楊篤（清朝詩人、雜家、書法家）

簡(jiǎn)介

一字雅利，別署琴如，別號(hào)北屈，或署虬麋道人、呂香真逸、晚號(hào)東瀆老人。

楊篤為近代極為有名的方志界名家。他的前半生，致力仕途，而后半生，幾乎全部傾注于地方志事業(yè)。楊篤出生于一個(gè)書香門第，幼承家學(xué)，十一歲起便扎下了考訂源流、探討學(xué)問的深根。青年時(shí)代的楊篤好學(xué)不倦，求知心切，曾遍交當(dāng)時(shí)名宿，聲譽(yù)漸起。同治甲子（1864）年他考取舉人，但在晉級(jí)進(jìn)士時(shí)，卻屢遭慘敗。他空有一腔建功立業(yè)的熱情，卻無處舒展。在人生失意、宦途維艱之時(shí)，他經(jīng)過痛苦的掙扎之后，進(jìn)行了理智的抉擇，將注意力集中到著書立說上來。他以渾厚的文學(xué)功底，深湛的金石學(xué)、文字學(xué)功力進(jìn)行考訂，究訛補(bǔ)缺。他在宏治九年受聘西寧宏州書院講學(xué)。期間，受知縣之約撰修了《西寧新志》，楊篤立意創(chuàng)新，在撰修該志時(shí)，發(fā)凡、體例均不受毛奇齡、戴震、章學(xué)城等名家的成規(guī)束縛，自成體例。在該志的地理篇中，他糾正了酈道元《水經(jīng)注》中的錯(cuò)誤；在人物志中，又補(bǔ)充了金元時(shí)代的欠缺。此志一經(jīng)刊印，便受到時(shí)人矚目，從而成為楊篤躋身方志界名流的經(jīng)典之作。自此，他便于方志結(jié)下了不解之緣，慕名來聘其修志者接踵而至。他一生之中主撰了《山西通志》（光緒）、《蔚州志》、《代州志》、《西寧新志》、《繁峙縣志》、《壺關(guān)縣續(xù)志》、《長子縣志》、《潞城縣志》、《黎城縣志》、《屯留縣志》、《天鎮(zhèn)縣志》、《長治縣志》，襄修了《五臺(tái)縣志》一部，共計(jì)十三部，創(chuàng)造了我國歷史上個(gè)人修志種數(shù)最多的紀(jì)錄。其中，他的最后一部宏作《山西通志》是在通志幾經(jīng)變故、幾度停頓的關(guān)頭而毅然出面總纂的。他在志書修撰的六千多個(gè)日日夜夜中，曾感慨說：“倘志書不成，三晉文獻(xiàn)由我而斬，罪不更大乎？”正是這種高度的歷史責(zé)任感，使得他將修志看的比生命更為重要，抱病而書，每天都有新的進(jìn)度，書成之年，楊篤便因積勞成疾與世長辭。《山西通志》是其生平精力之所萃，成為同代通志中的佼佼者，受到張之洞、梁?jiǎn)⒊鹊母叨仍u(píng)價(jià)。該書體例之謹(jǐn)嚴(yán)，考核之精詳，文筆之簡(jiǎn)括，取舍之得當(dāng)。雖然他不象章學(xué)城那樣有方志理論的專著，但長期的實(shí)踐和艱苦的探索使他在方志的編纂上達(dá)到了爐火純青的地步。他的修志主張很多極有積極的意義。例如他講求實(shí)用，對(duì)“摹繪景物，界面樓臺(tái)，無關(guān)實(shí)政者悉不登”；重視繪圖，認(rèn)為“史不為圖，地志則非圖不可”，他在歷代疆域、山川、城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等圖上都畫有計(jì)里方格，并標(biāo)以特別的符號(hào)，為歷代舊志所罕見；他以科學(xué)的經(jīng)緯晷度取代以往的荒渺的星野說；重視金石，以自己金石之長，詳加考訂以補(bǔ)史書之不足等，使得他所編纂的志書中保存了大量的極有用的資料。

此外，楊篤也是當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的詩人、雜家兼書法家。雖然楊篤的詩歌較其所修志書文字之量要少得多，但無論從思想性，還是從藝術(shù)性來看，他的詩歌在同時(shí)代的文壇中有著不容忽視的地位。他以七言古詩和七言律詩的形式，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，寫下了不少為民請(qǐng)命切中時(shí)弊的好詩。除詩詞外，楊篤不僅擅“三禮”、通經(jīng)史、精金石、工書法，而且在地理、目錄、諸子、算術(shù)、篆錄、聲韻等學(xué)術(shù)研究上均有較深的造詣。他一生除方志外，著述很多，可惜大多未行于世。在他死后的二十年，日本學(xué)者到中國后，曾“不遠(yuǎn)數(shù)千里，親造其門，以千金購其寸縑斷墨而不可得?！庇纱丝梢韵胍?，楊篤的影響之遠(yuǎn)。

總之，楊篤雖然是一個(gè)受封建文化熏陶的舊文人，但仍不失為奮發(fā)有為的學(xué)者，尤其是他在方志編纂上的貢獻(xiàn)豐富了山西的方志，對(duì)后代有著不可估量的作用。而他撰志，力求精核無誤；為文，能貼近生活，體察民間疾苦，憂國憂民，尤令人稱道?！皾M屋圖書橫古墨，虛堂神鬼伴孤燈”是他自己真實(shí)的寫照。正是因?yàn)樗谟诠P耕，才使得我們今天得瞻更多的民族文化。