾聲稱，除了無產(chǎn)階級，一切階級都是反動的一幫。所以，他反對無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、小農(nóng)聯(lián)合起來推翻專制統(tǒng)治。拉薩爾又否認國家是實行階級統(tǒng)治的機關，認為國家是超階級的，通過國家的幫助，就能消滅資產(chǎn)階級。

馬克思指出，對于當時的德國來說，最首要的任務是推翻專制制度，只要德國資產(chǎn)階級愿意推翻普魯士的專制制度，無產(chǎn)階級就要與他們一起進行民主斗爭。盡管無產(chǎn)階級不可能因此獲得政權，卻能為社會主義的實現(xiàn)奠定社會基礎。

拉薩爾卻與專制勢力聯(lián)合起來，要將工人變成為維護專制制度的幫兇。所以他提出，工人應放棄奪取政權的愿望，實現(xiàn)共產(chǎn)主義要依賴于國家的支持。

拉薩爾逝世后，恩格斯在書信中寫道：若不是拉薩爾過早去世，那么必將看到拉薩爾背叛無產(chǎn)階級的一天。馬克思也指出“拉薩爾的全部社會主義在于辱罵資本家，而向落后的普魯士容克獻媚”，是一種地道的“普魯士王國政府的社會主義”。

這一切得到了事實的證明，后世的歷史學家發(fā)現(xiàn)了拉薩爾寫給俾斯麥的書信，表明拉薩爾和普魯士政府確實達成秘密的交易。

同馬克思相比，這個小七歲的理論家和革命家，有著嚴重的不足和弱點。他對德國古典哲學，特別是黑格爾的辯證法的理解是膚淺的，他所寫的《愛菲斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學》,沒有擺脫黑格爾唯心主義的藩蘺，只是重復黑格爾關于赫拉克利特所說的那些話，并按黑格爾的樣子來修改赫拉克利特，沒有自己的創(chuàng)見。馬克思把這本書叫作小學生的作文。

拉薩爾對于政治經(jīng)濟學也缺乏深入研究，盡管馬克思多次向他解釋過自己的理論，并請他幫助出版了馬克思的《政治經(jīng)濟學批判》一書，但他始終不能理解馬克思在五十年代末所完成的對古典政治經(jīng)濟學的批判，不懂剩余價值規(guī)律和工資規(guī)律，只是談論貨幣是價值的符號，這類流行過多年的一些簡單常識。拉薩爾的社會主義，沒有達到科學社會主義的水準，顯得簡單、粗俗。他的斗爭策略雖然強調(diào)了現(xiàn)實主義，但又常常是同機會主義聯(lián)系在一起的，以致迷戀于“合法手段”，過分相信當時的“鐵血宰相”俾斯麥，險些將工人運動引向歧途。他本人在個性上又顯得輕浮、夸張，喜歡別人奉承自己，企圖成為工人運動中的獨裁者。這樣，馬克思從一開始，對拉薩爾的活動就持有批評態(tài)度。如果說在1859年對農(nóng)民戰(zhàn)爭的評價，對意大利戰(zhàn)爭的評價和在1860年對拿破侖第三的間諜福格特的評價，對攻擊當時沙皇俄國對外擴張政策并揭露帕麥斯頓政府對俄妥協(xié)政策的英國保守派政論家烏爾卡爾特活動的評價等問題上，馬克思還主要是批評拉薩爾的淺薄、虛榮心和“猶太人的庸俗”的話，那么，在1862年馬克思當面批評拉薩爾提出的“依靠國家?guī)椭と私⒑献魃纭钡牟呗灾?，二人之間的矛盾便極其尖銳起來，其間又交織著馬克思向拉薩爾“借債”和馬克思要求拉薩爾幫助出版《政治經(jīng)濟學批判》一書所引起的個人糾紛，馬克思認為拉薩爾已“無可救藥”，以致斷絕了來往。