泰國語（泰國官方語言）

學(xué)習(xí)泰語

開設(shè)學(xué)科為泰研究和泰語研究生，碩士學(xué)位，兩年制，學(xué)習(xí)時(shí)間最多不超過5年。全泰語教學(xué)。

課程設(shè)置為總學(xué)分36分，其中課程占24個(gè)學(xué)分4個(gè)必修課，每門3分共計(jì)12分，選修課2分，共計(jì)12分，論文12分。

為了能讓更多的學(xué)生能夠提高泰語水平，此大學(xué)開設(shè)此課程為：1年在中國云南昆明市學(xué)習(xí)一年，由泰國南部大學(xué)派遣老師到昆明教學(xué)，一個(gè)課程一個(gè)老師，學(xué)完一個(gè)課程，考試一個(gè)課程。學(xué)分將轉(zhuǎn)到你的學(xué)籍當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)分達(dá)到規(guī)定學(xué)分時(shí)，可以結(jié)束課程學(xué)習(xí)，提出論文題目，前往泰國一年做論文、答辯。做論文時(shí)間取決于自己。

兩個(gè)學(xué)制，學(xué)費(fèi)一樣，全部學(xué)費(fèi)為20萬泰幣，包括所有課程的學(xué)分費(fèi)，在昆明的培訓(xùn)費(fèi)。但不含在泰國作論文時(shí)的任何生活費(fèi)用。學(xué)費(fèi)按照所學(xué)課程的多少收取，即每報(bào)名一科收一科。。

文化習(xí)俗

泰國的文化歷史悠久，其文學(xué)、藝術(shù)、繪畫都有其獨(dú)特的風(fēng)格。泰國政府很重視維護(hù)本民族的文化，認(rèn)為泰國文 化體現(xiàn)的是國格，是維系國家團(tuán)結(jié)的重要根基，對國家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響。國王蒲美蓬說過：“維護(hù)文化就是維護(hù)國家”。

泰國的文化可分為三方面：語言文化、宮廷文化和傳統(tǒng)文化。

語言文化

泰語基本上是由單音節(jié)的詞組成，它是素可泰王朝國王蘭甘杏于公元1283年根據(jù)孟文和吉蔑文創(chuàng)造而成。經(jīng)過七百年的歷史，泰語已有四十四個(gè)輔音、二十八個(gè)元音字母組成。有五個(gè)聲調(diào)，并分成世俗用語、王族用語和僧侶用語三種。

由于泰語是拼音文字、是一種音調(diào)語言，具有五種不同的音調(diào)，因此常使不了解這種文化的外國人感到迷惑。例如，Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是墊子、席子；升調(diào)是衣服。

像世界上其它許多語言一樣，泰語是一種復(fù)雜的多元化的混合體。泰語中的許多詞匯來源于巴利語、梵語、高棉 語、馬來語、英語和漢語。

文字的書寫采取連書形式，自左向右，橫向書寫，詞與詞之間不用標(biāo)點(diǎn)，不留空格，一句話從頭到尾連續(xù)不斷的拼寫，以空兩個(gè)字母的間隔或句子當(dāng)中的小停頓表示一個(gè)句子。

泰文字母的印刷體像五線譜上的音符，大部分字母都帶有小圓圈，因此有人把它比作蝌蚪文。泰文與柬埔寨文字和老撾文字十分相似。

說到泰語的講話和書寫，它的基本語序與漢語一樣都是主—謂—賓結(jié)構(gòu)但是與華文的最大區(qū)別是修飾語在被修飾語之后，例如我們要說“這個(gè)藍(lán)襪真美”而語序應(yīng)該說成是“美真襪個(gè)這”也即簡單地說：泰語形容詞應(yīng)該放在名詞之后，副詞放在動詞之后。

宮廷文化

宮廷文化是指繪畫、建筑、文學(xué)、戲劇和音樂。過去宮廷文化主要受到宮廷和貴族的支持，多數(shù)作品服務(wù)與佛教，其體系手印度的影響，進(jìn)一步融合發(fā)展，形成獨(dú)特的泰國文化。

繪畫：泰國的古典繪畫多限于寺廟與宮殿里的壁畫，其主題都與佛教有關(guān)，例如釋迦牟尼佛的生活；天堂、地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。繪畫的主旨是傳揚(yáng)佛教，促進(jìn)佛教的發(fā)展，并給人以啟迪。

建筑：除了在皇家宮廷的建筑外，還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國的古典建筑。借鑒印度、中國和緬甸等國的建筑藝術(shù)，泰國人民創(chuàng)造了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格——多層屋頂、高聳的塔尖、用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽光照耀下，這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。

雕刻：泰國的雕刻集中在佛教人物和大象的表現(xiàn)上，在泰國，佛教人物非常多，這些人物是用木頭、金屬、象牙或稀有石器和灰泥制成。

文學(xué)：早期的泰國文學(xué)與宗教、皇家、貴族有關(guān)，以詩歌的形式表現(xiàn)出來。在二十世紀(jì)早期，拉瑪六世王已對泰國的文學(xué)做了改革，從此，散文成為泰國作家喜愛的一種寫作形式。在他們的作品里也描寫普通的日常生活。最主要的文學(xué)作品之一是《拉瑪堅(jiān)》。

戲?。禾﹪膽騽『臀璧甘敲懿豢煞值?。舞蹈源于印度，但泰人將其改變得動作舒緩、優(yōu)美。在大城王朝時(shí)代，主要有泰南舞劇、民間戲劇和宮廷戲劇。到本王朝第五世王時(shí)期受西方戲劇影響，又增加了古劇、雜劇、唱劇和話劇。早些時(shí)候，戲劇通常是在宮廷和貴族官邸上演，普通百姓只能在佛教節(jié)目才能看到。

音樂：泰國的古典音樂使用自然音階曲調(diào)清新委婉，節(jié)奏鮮明緩慢，音域?qū)拸V低沉。樂器分彈、拉、敲、吹寺中。彈的樂器有古箏；拉的有弦；敲的有鼓和鈸；吹的有雙簧管和笛。在宗教儀式，傳統(tǒng)儀式和節(jié)目上，都演奏古典音樂。泰國的古典樂曲有一千二百多種曲調(diào)，根據(jù)各自的作用分成悲曲、憤曲、娛樂曲和佛事曲幾大類并且大多是“拉瑪堅(jiān)”劇的伴奏音樂，內(nèi)容豐富。

傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文、制作日常必需品的工藝有關(guān)的習(xí)俗。泰國的傳統(tǒng)習(xí)俗基于家庭（由雙親組成）。正如中國和亞洲其他國家那樣，年輕人要尊重并服從父母、長者|教師和僧人的意愿。談到傳統(tǒng)的泰國文化，就不能不提到寺廟和佛教。佛教傳遍泰國數(shù)百年來，已深深地影響了泰國人民。寺廟成為村鎮(zhèn)的中心，人們接受教育、舉行意識、慶祝節(jié)日的場所。由于科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式尤其在大城市已不可避免的發(fā)生了改變。然而，在現(xiàn)代文明還沒有滲透的邊緣地區(qū)，在很大程度上，仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式。

泰國的儀式繁多，禮節(jié)也很復(fù)雜，各民族都有不同的儀式和禮節(jié)。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本 上也是泰國人的禮儀。

泰國人見面時(shí)要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當(dāng)于西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應(yīng)高過前胸。地位較低或年紀(jì)較輕者應(yīng)先合十致意。

別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時(shí)要稍稍低頭，口說“薩瓦迪！”（Sawattdee，即“您好”）。雙方合十致禮后就不必再握手，男女之間見面時(shí)不握手，俗人不能與僧侶握手。

與別人談話時(shí)不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時(shí)（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時(shí)，更應(yīng)如此。學(xué)生從老師面前走過時(shí)，必須合十躬身。

泰國是個(gè)王國，泰國人民對王室很尊敬，身為游客也應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，對他們的國王、王后、太子、公主等表示敬意，在電影院內(nèi)播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現(xiàn)時(shí)，也應(yīng)起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的“頌圣歌”，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認(rèn)為對國王不敬。

泰族的主要儀式大致可以分為加冕儀式、出家剃度儀式、灑水儀式、新屋落成儀式和其它儀式等。

泰國民族熱情和禮貌的性格早已聞名于世，相信來泰國的人們都曾得到泰國人民的熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國人看來很靦腆，實(shí)際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容，故泰國有“微笑國度”之美稱。但泰國各民族都有一些禁忌，如果違犯了他們的禁忌，會引起主人或他人的不滿，甚至?xí)甬?dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反對，日后會發(fā)生疾病、死亡或作物歉收等，都會認(rèn)為是由違犯禁忌的人所造成的。入鄉(xiāng)隨俗，來到泰國有必要知道的一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。

泰國——佛教圣地：

佛教在泰國的地位是神圣不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會遭受到拘禁，即使對于外國游客也是同樣的。

這里只列舉有關(guān)游客應(yīng)注意的事項(xiàng)：

不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動前來打招呼（外國女性常遇到）也應(yīng)禮貌地拉開距離。

請記?。喝豚l(xiāng)隨俗。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉(zhuǎn)交，如果要親手贈送，那僧侶便會張開一塊黃袍或手巾，承接該女士交來的東西，過程中僧侶是不容許碰觸女性的。

每尊佛像，無論大小或是否損壞，都是神圣的，絕對不可爬上佛像拍照，或?qū)Ψ鹣褡鞒鲇袚p尊敬的舉動。遇見托缽化緣的和尚，千萬不能送現(xiàn)金，因?yàn)檫@是破壞僧侶戒律的行。

泰國法律中，有部份是關(guān)于保護(hù)宗教的，這些法例不單指佛教，也包括國內(nèi)其它信仰。不懂得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也會引起別人的反感。在清真寺內(nèi)，男士要戴帽，女士應(yīng)穿長褲或長裙，頭發(fā)用領(lǐng)巾包扎。進(jìn)入清真寺內(nèi)也要脫鞋。

向王室表示敬意：

泰國人都非常尊重他們的國王、王后以及王室家族，因此在別人面前批評王室要絕對慎重，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。因此游客要小心表現(xiàn)適當(dāng)?shù)亩Y儀，如在公眾場合有王室人員出席時(shí)，最好是留意其它人的動作，跟著照做。

衣著打扮：

泰國寺院是泰國人公認(rèn)的神圣地方。請?jiān)谶M(jìn)入佛教寺廟時(shí)衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內(nèi)。在進(jìn)入到佛堂、清真寺或私人住宅時(shí)，游客需要脫鞋，并注意不可腳踏門檻。

泰國女性：

通常泰國女性都是比較保守的，請不要在未經(jīng)她們同意的情況下，觸摸她們（身體上）。

稱呼：

泰國人通常稱呼人名時(shí)，在名字前加一個(gè)“坤”（Khun）字，無論男女均可用，表示為“先生”、“夫人”、“小姐”之意。在泰國公司內(nèi)，職員們經(jīng)常以“Pee”（兄姐）和“Nong”（弟妹）相稱，給人一種親切的感受。

頭部很神圣：

不要觸及他人頭部，也不要弄亂他人的頭發(fā)。在泰國，人的頭部被認(rèn)是精靈所在的重要部位。如果您無意中碰及他人的頭部，您應(yīng)立即誠懇地道歉。泰國人忌諱外人撫摸小孩（尤其是小和尚）的頭部，小孩子的頭只允許國王、僧侶和自己的父母撫摸。即使是理發(fā)師也不能亂動別人的頭，在理發(fā)之前必須說一聲“對不起”。

泰國人睡覺時(shí)，頭部不能朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳?，只有人死后才能將尸體頭部朝西停放，泰國人建筑房屋時(shí)，也習(xí)慣房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄須也被認(rèn)不禮貌。

左手不凈：

泰國人認(rèn)為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來拿一些不干凈的東西。因此，重要東西用左手拿會招來嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場合絕對不可以。在比較正式的場合，還要雙手奉上，用左手則會被認(rèn)？是鄙視他人。

腳掌不凈：

與左手一樣，腳掌也被認(rèn)為是不凈的。在入坐時(shí)，應(yīng)避免將腳放在桌子上。用腳尖撞人或指人都會被嚴(yán)厲地呵斥，也絕對不能把腳掌沖向佛。泰國人認(rèn)為腳部是卑賤的，只能用來走路，不能干其它事情，例如用腳踢門和用腳指東西等。坐著時(shí)，不要翹起腳和把腳底對著別人。婦女落座，要求更為嚴(yán)格，雙腿必須并攏，否則會被認(rèn)？是不文明，缺乏教養(yǎng)。

公眾場合的注意事項(xiàng)：

在泰國的公眾場合，不要做出有損風(fēng)貌的舉動，如擁抱、親吻或握手，這被認(rèn)為是不符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其它地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未構(gòu)成犯法，但是違背泰國人的佛教理念。

生育禁忌：

在泰國，嬰兒落地，接生者只能用竹刀割斷臍帶，而不能用剪刀。嬰兒出生后，把嬰兒的胎盤放在瓦鍋里，等孩子滿月后才埋到屋后。初生的嬰兒每日都得放到冷水中浸泡幾次，直到他面白唇紫時(shí)，才抱起來，據(jù)說這樣可以防止孩子得病。鄰里親友探望時(shí)，不能談?wù)摾錈?、汗疹、生病和死亡等事情?/p>

其它禁忌：

泰國人不用紅筆簽名，泰國人死后，要在棺材口寫上其姓氏，寫時(shí)用的是紅筆。在人經(jīng)常走過的地方，如門口、房頂?shù)冉箲覓煲挛?，特別是褲衩和襪子之類。在一些農(nóng)村里，忌贊美別人小孩子長得漂亮。不能揀水燈。泰國人在泰歷的每年12月月圓時(shí)要舉行水燈節(jié)，這是泰國最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。在觀看水燈時(shí)一定要注意，無論那水燈多精致美麗，都絕對不能揀起來，否則就會受到嚴(yán)厲的懲罰。