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源賴(lài)朝
日本平安時(shí)代末期的武將
鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍
源 賴(lài)朝（日語(yǔ)：みなもと の よりとも；1147年5月9日-1199年2月9日），出生于尾張國(guó)熱田（現(xiàn)愛(ài)知縣名古屋市），日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)代的武將、政治家。鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。他是平安時(shí)代末期河內(nèi)源氏的源義朝的第三子，名將源義經(jīng)的異母兄。其母為藤原季范之女由良御前。幼名“鬼武者”。
1147年，源賴(lài)朝出生在河內(nèi)源氏的家族。1159年，其父源義朝在平治之亂中戰(zhàn)敗被殺，源賴(lài)朝被流放于伊豆國(guó)；1180年，后白河法皇的第三子高倉(cāng)宮以仁王向日本各地的源氏族人發(fā)出討伐平家的令旨，源賴(lài)朝與岳父北條時(shí)政舉兵打敗平氏軍，占據(jù)關(guān)東地區(qū)，以鐮倉(cāng)為根據(jù)地，積聚力量。后來(lái)攻滅堂弟木曾義仲的勢(shì)力，1185年滅平氏。隨后放逐并誅殺了有戰(zhàn)功的源義經(jīng)，強(qiáng)化了對(duì)諸國(guó)守護(hù)和地頭的支配。1189年發(fā)動(dòng)奧州合戰(zhàn)，攻滅了割據(jù)陸奧國(guó)地區(qū)的奧州藤原氏勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。
基本信息
| 別名 | 鬼武者 鬼武丸 |
| 所處時(shí)代 | 平安時(shí)代→鐮倉(cāng)時(shí)代 |
| 出生日期 | 1147年5月9日 |
| 出生地 | 名古屋市熱田區(qū) |
| 去世日期 | 1199年2月9日 |
展開(kāi)
人物生平
早期經(jīng)歷
1147年四月八日，源賴(lài)朝出生于尾張國(guó)熱田（今愛(ài)知縣名古屋市熱田區(qū)），是源義朝三男。幼名“鬼武者”，或者是“鬼武丸”。母親是熱田神宮大宮司藤原季范的女兒由良御前。1158年，源賴(lài)朝任皇后宮權(quán)少進(jìn)。
源賴(lài)朝誕生地
1180年，已是源賴(lài)朝流放伊豆的第二十一個(gè)年頭了。這二十余年的伊豆流放生活，對(duì)源賴(lài)朝的性格產(chǎn)生了不可忽視的影響。平治之亂把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到政治旋渦之外，作為兩雄爭(zhēng)斗的犧牲品，而被流放到政治和經(jīng)濟(jì)落后的伊豆半島，長(zhǎng)期過(guò)著冷寞、孤獨(dú)的生活。加上政治上的挫折和不得志，養(yǎng)成了他堅(jiān)韌的忍耐力和強(qiáng)烈的復(fù)仇精：神。他身居地方，非常清楚地看到了社會(huì)上對(duì)平氏的廣泛不滿，深深體會(huì)到民力的不足和百姓的饑苦，也深知地方武士的苦衷和所求。他密切注視著平氏的動(dòng)向，冷靜而周密地分析形勢(shì)，清楚地認(rèn)識(shí)到平氏政權(quán)已如大廈將傾，堅(jiān)信“凡此二三年，彼禪門(mén)及子孫可擊敗之” 。
源平合戰(zhàn)
1180年四月，源賴(lài)朝奉皇子以仁王之命，打著“以仁王令旨”的旗號(hào)，聯(lián)合源氏各系子孫起來(lái)討平，但不久失敗，后渡海逃往安房。平清盛下令徹底消滅源氏，并要發(fā)兵伊豆，滅掉源賴(lài)朝，以解除心頭之患。在這種形勢(shì)下，源賴(lài)朝毅然舉兵討平。源賴(lài)朝從伊豆起兵之后，在軍事上并不是常勝將軍，也吃過(guò)敗仗。最慘的一次是1180年陰歷八月的石橋山之戰(zhàn)。他以三百騎兵力，與平氏武將大庭景親三千騎兵力正面對(duì)峙，結(jié)果遭慘敗，兵力所剩無(wú)幾，“遁入山中”。這次失敗，對(duì)源賴(lài)朝的教訓(xùn)頗大。從日后的多次戰(zhàn)役中可以看出，他吸取了這次失敗的教訓(xùn)，即在沒(méi)有充分準(zhǔn)備的前提下，盡量避免與敵進(jìn)行正面攻堅(jiān)戰(zhàn)。從源氏與平氏的幾次大決戰(zhàn)過(guò)程中，源賴(lài)朝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是戰(zhàn)略上求穩(wěn)，戰(zhàn)術(shù)上求快，不打則己，一打必勝。
1180年陰歷十月的富士川之戰(zhàn)。這是源賴(lài)朝舉兵后的關(guān)鍵一戰(zhàn)。這時(shí)，雖然源賴(lài)朝的兵力已相當(dāng)龐大，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也勝于平氏軍，但是源賴(lài)朝并沒(méi)有輕敵。在正面擺出決戰(zhàn)態(tài)勢(shì)的同時(shí)，采取迂回包抄戰(zhàn)術(shù)，令武田信義率軍在夜深入靜之時(shí)，包抄敵后。武田軍通過(guò)富士沼澤地時(shí)，驚動(dòng)了群集在沼澤地里的水鴨，群鴨驚恐，鳴叫亂飛，“羽音編成軍勢(shì)之壯”。平氏軍突聞源軍自背后襲來(lái)，嚇得失魂落魄，慌忙逃竄，源氏軍不戰(zhàn)而勝。這次戰(zhàn)役的勝利，太大削弱了平氏的威勢(shì)，平清盛在失敗中一病不起，于翌年陰歷二月一命嗚呼。源賴(lài)朝相繼占領(lǐng)房總、武藏、相模等地。1180年陰歷十月，源賴(lài)朝進(jìn)京，朝廷任命他為權(quán)大納言兼右大將職。12月，源賴(lài)朝離京返回鐮倉(cāng)。稱(chēng)“鐮倉(cāng)殿”，同時(shí)，源賴(lài)朝為統(tǒng)一管理御家人建立了侍所。
源賴(lài)朝建立幕府的地區(qū)
討滅平氏
1184年爆發(fā)了一谷之戰(zhàn)。隨著源氏勢(shì)力的發(fā)展，平氏退據(jù)關(guān)西，企圖以四國(guó)的屋島為根據(jù)地，控制瀨戶內(nèi)海。陰歷二月，平氏更集數(shù)萬(wàn)騎軍兵，扼守?cái)z津與播磨交界的一谷要地（今神戶市須磨區(qū)），妄圖拒源氏軍于關(guān)西門(mén)外。四日，源平兩軍對(duì)陣。平氏布陣于山之西，源氏布陣于山之東，“相隔三里行程”。一谷后山名鵯越，“石巖高聳而駒蹄難通，澗谷深幽而人跡已絕”。源義經(jīng)挑選了七十余勇士，攀越鵯越，奇襲平氏軍指揮部，致使平氏軍失去指揮核心，“失商量敗走，或策馬出一谷之館，或掉船赴四國(guó)之地” 。
對(duì)面石（傳說(shuō)源賴(lài)朝與源義經(jīng)相會(huì)之處）
壇浦決戰(zhàn)之后，源賴(lài)朝在軍事上取得了決定性勝利。源賴(lài)朝自1180年陰歷八月伊豆舉兵，至1185年3月壇浦決戰(zhàn)，徹底消滅平氏，前后只歷經(jīng)五年。此后，擺在源賴(lài)朝面前的課題是，如何在鞏固軍事戰(zhàn)績(jī)的基礎(chǔ)上，在政治、經(jīng)濟(jì)方面真正確立領(lǐng)導(dǎo)地位。許多歷史事實(shí)表明，作為武士世家后裔的源賴(lài)朝，要獲得各地武士們的暫時(shí)歸附和支持，是比較容易做到的，但是維持長(zhǎng)久，并在全國(guó)確立源氏的統(tǒng)治，并不是輕而易舉的事情。同樣出身于武士世家的平清盛，也曾得到過(guò)廣大武士的支拌，憑此而步入政治舞臺(tái)，但是不久就曇花一現(xiàn)，衰落了。源義仲的武威不亞于平清盛和源賴(lài)朝，起兵之初也頗得地方武士的支持，但由于缺乏治政才能，也迅速地從歷史舞臺(tái)上消失了。
安定秩序
源賴(lài)朝
雖然由于受到豪強(qiáng)貴族的抵制，派遣守護(hù)、地頭的地區(qū)一度受到了限制。但隨著源賴(lài)朝勢(shì)力的發(fā)展和鞏固，這一制度最后還是被推廣到全國(guó)。守護(hù)是源賴(lài)朝派到各地國(guó)衙內(nèi)的政治代表，由有勢(shì)力的御家人擔(dān)任。其主要職責(zé)是：鎮(zhèn)壓管轄范圍內(nèi)的反叛者、兇殺者，一身兼有檢察、司法、軍事大權(quán)；管理所轄范圍內(nèi)的武士，組織他們輪番到京都股“大番役”；管理所轄范圍內(nèi)的神社、寺院、交通道路等行政事務(wù)。然而守護(hù)卻常越出上述職權(quán)范圍，侵犯國(guó)衙的權(quán)力。他們以維持治安為名，不斷地向公私莊領(lǐng)滲透。地頭是源賴(lài)朝派駐莊園的政治代表。由御家人擔(dān)任。他們擁有警察權(quán)、征稅（年貢、兵糧米）權(quán)，以及管理土地權(quán)。守護(hù)、地頭直接受命于源賴(lài)朝。守護(hù)地頭制的確立，標(biāo)志著源賴(lài)朝統(tǒng)治的鞏固和加強(qiáng)。他通過(guò)守護(hù)、地頭制，一方面有效地控制了各地武士，防止亂謀的發(fā)生，另一方面把自己的勢(shì)力伸入公私莊園，不僅保證了軍事需求的供給，而且更是以強(qiáng)大的武力為支柱，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)貴族、豪強(qiáng)加強(qiáng)了限制。
受封將軍
1186年，源賴(lài)朝寫(xiě)信給議奏藤原兼光，暢述他建議設(shè)立議奏的用意。他說(shuō)設(shè)置的目的，是“抽兢戰(zhàn)之誠(chéng)，可令興行善政”。他要求各議奏“諸事當(dāng)行正道”，“天下之政道者，依群卿之議奏”，你們應(yīng)當(dāng)“無(wú)私不諛”。凡違及社會(huì)安定之“亂端之事”，“縱雖是敕宣院宣”，也應(yīng)“再三覆奏”，知而不奏，則“定非忠臣之禮”。充分表露了賴(lài)朝對(duì)議奏的看重。其后，賴(lài)朝還支持藤原兼實(shí)與皇室結(jié)親。
源賴(lài)朝畫(huà)像
為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，賴(lài)朝開(kāi)始整頓統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，1191年正月，將公文所改組為政所，設(shè)別當(dāng)、令、案主、知家事四級(jí)官吏，由大江廣元繼任別當(dāng)，藤原行政為令，藤井俊長(zhǎng)為案主，中原光家為知家事。與此同時(shí)，充實(shí)問(wèn)注所和侍所，問(wèn)注所執(zhí)事仍由三善康信繼任。侍所設(shè)別當(dāng)、所司、公事奉行等職，仍由和田義盛任別當(dāng)。此外，還設(shè)置了京都守護(hù)、鎮(zhèn)西奉行及奧州總奉行等職。源賴(lài)朝的上述行政機(jī)構(gòu)的整頓，標(biāo)志著鐮倉(cāng)武士政權(quán)組織機(jī)構(gòu)的完善。1192年陰歷三月，后白河法皇突然死亡，藤原兼實(shí)控制了朝政。七月，朝廷正式任命賴(lài)朝為征夷大將軍。1198年十月參加相模川橋落成典禮后，歸途中從馬背跌下，從此一病不起，1199年正月（公歷2月9日）去世。
為政舉措
政治
?完善制度
所謂御家人制，是以儒家的“忠”、“義”思想為核心，以土地為媒介結(jié)成的與武士之間的主從關(guān)系。也就是說(shuō)，凡投靠到源賴(lài)朝麾下的武士，一律作為源賴(lài)朝的家臣，必須無(wú)條件地聽(tīng)從賴(lài)朝指揮（奉公）。成為御家人的武士，其效忠的具體行動(dòng)，主要是承擔(dān)軍事義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)從軍，平時(shí)擔(dān)任警衛(wèi)。警衛(wèi)以京都警衛(wèi)為最重要，稱(chēng)“京都大番役”。源賴(lài)朝作為主君（鐮倉(cāng)殿），保護(hù)他們的切身利益，即經(jīng)濟(jì)上保障他們?cè)蓄I(lǐng)地不受侵犯（本領(lǐng)安堵）。政治上保護(hù)他們對(duì)原有領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)。源賴(lài)朝對(duì)御家人的這種保護(hù)，被稱(chēng)作“御恩”。此外，凡仕奉賴(lài)朝有功者，還可在原有領(lǐng)地之外，賜與新恩地（新恩給與）。新恩地實(shí)際上是賴(lài)朝把沒(méi)收來(lái)的莊園，作為自己的領(lǐng)地，賜給立功的武士。
關(guān)東地區(qū)的武士要成為御家人，必須直接參見(jiàn)賴(lài)朝，得到賴(lài)朝的“本領(lǐng)安堵”的親筆手書(shū)后，才算合法。但是隨著形勢(shì)的發(fā)展，地域的擴(kuò)大，特別是關(guān)西一帶原在平氏統(tǒng)治下的武士陸續(xù)表示效忠以后，手續(xù)日漸簡(jiǎn)化，即只要“運(yùn)志于源家之輩，注出交名” ，得到源賴(lài)朝的代表者的手書(shū)，便可成為御家人。
然而治理各地的國(guó)政，本是由朝廷任命的國(guó)司進(jìn)行的，而國(guó)司之職也是由朝廷任免的。源賴(lài)朝的這種直接領(lǐng)地安堵和直接任命官吏的舉動(dòng)，實(shí)際上是一種無(wú)視朝廷的行為。石橋山會(huì)戰(zhàn)以后，源賴(lài)朝率軍返回鐮倉(cāng)著手的第一件事，就是建立御家人的管理機(jī)關(guān)——待所，任命和田義盛為侍所另別當(dāng)。
源賴(lài)朝在御家人內(nèi)，還制定了嚴(yán)格的推舉任官制度。關(guān)東御家人不蒙內(nèi)舉，不得任官。凡經(jīng)他本人推薦者，方可在朝廷內(nèi)任宮，違反者不論功臣或骨肉，一律從嚴(yán)處理。最典型的一例，就是源賴(lài)朝的同胞兄弟源義經(jīng)，由于違背御家人制度，私自接受朝廷授命，受到了嚴(yán)厲的處置。御家人制度由此成為鐮倉(cāng)幕府的基石。
?爭(zhēng)取支持
源賴(lài)朝所到一處，每取得一步勝利，都要進(jìn)行論功行賞。最早的一次論功行賞，是在富士川戰(zhàn)役取得全勝后的1180年陰歷十月二十三日，源賴(lài)朝率軍返回鐮倉(cāng)的途中，進(jìn)人相模國(guó)后舉行的。凡在舉兵以來(lái)的二個(gè)多月中，跟隨賴(lài)朝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、出生入死的東國(guó)武士，或給予“本領(lǐng)安堵”，或“令浴新恩” 。
由于源賴(lài)朝諾言的實(shí)現(xiàn)，他得到了更多武士的支持和效忠。這次大典，標(biāo)志了以賴(lài)朝為主宰的武家政治的開(kāi)始。此后，每有機(jī)會(huì)，賴(lài)朝就不失時(shí)機(jī)地舉行恩賞。有的受賴(lài)朝信任的御家人更是被任命為守護(hù)、地頭或國(guó)司、介等。例如滅掉佐竹義秀之后，賴(lài)朝沒(méi)收了義秀的舊領(lǐng)常陸國(guó)奧七郡、太田、糟田、灑出等，分別作為恩賞分給立有功勛的武士。后來(lái)，被沒(méi)收的平氏舊領(lǐng)地，也相繼恩賞給了御家人。
經(jīng)濟(jì)
源賴(lài)朝采取的具體措施是：首先，通過(guò)“本所安堵”和“新恩給與”政策，穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供有利條件。前面已經(jīng)提到過(guò)，“本所安堵”和“新恩給與”政策，既是賴(lài)朝興兵之初提出來(lái)的政治口號(hào)，也是賴(lài)朝一貫奉行的經(jīng)濟(jì)措施。當(dāng)時(shí)，與賴(lài)朝結(jié)成御家人的武士，除了少數(shù)地方豪族武士之外，大多是在地領(lǐng)主和名主階層。他們既是某一地域的軍事實(shí)力的實(shí)際擁存者，又是生產(chǎn)的具體組織者，是社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的重要因素。賴(lài)朝實(shí)施的“本所安堵”和“新恩給與”政策，確保了他們地位的穩(wěn)固，不僅爭(zhēng)取了他們的軍事實(shí)力，擴(kuò)大自己的力量，同時(shí)也充分地調(diào)動(dòng)了他們組織生產(chǎn)的積極性，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
其次，推行“鐮倉(cāng)殿勸農(nóng)使”制。對(duì)于給與安堵或新恩的御家人，源賴(lài)朝還授予他們“鐮倉(cāng)殿勸農(nóng)使”的身份。通過(guò)這種形式，讓他們平日組織所屬百姓進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和開(kāi)墾，從而履行對(duì)源賴(lài)朝應(yīng)負(fù)的義務(wù)。這就意味著他們除了對(duì)“鐮倉(cāng)殿”負(fù)有御家人役、京都大番役、臨時(shí)軍役等義務(wù)之外，在經(jīng)濟(jì)上還必須聽(tīng)命于賴(lài)朝的指揮。他們?cè)诒绢I(lǐng)中的居所，既是賴(lài)朝的地方軍事指揮所，又成為其開(kāi)墾和勸農(nóng)的機(jī)構(gòu)。這樣，源賴(lài)朝通過(guò)授與勸農(nóng)使之職和設(shè)置地頭等手段，建立了自己直接管理經(jīng)濟(jì)的體系。由于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了明顯的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，產(chǎn)生了大批剩余農(nóng)業(yè)物品，從而促進(jìn)了手工業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的繁榮，奠定了幕府統(tǒng)治的穩(wěn)固基礎(chǔ)。
軍事
源賴(lài)朝自1180年陰歷八月伊豆舉兵，至1185年三月壇浦決戰(zhàn)，徹底消滅平氏，前后只歷經(jīng)五年。他能夠在如此短暫的歲月里，擊潰勁敵，控制政局。因素是多方面的，然而他個(gè)人的智謀和軍事才能也是非常重要的。具體可歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：
分化敵軍
許多事例說(shuō)明，對(duì)敵軍的政治瓦解，給源賴(lài)朝的軍事勝利以 極大的幫助。如與常陸國(guó)佐竹氏的會(huì)戰(zhàn)，最后就是靠政治瓦解取勝的。1180年陰歷十一月四日，源賴(lài)朝率軍到達(dá)常陸國(guó)。該國(guó)有一大武士團(tuán)佐竹氏，“權(quán)威及境外，郎從滿國(guó)中”，其首領(lǐng)佐竹秀義追從平氏，拒不服從源賴(lài)朝。于是，賴(lài)朝決定武攻。佐竹秀義退守常陸國(guó)金砂城，據(jù)險(xiǎn)要地勢(shì)，構(gòu)筑城壘、固要塞。所構(gòu)城塞，“非人力之可敗”，城內(nèi)聚集之兵，“莫不以一當(dāng)千”，源氏軍久攻不下。此時(shí)，源賴(lài)朝聽(tīng)說(shuō)秀義有一叔父名佐竹藏人，其智謀勝人，欲心越世，源賴(lài)朝便派上總介廣常去做策反工作。廣常對(duì)佐竹藏人說(shuō)：”近日，東國(guó)之親疏，莫不奉歸武衛(wèi)（指源賴(lài)朝），武衛(wèi)唯以佐竹秀義為仇敵，佐竹秀義壽數(shù)已定。你與佐竹秀義雖是骨肉，但何以坐視其不義呢，望早參奉武衛(wèi)，討伐佐竹秀義，可令你掌管領(lǐng)地遺產(chǎn)?！安厝寺労罅⒓礆w順，親自向?qū)г窜娖嬉u金砂城。佐竹秀義及郎從等聞聲喪膽，顧不得防戰(zhàn)，棄械而逃，廣常率軍乘虛攻入，一舉拿下金砂城。在討伐平氏的整個(gè)過(guò)程中，源賴(lài)朝對(duì)倒戈投誠(chéng)的武士，大多采取既往不咎的政策。對(duì)于那些與平氏關(guān)系甚密的豪族武士，也一再采取安撫政策。如1183年陰歷二月，他指令弟源義經(jīng)，要努力爭(zhēng)取紀(jì)伊國(guó)（今和歌山、三重兩縣）豪族武士湯淺重宗。陰歷三月，他寫(xiě)信給信濃國(guó)（今長(zhǎng)野縣）豪強(qiáng)中野助廣，為促其投誠(chéng)，對(duì)其所擁有的財(cái)產(chǎn)嚴(yán)加保護(hù)。與此同時(shí)，還對(duì)因幡國(guó)（今鳥(niǎo)取縣）的長(zhǎng)田實(shí)經(jīng)、尾張國(guó)（今愛(ài)知縣）的原高春等做瓦解工作，這些人都因莊園、財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)，而投靠源賴(lài)朝。1185年，源范賴(lài)率軍西征時(shí)，源賴(lài)朝特別指示不要在關(guān)西各地妄征兵糧，“萬(wàn)萬(wàn)不要引起當(dāng)國(guó)人的共同憎恨”。正是由于這一政策，使范賴(lài)軍在極度困境之下，得到西部地區(qū)的豪強(qiáng)的幫助，渡海插入九州東部，取得戰(zhàn)略上的勝利。
巧用矛盾
源賴(lài)朝的那種戰(zhàn)略上的穩(wěn)扎穩(wěn)打和戰(zhàn)術(shù)上攻則必勝的思想，不僅表現(xiàn)在軍事方面，而且也表現(xiàn)在與政敵的政治斗爭(zhēng)方面。富士川會(huì)戰(zhàn)，平氏大敗，平維盛為首的平氏將卒倉(cāng)皇潰散。源賴(lài)朝欲乘勝追擊，直搗京都。這時(shí)，常胤義澄、廣常等名將力諫：東國(guó)尚未完全平定，不宜倉(cāng)促西上。指出，只有：“先平東夷之后，（才）可至關(guān)西”。源賴(lài)朝接受了這一意見(jiàn)，此后精心治理以鐮倉(cāng)為中心的東國(guó)地區(qū)，一邊鞏固陣腳，一邊靜觀形勢(shì)。1181年，當(dāng)后白河法皇與平氏的矛盾越來(lái)越尖銳的時(shí)候，賴(lài)朝及時(shí)地利用矛盾，開(kāi)展政治攻勢(shì)。陰歷七月，他派遣密使赴京晉見(jiàn)后白河法皇，表明自己對(duì)院廳“并無(wú)謀叛之心”，起兵目的只是要討伐法皇的宿敵。這次晉見(jiàn)，源賴(lài)朝提出了具體的和解方案：若平氏不亡，則應(yīng)恢復(fù)舊例重用源、平兩氏，關(guān)東由源氏支配，西海仍聽(tīng)平氏之意，國(guó)司由院廳任命，若有違抗國(guó)家的叛逆之輩，應(yīng)依仗源、平兩氏討伐。這一方案的目的，就是要朝廷承認(rèn)他在東國(guó)的勢(shì)力。這一方案雖然由于平氏不同意，而未獲明顯效果，但它卻在院廳與平氏之間打進(jìn)了不和的楔子。在賴(lài)朝起兵討平之后，他的叔伯兄弟源義仲，也在信濃國(guó)木曾地方起兵討平。在加賀、越中交界的礪波山戰(zhàn)役中，大敗平氏軍。隨即以破竹之勢(shì)，直搗京都，迫使平氏挾安德天皇西逃，形成了平氏、義仲、賴(lài)朝三方鼎立的局面。義仲軍進(jìn)京都后，曾多次要求賴(lài)朝進(jìn)軍，可是源賴(lài)朝始終按兵不動(dòng)。不久，由于糧食補(bǔ)給等困難，義仲軍軍紀(jì)松散，奸淫搶奪，無(wú)惡不作，引起了朝野怨恨，皇室與義仲之間的矛盾日深。源賴(lài)朝及時(shí)地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，于1183年陰歷九月，再次遣使與后白河法皇密談，進(jìn)一步提出關(guān)系到貴族切身利益的新方案：將平氏占據(jù)的神社、佛寺所屬莊園歸還原主，平氏虜掠的院、宮、諸貴族的莊園，也應(yīng)歸還原主，等等。這一方案符合院廳、貴族的利益，因此獲得院廳的完全贊同，源賴(lài)朝取得了院廳的好感。是年陰歷十月四日，院廳終于發(fā)布院宣，宣布東海、東山、北陸等地的神社、佛寺及王臣家領(lǐng)有的莊園，一律歸還原主，若有抗拒者，聽(tīng)任源賴(lài)朝處置。這項(xiàng)院宣既承認(rèn)了源賴(lài)朝的鐮倉(cāng)政權(quán)，又使他獲得了在東海、東山、北陸等地的行政、司法權(quán)。源賴(lài)朝就這樣運(yùn)用政治手腕取得了軍事上難以迅速取得的成果。
籠絡(luò)武士
源賴(lài)朝從伊豆舉兵前夕起，就十分注意籠絡(luò)武士，這是因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到武士的向背，是自己能否取勝的關(guān)鍵。在起兵之初，為了取得東國(guó)武士們的支持，源賴(lài)朝采取個(gè)別談話的方式，籠絡(luò)人心。東國(guó)原是源氏稱(chēng)雄之地，許多武士當(dāng)年都曾追隨過(guò)源氏，因此，對(duì)源氏仍懷有特殊的感情。源賴(lài)朝利用這一有利條件，一方面先把伊豆、相模的武士工藤介茂光、土肥次郎實(shí)平、岡崎四郎義實(shí)、宇佐美三郎助茂、天野藤內(nèi)遠(yuǎn)景、佐佐木三郎盛綱、加藤次景廉等人一一叫到自己家里，面授機(jī)宜，跟每個(gè)人表示：“這個(gè)秘密我只跟你講了”，“你是我唯一信得過(guò)的人”等等，懇求他們參加討平之戰(zhàn)，另一方面打著“以仁王旨令”，派人去聯(lián)絡(luò)源氏子孫和可爭(zhēng)取的關(guān)東武士，向他們宣布：如果他們跟隨他反平，他將保護(hù)他們領(lǐng)地的安全，維護(hù)他們的切身利益。被源賴(lài)朝召見(jiàn)的武士，見(jiàn)自己如此被信任，無(wú)不表示效忠。據(jù)《吾妻鏡》記載說(shuō)，被源賴(lài)朝召見(jiàn)的武士，人人躊躇滿志，激奮異常。當(dāng)時(shí)大部分關(guān)東武士團(tuán)雖有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是由于身份低下，又沒(méi)有堅(jiān)實(shí)可靠的后盾，政治地位很不穩(wěn)固，領(lǐng)地也沒(méi)有安全保障。因此，他們切望得到保護(hù)，保證他們領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)。源賴(lài)朝緊緊抓住他們的這一心理，適時(shí)地提出了響亮的口號(hào)：“本領(lǐng)安堵”（保護(hù)所領(lǐng)）和“新恩給與”（對(duì)有功之臣授與新領(lǐng)地），大大地贏得了武士們的支持。他們紛紛投靠源賴(lài)朝，使他的勢(shì)力迅速壯大。1180年陰歷八月十七日，在伊豆襲擊平氏的親信、伊豆國(guó)目代 山木兼隆獲得成功時(shí)，源賴(lài)朝的勢(shì)力只限于坂東地區(qū)的幾個(gè)小國(guó)。二十二日與平氏親信大庭景親會(huì)戰(zhàn)于石橋山時(shí)，兵力也不過(guò)三百騎。但事隔四十余天之后的陰歷十月二日，源賴(lài)朝赴武藏國(guó)時(shí)，已“精兵及三萬(wàn)余騎”六日到達(dá)相模國(guó)時(shí)，“凡扈從軍士不知幾千萬(wàn)”?！队袢~》記載說(shuō)：“其勢(shì)日增數(shù)萬(wàn)，當(dāng)時(shí)已占掠七、八國(guó)”足見(jiàn)源賴(lài)朝隊(duì)伍發(fā)展之迅速。
重視人才
源賴(lài)朝之弟源義經(jīng)
源賴(lài)朝非常重視人才。因?yàn)樗钪约撼?身行伍，不通公務(wù)，要想治天下，只憑武力不行。因此他廣招賢能，不論是侍奉過(guò)朝廷的官吏，還是地方上的下級(jí)武士，只要通曉政務(wù)、忠于自己的，他都加以重用。例如精通文章和法律的朝廷官吏大江廣元，和多年在朝廷作官而對(duì)朝廷的腐敗深為不滿的三善康信，以及藤原行政、足立遠(yuǎn)元、平賀義信、大中臣秋家、藤原邦通、中原親能等人，都是受賴(lài)朝的招請(qǐng)，投奔鐮倉(cāng)，分別受到重用的。這些人成為賴(lài)朝治政的顧問(wèn)。這些人中，尤以大江廣元最為優(yōu)秀，他博學(xué)多才，才華出眾。他在京都的官職是太政官屬下的少外記，所以又有吏治經(jīng)驗(yàn)，賴(lài)朝對(duì)其倍加器重。廣元被人們稱(chēng)為賴(lài)朝的“貼身心腹”。大江廣元在鐮倉(cāng)幕府的建立和鞏固上，確也起過(guò)重大的作用。比如，1185年源賴(lài)朝建立的守護(hù)、地頭制度，就是出于他的建議。他在建議中說(shuō)：“世已澆季，梟惡者尤得秋也”，但反逆之輩仍不會(huì)斷絕。東部地區(qū)業(yè)已掌握在手，境內(nèi)：“雖令靜謐”，但“奸濫定起于他方歟”。每有叛逆，總是“發(fā)遣東士者”前往鎮(zhèn)壓，久而久之，不僅“國(guó)費(fèi)”，而且必然使東部武士“人人煩也”，因此，不如“每國(guó)衙、莊園被補(bǔ)守護(hù)、地頭”，這樣一旦有異變，也就“強(qiáng)不可有所怖”了。對(duì)于大江廣元的這一建議，據(jù)《吾妻鏡》載：“二品（注：指賴(lài)朝）殊甘心（滿足），以此儀治定”，認(rèn)為大江廣元此議，仍“忠信之所令然也”。
嚴(yán)明軍紀(jì)
源賴(lài)朝起兵，從小到大、從弱到強(qiáng)，其不可忽視的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是軍紀(jì)嚴(yán)明，深得廣大人民的同情和支持。從平氏衰落和源義仲失敗的過(guò)程可以看出，其根本的一條就是軍紀(jì)渙散，大失民心。源賴(lài)朝充分認(rèn)識(shí)到，要想站穩(wěn)腳跟，擊敗勁敵，就必須要贏得百姓的支持。因此，他十分重視軍紀(jì)問(wèn)題，所屬武士，不得隨意侵?jǐn)_百姓，違者嚴(yán)加懲處。
隨著源賴(lài)朝勢(shì)力的壯大。鐮倉(cāng)政權(quán)日益穩(wěn)固以后，關(guān)東武士假賴(lài)朝之威，謀取私利、胡作非為之事屢有發(fā)生。有的“姿耀私威”、“奪取人物”，有的“或掠取年貢，或犯用宮物”。對(duì)此，源賴(lài)朝深感“人口難塞”，實(shí)“為賴(lài)朝恥辱”，都一一派專(zhuān)使加以處置。如文治三年，源賴(lài)朝派往京都追討平氏的關(guān)東御家人，曾在京中胡作非為。源賴(lài)朝得知后，當(dāng)即派常胤和行平兩位得力大將，親自去京都嚴(yán)加查辦，挽回了源賴(lài)朝的聲譽(yù)。又如文治五年九月，源賴(lài)朝逗留蜂社，附近有一寺，名高水寺。跟隨他的御家人等無(wú)禮地闖進(jìn)該寺，借源賴(lài)朝之威，亂拆寺院的金堂板壁，激起該寺僧侶的憤怒，直接上告給源賴(lài)朝。源賴(lài)朝聽(tīng)后，立即派景時(shí)追查，并召集全體隨從，將肇事人“于眾徒前加刑法”，將犯人之左右手釘子板面，以釘抽打其手。刑畢，賴(lài)朝親自問(wèn)寺僧對(duì)此事的處理還有什么要求，寺僧們感激地說(shuō)“愁訴恩蒙裁斷”，已無(wú)他求。對(duì)于私自侵占他人莊園，借征兵糧米之名，“暗以押領(lǐng)”的御家人，源賴(lài)朝也一一嚴(yán)肅處理。當(dāng)時(shí)，凡利益受到損害，或?qū)τ胰说男袨椴粷M的人，都可直接向源賴(lài)朝訴訟。對(duì)于來(lái)者的訴訟，賴(lài)朝大多或親自、或指派親信處理，由此便可看出源賴(lài)朝對(duì)軍紀(jì)的重視。正是由于源氏軍的軍紀(jì)嚴(yán)明，才使源賴(lài)朝立于不敗之地，最終戰(zhàn)勝了物資雄厚的關(guān)西勢(shì)力。
家族成員
軼事典故
以后白河為首的皇室勢(shì)力對(duì)于源賴(lài)朝的崛起，是既喜又懼的。喜的是可以借賴(lài)朝之力，鏟除平氏的專(zhuān)擅，懼的是怕源氏步平氏后塵，獨(dú)攬朝政。因此，朝廷不斷地玩弄權(quán)術(shù)，企圖牽制源氏勢(shì)力的發(fā)展，甚至不惜挑動(dòng)源氏內(nèi)部的不和。對(duì)此，源賴(lài)朝是深有所知的。他曾把后白河天皇比喻為“日本最大的大天狗”，但也沒(méi)有采取平氏和一度控制朝政的源義仲占領(lǐng)京都、獨(dú)攬朝政的做法，而是采取一種表面上以臣自居，而實(shí)際上抑制皇權(quán)的做法。他這樣做，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到皇室仍然是可以利用來(lái)號(hào)令天下的權(quán)威的象征。但皇室已經(jīng)衰弱，僅靠它來(lái)維系國(guó)家的統(tǒng)一是不可能的。唯一的辦法，就是在承認(rèn)皇權(quán)的前提下，另立政權(quán)機(jī)構(gòu)，實(shí)行武家統(tǒng)治。從表面上看，源賴(lài)朝對(duì)皇室是十分虔誠(chéng)的，他曾對(duì)朝廷表忠說(shuō)：自己起兵討平的目的，在于“忠貞奉公，繼家業(yè)守朝家”， “我賴(lài)朝若稍有不當(dāng)之時(shí)，也當(dāng)恭受君王處置”。凡涉及國(guó)家大事，他均稟呈朝廷批準(zhǔn)。在實(shí)際行動(dòng)上，則時(shí)時(shí)設(shè)法控制朝廷，讓朝廷按自己的意圖行事。其采取的重要措施，就是在朝廷內(nèi)部扶持傾向于己的權(quán)門(mén)貴族。
史書(shū)記載
名稱(chēng) | 類(lèi)別 | 作者 | 時(shí)代 |
吾妻鏡 | 史書(shū) | 鐮倉(cāng)幕府官方 | 鐮倉(cāng)時(shí)代末期 |
玉葉 | 日記 | 九條兼實(shí) | 平安時(shí)代末期 |
平治物語(yǔ) | 不詳 | 鐮倉(cāng)時(shí)代前期 | |
平家物語(yǔ) | 軍記物語(yǔ) | 信濃前司行長(zhǎng)（存疑） | 鐮倉(cāng)時(shí)代前期 |
后世紀(jì)念
鶴岡八幡宮本殿
人物評(píng)價(jià)
正面評(píng)價(jià)
源氏家紋：笹竜膽
十世紀(jì)以后，由于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本的上層建筑也發(fā)生了相應(yīng)的變化，中央集權(quán)統(tǒng)治徹底瓦解，先是由藤原氏外戚專(zhuān)權(quán)，繼之出現(xiàn)太上天皇主政的“院政時(shí)期”。無(wú)論是藤原氏方面也好，院政方面也好，雖然擁有大批莊園，但是都沒(méi)有自己的武裝，為壓倒對(duì)方，兩者均需依靠武士集團(tuán)的支持。歷史事實(shí)表明，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要維持日本的統(tǒng)一，推動(dòng)日本歷史的發(fā)展，必須開(kāi)創(chuàng)新的政治局面。平氏雖然一時(shí)威震天下，控制朝政，但出于在政治上因循守舊，步中央集權(quán)制下權(quán)門(mén)貴族的后塵，結(jié)果迅即在歷史舞臺(tái)上消失了。源賴(lài)朝的突出之處，就在于他不因循守舊，認(rèn)識(shí)到皇權(quán)的式微，皇室已無(wú)實(shí)力來(lái)維持國(guó)家的統(tǒng)一。但是他也認(rèn)識(shí)到皇室仍然是日本的一面精神上的旗幟，因此，他在承認(rèn)皇室的前提下，在鐮倉(cāng)建立了武士政權(quán)，表面上鐮倉(cāng)政權(quán)和京都的朝廷是雙重政權(quán)并立，但鐮倉(cāng)政權(quán)以強(qiáng)大的武力為支柱，在一切大政方針?lè)矫?，迫使皇室屈服于己。所以，?shí)質(zhì)上，鐮倉(cāng)幕府是以武士為主體的中央集權(quán)政府。鐮倉(cāng)政權(quán)的歷史意義，在于它維護(hù)了日本的統(tǒng)一和安定，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。正是從這一點(diǎn)而言，源賴(lài)朝不愧為日本歷史上的英杰。
負(fù)面評(píng)價(jià)
在建立鐮倉(cāng)幕府的整個(gè)過(guò)程中，源賴(lài)朝表現(xiàn)出非凡的軍事才能和政治才能。但是，他和許多英雄人物一樣，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤也是極為明顯的。
其一，生性好疑，輕信讒言，枉殺功臣。被其枉殺的功臣甚多，但以枉殺其弟義經(jīng)、范賴(lài)及上總介廣常為最典型。其弟源義經(jīng)是有赫赫戰(zhàn)功的武將，平定天下的柱石，討平的幾次決定性戰(zhàn)役都是由源義經(jīng)一手策劃的?？墒?，就在消滅平氏的壇浦戰(zhàn)役勝利后，源賴(lài)朝宣布禁止義經(jīng)等人返回鐮倉(cāng)，違反者一律處以極刑。其原因在于義經(jīng)未經(jīng)賴(lài)朝的推薦，擅自接受了后白河法皇的任命，擔(dān)任了朝廷的檢非違使、左衛(wèi)門(mén)尉兩職。義經(jīng)此舉，固然違背了御家人的法規(guī)，理應(yīng)嚴(yán)處，但是，這是后白河法皇的陰謀用心。前已述及，后白河法皇對(duì)賴(lài)朝的崛起是又喜又懼的。他重用賴(lài)朝，只不過(guò)是想借用賴(lài)朝的力量，滅掉平氏和義仲，從中鞏固自己專(zhuān)制君主的地位而已。因此，在賴(lài)朝勢(shì)力強(qiáng)盛起來(lái)以后，后自河院便策劃義經(jīng)和賴(lài)朝的反目，削弱賴(lài)朝的勢(shì)力，有意授官職給義經(jīng)。1134年陰歷八月授義經(jīng)左衛(wèi)門(mén)尉、檢非違使之后，陰歷八月又補(bǔ)官階從五位下，陰歷十月升殿。對(duì)后白河法皇的這一離間之策，賴(lài)朝本應(yīng)洞察若火，可是他卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。其實(shí)。他只要在處理時(shí)稍加冷靜，是不難發(fā)現(xiàn)的。義經(jīng)曾經(jīng)給賴(lài)朝寫(xiě)過(guò)一封信：申述兄弟情誼，表示對(duì)賴(lài)朝的忠誠(chéng)。但賴(lài)朝由于懼怕義經(jīng)在軍隊(duì)中的威信，決意不理會(huì)，最后致使義經(jīng)流落陸奧，于1189年陰歷閏四月被奧州武士藤原泰衡殺害。為建立鐮倉(cāng)幕府出過(guò)不少力的源范賴(lài)，最后的遭遇也頗慘。1193年陰歷五月，賴(lài)朝外出狩獵，范賴(lài)留守鐮倉(cāng)。不久，謠傳賴(lài)朝被人殺害。消息傳到北條政子耳中，不禁悲慟已極。范賴(lài)見(jiàn)嫂嫂悲哀之情，便勸解說(shuō)：“嫂子勿悲，即使發(fā)生大事，有范賴(lài)在，請(qǐng)放心!”后來(lái)賴(lài)朝安全返回鐮倉(cāng)，聽(tīng)到范賴(lài)對(duì)北條政子說(shuō)的話后，疑竇驟生，他認(rèn)為范賴(lài)有異圖。范賴(lài)在為驚恐，急忙寫(xiě)了一封誓忠書(shū)。賴(lài)朝仍然不理會(huì)，在范賴(lài)在誓忠書(shū)后，署上“參河守源范賴(lài)”即是不遜為由，冷落這位赫赫戰(zhàn)功的兄弟。最后借故把他驅(qū)逐到伊豆半島，幽禁在修禪寺內(nèi)。另一個(gè)慘遭殺害的功臣是上總介廣常。廣常是在1080年石橋山戰(zhàn)役之后，賴(lài)朝處境極為困難的時(shí)候，率二萬(wàn)騎兵前來(lái)支持的。日后在建設(shè)鐮倉(cāng)根據(jù)地的過(guò)程中，由為甚大。只因廣常反對(duì)賴(lài)朝與朝廷接近，賴(lài)朝便以居功自傲為由，派人將他刺死，并以此向朝廷表示自己的“忠誠(chéng)”，以圖取得朝廷的“信任”。
被賴(lài)朝殺害的功臣不止以上三人。富士川戰(zhàn)役中，夜襲平氏建樹(shù)奇功的一條忠賴(lài)，也是以居功驕恣為由，被無(wú)故斬殺的。他宣布不許返回鐮倉(cāng)的武士，也不止義經(jīng)一人。據(jù)《吾妻鏡》載，當(dāng)時(shí)“關(guān)東御家人，不蒙內(nèi)舉（薦）……多以拜任衛(wèi)府所司等官” ，可見(jiàn)為數(shù)不會(huì)少。對(duì)于源賴(lài)朝這樣一個(gè)歷史人物，我們當(dāng)然不能脫離歷史的條件，要求他不犯錯(cuò)誤。但是作為歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他這種一旦事業(yè)獲得成功之后，便以自我為中心，對(duì)同甘共苦的功臣，疑神疑鬼，不能容忍不同的意見(jiàn)，最后竟發(fā)展到冷落、排擠、殺害，實(shí)在是可悲的事情。輕信讒言也是源賴(lài)朝一生中犯得重要錯(cuò)誤之一，在掌握朝政期間，源賴(lài)朝輕信小人讒言，誅殺軍政大臣，將重任委任于梶原景時(shí)，導(dǎo)致在處理功臣家族之間的矛盾上出現(xiàn)偏差。
其二，在其晚年，企圖與皇室結(jié)為姻戚，據(jù)此實(shí)現(xiàn)外戚專(zhuān)政。源賴(lài)朝的大女兒大姬，早年許配于源義仲之子義高。后賴(lài)朝滅義仲，隨即暗殺了義高。賴(lài)朝擔(dān)任征夷大將軍后，有意將大姬內(nèi)嫁后鳥(niǎo)羽天皇。此事不好與藤原兼實(shí)講，只得與藤原兼實(shí)的對(duì)立面源通親等接近，從而疏遠(yuǎn)了藤原兼實(shí)。1196年，源通親等人在朝廷發(fā)動(dòng)政變，藤原兼實(shí)派失腳，從而使賴(lài)朝在朝廷失去了發(fā)言的代表。這是賴(lài)朝政治上的一大失策。在藤原兼實(shí)失腳的第二年大姬病死。以后，雖然一再想讓二女兒入宮，但已無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。大姬死去，以及與親鐮倉(cāng)派朝臣對(duì)立的源通親掌握朝政，堵塞了源賴(lài)朝重蹈平氏覆轍的道路，使源賴(lài)朝的歷史形象未因自己的錯(cuò)誤而遭損失。
參考資料
[1]
蒙古襲來(lái)︱戰(zhàn)爭(zhēng)前后的鐮倉(cāng)幕府 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
[2]
日本迎兩百年來(lái)首位“太上天皇”：“上皇”往事與獨(dú)特的皇室政治文化 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
人物關(guān)系
源義朝
父親
由良御前
母親
北條政子
妻子
源實(shí)朝
兒子
夜叉御前
妹妹
木曾義仲
堂弟
平清盛
對(duì)手
相關(guān)合集
鐮倉(cāng)幕府歷代將軍
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源實(shí)朝
日本鐮倉(cāng)幕府時(shí)期的官員
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鐮倉(cāng)幕府第二代將軍
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