平治之亂平治之亂是指1159年，在保元之亂中，為后白河天皇立了大功的源氏家族首領(lǐng)源義朝，因為不滿自己的封位比平氏家族首領(lǐng)平清盛低，乘平氏家族離開京城參拜神社之機，聯(lián)合藤原信賴拘禁上皇和天皇，甚至殺死了天皇的親信。在外的平清盛聞訊，立刻趕回京城，擊敗源義朝，誅殺藤原信賴，源義朝在逃至尾張時被手下殺死。源氏一族只余下義朝的兒子源賴朝流放伊豆，以及少數(shù)幾名幼子寄放佛寺。經(jīng)此一事，平氏徹底專攬了朝政。因為

平清盛本詞條是多義詞，共3個義項日本平氏政權(quán)開創(chuàng)者平安時代末期權(quán)臣日本歷史上首個軍事獨裁者武家政權(quán)鼻祖平清盛（日語：たいらのきよもり；1118年2月10日-1181年3月20日），刑部卿平忠盛之子（一說其為白河法皇貞仁的私生子，并無實據(jù)），生母不明，平安時代末期權(quán)臣，日本歷史上首個軍事獨裁者，也是武家政權(quán)的鼻祖。通稱平大相國、清盛入道。平清盛出身伊勢平氏，大治四年（1129年），平清盛任左兵衛(wèi)佐，

奧州藤原氏日本寛治元年以平泉為中心的豪族奧州藤原氏，又稱平泉藤原氏是日本寛治元年（1087年）-文治5年(1189年)期間在東北地方以平泉為中心的豪族，始祖藤原賴遠(yuǎn)是藤原秀鄉(xiāng)的子孫。他們在后三年之役后開始發(fā)展，在當(dāng)?shù)亟?jīng)營莊園擴張勢力，并以沙金與北宋進(jìn)行貿(mào)易，經(jīng)藤原清衡、藤原基衡、藤原秀衡、藤原泰衡4代人近100年發(fā)展出獨特的平泉文化，平泉成為僅次于平安京的日本第二都市。

藤原秀衡日本平安時代末期的人物藤原秀衡（1122 ?－1187）平安時代末期，日本東北地區(qū)最強大的蝦夷族部落首領(lǐng)——清原武衡之后裔。清源武衡被大和朝廷鎮(zhèn)壓后，其子清原清衡通過“后三年之役”以及賄賂在大和朝廷實際掌權(quán)的外戚藤原家族，從而獲得朝廷的承認(rèn)，成為中央政權(quán)在東北地區(qū)的代理執(zhí)政者，從此獨霸東北。在此時期，清原清衡為與藤原家族拉關(guān)系，遂自稱為藤原家的遠(yuǎn)親，改姓名為藤原清衡，是為奧州藤原家的一世祖

源賴朝日本平安時代末期的武將鐮倉幕府首任征夷大將軍源 賴朝（日語：みなもと の よりとも；1147年5月9日-1199年2月9日），出生于尾張國熱田（現(xiàn)愛知縣名古屋市），日本平安時代末期至鐮倉時代的武將、政治家。鐮倉幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。他是平安時代末期河內(nèi)源氏的源義朝的第三子，名將源義經(jīng)的異母兄。其母為藤原季范之女由良御前。幼名“鬼武者”。1147年，源賴朝出生在河內(nèi)源氏

源平戰(zhàn)爭1180年發(fā)生于日本的戰(zhàn)役源平合戰(zhàn)史稱“治承·壽永之亂”，指日本平安時代末期，1180年至1185年的6年間，源氏和平氏兩大武士家族集團(tuán)一系列爭奪權(quán)力的戰(zhàn)爭的總稱。

藤原泰衡日本文治年間的奧州藤原氏頭領(lǐng)藤原泰衡（1154～1189），生活在日本平安時代末，鐮倉時代初。以東北奧州平泉為中心的奧州藤原氏第四代頭領(lǐng)。父親為第三代頭領(lǐng)藤原秀衡。

平泉本詞條是多義詞，共2個義項紅山文化的發(fā)祥地之一平泉市，隸屬于河北省承德市，由河北省直轄，承德市代管。地處河北省東北部，為遼寧、內(nèi)蒙古、河北三省交界地，東與遼寧省的凌源市接壤，北與內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣相連，西鄰承德縣，南鄰寬城滿族自治縣。介于東經(jīng)118°21′03″－119°15′34″，北緯40°24′0″－40°40′17″之間，市域總面積3294平方千米。平泉市轄7個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)、8個民

日本藤原氏日本古代史上的巨族大姓之一日本藤原氏略稱藤氏。日本古代史上的巨族大姓之一。天智朝八年（669年），中臣鐮足死，天智天皇以其參與大化改革之功，賜姓藤原朝臣，是本姓之始。其后文武天皇詔，只準(zhǔn)其子不比等姓藤原。

鞍馬寺日本京都左京區(qū)鞍馬本町的寺廟鞍馬寺位于日本京都市左京區(qū)鞍馬本町，由中國本土東渡日本的著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創(chuàng)建于公元770年（寶龜元年），號松尾山金剛壽命院。而由藤原伊勢人于延歷十五年（796）營建堂舍。后受命桓武天皇大規(guī)模營造迦藍(lán)，并出現(xiàn)在日本史書《枕草子》和《源氏物語》中。但眾多的殿堂在漫長的歷史中屢遭火災(zāi)，現(xiàn)存寺內(nèi)建筑多為昭和年間復(fù)原之作。鞍馬寺還以天狗傳說而知名，被奉仰為守護(hù)

烏天狗日本傳說中的妖怪烏天狗（からすてんぐ），又寫做“鴉天狗”，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。烏天狗又稱“小天狗”，能飛，和大天狗一樣身著山伏裝束，而且劍術(shù)高超，因此在源義經(jīng)的傳奇故事中有鞍馬山的烏天狗傳授源義經(jīng)劍術(shù)的一個橋段。

武藏坊弁慶1986年杉山義法編劇，中村吉右衛(wèi)門主演的電視劇1986 / 日本 / 大河劇、水曜時代劇 / 45分鐘 / 中村吉右衛(wèi)門、川野太郎本詞條是多義詞，共5個義項武藏坊弁慶（1155年3月22日～1189年5月17日），平安時代末期的僧兵，源義經(jīng)的家臣。他的經(jīng)歷常被當(dāng)做日本神話、傳奇、小說等的素材，為武士道精神的傳統(tǒng)代表人物之一。

武勇本詞條是多義詞，共8個義項漢語詞匯武勇，漢語詞匯。拼音是wǔ yǒng，釋義為威武勇猛；指武勇的人；武藝。

武藏坊弁慶本詞條是多義詞，共5個義項日本平安時代末期的僧兵武藏坊弁慶（1155年3月22日—1189年5月17日），平安時代末期的僧兵，源義經(jīng)的家臣。他的經(jīng)歷經(jīng)常被當(dāng)做日本神話、傳奇、小說等的素材，為武士道精神的傳統(tǒng)代表人物之一。

膂力過人出自《后漢書·董卓傳》的詞匯膂力過人是一個漢語詞匯，讀音為lǚ lì guò rén，意思是體力過人。通常形容力氣大?！逗鬂h書·董卓傳》等均有相關(guān)記載。

鎮(zhèn)守府日本在奈良至平安時代期間所設(shè)的令外官鎮(zhèn)守府是日本在奈良時代至平安時代期間所設(shè)的一個令外官。平安時代為了防蝦夷入侵，而在奧羽之地設(shè)置的官銜。多半由陸奧、出羽兩地的按察使或陸奧守兼任，長官稱將軍（和武家政權(quán)時代所指不同）。

熱田神宮日本的旅游景區(qū)熱田神宮（日文：あつたじんぐう，英文：Atsuta Shrine）位于日本愛知縣名古屋市的中心地帶，是日本三大神社之一，為日本皇室莊嚴(yán)神圣之文物。面積為19萬平米，采用神明建筑風(fēng)格建造，屋脊用銅板覆蓋。熱田神宮主祭神為熱田大神（天叢云劍），相殿祭祀天照大神、素盞明尊、日本武尊等。熱田神宮相傳是在3世紀(jì)時由日本武尊倭建的妃子宮簀媛所建，用以供奉倭建使用的草雉劍，即日本三大神器之

由良御前由良御前（？——1159年3月1日），日本平安時代末期的女性，出身于藤原南家，為熱田神宮大宮司藤原季范的第三個女兒。后來嫁給河內(nèi)源氏少主源義朝、成為其正妻，育有兩男一女（或三男一女），嫡長子為開創(chuàng)鐮倉時代的大將軍源賴朝。

源經(jīng)基源經(jīng)基，通稱六孫王經(jīng)基，清和天皇之孫，貞純親王的長子，961年被賜姓源氏，降為臣籍，是為清和源氏之始。

八幡神源自鐮倉時代的武神在日文中的漢字八幡神（はちまん），也被稱作：八幡大菩薩。自古以來被作為弓箭之神而被廣泛信仰。八幡神的起源據(jù)說來自彥火火出見尊，一般被當(dāng)作來源于應(yīng)神天皇、比売神、神功皇后這3神。·

佐藤繼信佐藤繼信，平安時代末期武將，源義經(jīng)的家臣，義經(jīng)四天王之一。他的父親是奧州藤原氏的家臣佐藤基治。

富士川之戰(zhàn)富士川之戰(zhàn)是于日本平安時代晚期治承四年十月二十日（1180年陽歷11月9日）發(fā)生在駿河國（現(xiàn)為靜岡縣）富士川之戰(zhàn)役。由平維盛所領(lǐng)軍的平氏大軍在富士川一地與源賴朝的軍隊遭遇，此役是后世泛稱源平合戰(zhàn)的眾多戰(zhàn)役之一。

源義家日本平安時代武將源義家（1039年－1106年8月4日），日本的平安時代后期的著名武將，河內(nèi)源氏嫡流出身，通稱“八幡太郎”或“八幡太郎義家”。

源義光日本平安時代后期的武將源義光是日本平安時代后期的武將。是被稱為河內(nèi)源氏第二代棟梁源賴義的三男。八幡太郎義家和賀茂次郎義綱的弟弟。他在近江國（現(xiàn)在的日本滋賀縣）的新羅明神（大津三井寺）元服，別名稱為新羅三郎義光（しんらさぶろう）。

木曾義仲日本平安時代末期的武將木曾義仲（1154年－1184年3月4日），日本平安時代末期著名的武將，通稱源木曾左馬頭義仲，出身名門河內(nèi)源氏，為源義賢次子，是源賴朝及源義經(jīng)的堂兄弟。木曾義仲在源平合戰(zhàn)中大敗當(dāng)權(quán)的平氏一門，威震四方，人稱“旭將軍（或朝日將軍）”，一度有君臨天下之勢。但由于年輕氣盛性格粗暴，之后眾叛親離，迅速敗亡。他短暫的30年的人生中充滿了傳奇性，崛起與滅亡的過程猶如一場壯麗的悲劇