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三胡禮學（起源于清乾嘉時期的流派）

次瀏覽 | 更新時間：2023-07-24

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三胡禮學是清乾嘉時期的一種學術(shù)流派，起源地位于現(xiàn)在的績溪縣。它的三位主要學者是胡匡衷、胡秉虔和胡培翚，他們均出生在書香門第，并且都致力于經(jīng)學的研究。胡匡衷是三胡禮學的開創(chuàng)者之一，他精通《周禮》、《儀禮》和《禮記》，并致力于將禮學研究與經(jīng)世致用相結(jié)合。胡秉虔是胡匡衷的侄子，他繼承了叔叔的學術(shù)思想，并將其發(fā)揚光大。胡培翚則是胡匡衷的孫子，他繼承了家族的學術(shù)傳統(tǒng)，并在禮學研究方面有著更高的造詣。三胡禮學的主要特點是注重經(jīng)學研究，尤其是對《周禮》、《儀禮》和《禮記》的研究尤為深入。他們主張以禮為根本，以禮為治，認為禮可以規(guī)范人的行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，是治國安邦的重要手段。三胡禮學在清乾嘉時期影響頗大，被當時的知識分子所推崇。它的影響不僅局限于學術(shù)界，還對政治、教育、文化等方面產(chǎn)生了深遠的影響。

三胡禮學

起源于清乾嘉時期的流派

三胡禮學起源于清乾嘉時期，其起源地為績溪縣。“三胡”是指清乾嘉時期績溪縣的三位學者：胡匡衷、胡秉虔、胡培翚祖孫三人。胡匡衷，字寅成，號樸齋，歲貢生。胡秉虔，字伯敬，號春喬，匡衷的侄子。胡培翚，字載屏，號竹村，匡衷的孫子。這三位學者同出一門，潛心經(jīng)學，尤精《周禮》、《儀禮》、《禮記》的研究，被世人尊稱為“三胡禮學”。

基本信息

中文名

三胡禮學

流派類別

其他

起源時間

清乾嘉時期

起源地

績溪縣

三胡

胡匡衷、胡秉虔、胡培翚祖孫三人

禮學

《周禮》、《儀禮》、《禮記》

時期

清乾嘉

意義

做出了重要貢獻

基本介紹

“三胡”是指清乾嘉時期績溪縣的三位學者：胡匡衷、胡秉虔、胡培翚祖孫三人。這三位學者同出一門，潛心經(jīng)學，尤精《周禮》、《儀禮》、《禮記》的研究，引證浩博，考據(jù)精審，自成一家，世人尊稱為“三胡禮學”。

三胡

胡匡衷，字寅成，號樸齋，歲貢生。以孝友為鄉(xiāng)里重，著有《三禮札記》、《周禮井田圖考》、《井田出賦考》、《儀禮釋官》、《鄭氏儀禮回錄校正》，于經(jīng)義多有發(fā)明，又有《樸齋文集》行世。

胡秉虔，字伯敬，號春喬，匡衷的侄子。嘉慶進士，歷官丹噶爾同知、刑部主事，著有《繩軒讀經(jīng)記》、《周易小識》等，深受經(jīng)史名家紀昀、王念孫推重。

胡培翚，字載屏，號竹村，匡衷的孫子。嘉慶進士，創(chuàng)立東山書院。培翚幼承家學，又師事歙縣經(jīng)學家凌廷堪，為學博洽精審，長于禮經(jīng)，撰成《儀禮正義》一書，對清代經(jīng)學研究，做出了重要貢獻。

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