叔孫昭子叔孫昭子（？—前517年），姬姓，叔孫氏，名婼，一名舍，謚昭，史稱叔孫昭子，叔孫豹之子，魯國(guó)三桓之叔孫氏宗主，春秋時(shí)期政治家、外交家。公元前537年，叔孫豹病危，庶子豎牛為亂，立叔孫婼為嗣，是為叔孫昭子。叔孫婼主要從事外交活動(dòng)，對(duì)內(nèi)和睦諸卿，盡力抵制季氏的擴(kuò)張；對(duì)外為魯國(guó)奔走諸侯各國(guó)，以其優(yōu)異的外交辭令與堅(jiān)貞不二的政治節(jié)操為世人所敬仰。公元前517年，三桓驅(qū)除魯昭公，叔孫婼要求迎回昭公，受

顧野王南朝梁陳間官員、史學(xué)家代表作《玉篇》顧野王（519-581年），原名顧體倫，字希馮，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。南朝梁陳間官員、文字訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家。因仰慕西漢馮野王，更名為顧野王，希望自己取得馮野王一樣在文學(xué)方面取得成績(jī)）。長(zhǎng)期居于亭林（今屬上海金山區(qū)），人稱顧亭林。歷梁武帝大同四年太學(xué)博士、陳國(guó)子博士、黃門侍郎、光祿大夫，博通經(jīng)史，擅長(zhǎng)丹青，著有《玉篇》。陳太建十三年卒，詔贈(zèng)秘書監(jiān)、右衛(wèi)將

戮尸古代酷刑之一戮尸是古代的一種酷刑，出自《后漢書·靈帝紀(jì)中平元年》。為懲罰死者生前的行為，挖墳開棺，將尸體梟首示眾。戮尸不是正刑，而是一種逞威泄憤行動(dòng)。

失樂園本詞條是多義詞，共18個(gè)義項(xiàng)英國(guó)約翰·彌爾頓創(chuàng)作史詩(shī)《失樂園》是英國(guó)政治家、學(xué)者約翰·彌爾頓創(chuàng)作的史詩(shī)。《失樂園》以史詩(shī)的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆之神撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識(shí)樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。這部長(zhǎng)詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精

約伯記《圣經(jīng)》舊約的一卷書本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)《約伯記》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書，本卷書共42章。記載了義人受苦、他的朋友們與他的辯論，以及上帝給他的回答等，最后約伯因回轉(zhuǎn)而比受苦之前更加蒙福。本卷圣經(jīng)著重探討了為什么行為完全的人卻會(huì)受苦的主題?！都s伯記》是《希伯來圣經(jīng)》的第18本書、基督教《舊約圣經(jīng)·詩(shī)歌智慧書》的第一卷，也是《圣經(jīng)》全書中最古老的書籍之一。約伯這個(gè)名字的含義是“仇視的對(duì)象”

古蛇《圣經(jīng)》中對(duì)撒旦的化身稱呼古蛇來自圣經(jīng)對(duì)撒旦的化身稱呼。邪惡的象征。

二元論調(diào)和唯物主義和唯心主義的學(xué)說二元論(一)認(rèn)為多樣性世界有兩個(gè)不分先后、彼此獨(dú)立、平行存在和發(fā)展的本原的哲學(xué)學(xué)說。這種學(xué)說的典型形式是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾在17世紀(jì)提出的“心物二元論”，即世界存在著兩個(gè)實(shí)體，一個(gè)是只有廣延而不能思維的“物質(zhì)實(shí)體”，另一個(gè)是只能思維而不具廣延的“精神實(shí)體”，二者性質(zhì)完全不同，各自獨(dú)立存在和發(fā)展，誰也不影響和決定誰。(二)任何將宇宙或某種東西分為兩個(gè)獨(dú)立部分的觀點(diǎn)。如

撒拉弗《舊約圣經(jīng)》中提到的六翼天使撒拉弗（英文：眾數(shù)為Seraphim，單數(shù)為Seraph)，是在《舊約圣經(jīng)》中提到的六翼天使；亦出現(xiàn)于不同的中東作品，被視為天神。猶太教認(rèn)為此類天使擁有人類的外表，而基督教神學(xué)則把熾天使分為天階中最高級(jí)“神圣的階級(jí)”的最高等級(jí)。

約翰·彌爾頓英國(guó)詩(shī)人、政論家，民主斗士代表作《失樂園》約翰·彌爾頓（英文：John Milton，1608年12月9日—1674年11月8日）英國(guó)詩(shī)人、政論家，民主斗士。代表作品有長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》、《復(fù)樂園》和《力士參孫》。?1625年，彌爾頓入劍橋大學(xué)，并開始寫詩(shī)。大學(xué)畢業(yè)后又攻讀了文學(xué)6年。1638年，彌爾頓到歐洲游歷。1640年英國(guó)革命爆發(fā)，彌爾頓毅然投身于革命運(yùn)動(dòng)之中，并發(fā)表了5本有關(guān)宗教自

無底坑撒旦的牢獄無底坑字義為地獄，《啟示錄》中7次用到此詞，指墮落天使的居所，撒旦的牢獄。

AbadonAbadon字面意思是“毀滅之地”或者"死亡之地"，和地獄（Sheol）有關(guān)。 "無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"?！秵⑹句洝酚涊d，在第五位天使吹響號(hào)角時(shí)會(huì)出現(xiàn)的「墮天使」，號(hào)角一響，天上一顆星就會(huì)降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個(gè)月。Abadon是希伯來字abad─他會(huì)殺人─產(chǎn)生的，希臘文

亞巴頓本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)神學(xué)著作中的神秘怪物亞巴頓（希伯來語：??????；'ǎ?addōn；通用希臘語：Apollyon；拉丁語：Exterminans；科普特語：Abbaton，拉丁字母轉(zhuǎn)寫：Avadon）在使徒約翰所作《新約圣經(jīng)·啟示錄》第9章第11節(jié)中出現(xiàn)，是掌管無底坑的使者的名字。“亞巴頓”本身是一個(gè)希伯來語的字，意思是指“毀滅之地”，毀滅者或者無底坑。這個(gè)字在《約伯記》及《箴言

希臘語巴錄啟示錄天使對(duì)巴錄說：“這是世界的守護(hù)者?；拘畔⑼馕拿鸊reekApoca-lypseofBaruch創(chuàng)作年代公元一至三世紀(jì)作品名稱希臘語巴錄啟示錄希臘語巴錄啟示錄巴錄三書（Baruch,3）：另稱為《希臘語巴錄啟示錄》（GreekApoca-lyp

死亡天使本詞條是多義詞，共9個(gè)義項(xiàng)angelofdeath猶太教和基督教共同認(rèn)定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。

亞茲拉爾本詞條是多義詞，共3個(gè)義項(xiàng)伊斯蘭教中的死亡天使亞茲拉爾（Azrael）亦作Azrail、Ashiriel、Azriel、Azrael。在伊斯蘭教中，亞茲拉爾即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實(shí)死亡天使還是天神的使者，但因?yàn)楹退劳鲇H近的關(guān)系，被說成和撒旦或惡魔應(yīng)都不正確。他可能就是墮天使薩麥爾的伊斯蘭教版，伊斯蘭教傳說最初真主（安拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉

Berial猶太教傳說中的神祇Berial（貝利爾），最早是巴勒斯坦地區(qū)猶太教傳說中的地獄之王，主宰猶太教的整個(gè)火焚谷與所有死人和惡魔，地獄中“撒旦”最早的人選之一。地獄的大魔王，統(tǒng)領(lǐng)著七十二柱魔神。同時(shí)也是七宗罪中怠惰的原罪。從字面理解是“無價(jià)值”、“無益處”的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。

彼列本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)宗教神話中的魔鬼彼列（Belial）又作Beliar、Berial、Blil。最早是巴勒斯坦地區(qū)猶太教傳說中的地獄之王，主宰猶太教的整個(gè)火焚谷與所有死人和魔鬼。

魔術(shù)書《魔術(shù)書》是深圳奧酷原創(chuàng)歷史上第一本會(huì)動(dòng)的小人魔術(shù)卡?；拘畔⒅形拿g(shù)書屬于深圳奧酷類型小人魔術(shù)卡別名魔法電影卡魔術(shù)書介紹：這是深圳奧酷原創(chuàng)歷史上第一本會(huì)動(dòng)的小人魔術(shù)卡！又叫魔法電影卡??！非常的神奇??！會(huì)帶給小朋友們無窮的快樂！非常值得珍藏！具有開發(fā)小

馬可福音《圣經(jīng)》新約中的書卷之一馬可福音是《圣經(jīng)》新約的一卷書，本卷書共16章。記載了耶穌的一生，說明耶穌是順命至死的仆人。

巴力本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)迦南宗教男保護(hù)神頭銜巴力是迦南宗教里東地中海沿岸來范特地區(qū)西北閃族城市之男保護(hù)神的頭銜，相當(dāng)于猶太教的神耶和華的adonay，同樣都是主的意思。城市之女保護(hù)神被稱為巴拉。不過往往巴力都是雨神、風(fēng)暴神、豐收神和天主哈大德（閃族Hadad/蘇美爾風(fēng)暴神Adad）的頭銜。因?yàn)橹挥屑浪究梢苑Q哈大德的神圣之名，信徒都尊稱哈大德為巴力（即“主人”）。

看守天使看守天使（Watchers，又名Grigori），又稱看守者、監(jiān)視者、守護(hù)者等，負(fù)責(zé)代替神（耶和華）監(jiān)視人類活動(dòng)的團(tuán)體。

Azael這是一位背叛上帝的天使?；拘畔⑼馕拿鸄zael別名Azael阿賽爾概述阿賽爾，在希伯來的神秘傳說中。

智天使本詞條是多義詞，共3個(gè)義項(xiàng)圣經(jīng)中第一個(gè)出場(chǎng)的天使智天使（希伯來語：?????；Cherub；音譯作基路伯；希伯來語：???????；Cherubim；音譯基路冰）是個(gè)超自然的物體，屢次在舊約和新約·啟示錄中被提及。它舊約中被描述有翅膀、服從上帝的天物。

桑楊沙桑楊沙（Samyasa），又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有“反叛者”的意思。

以諾書亞森尼派的主要經(jīng)典之一以諾書，是啟示文學(xué)之一，內(nèi)容記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾），所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教會(huì)以及現(xiàn)代的猶太教會(huì)都視為偽經(jīng)。