小編整理: 龍門石窟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存,位于河南省洛陽市。這個(gè)石刻
藝術(shù) 寶庫有2345個(gè)窟龕、10萬余尊造像和2800余品碑刻題記,是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫,被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”。龍門石窟位居中國四大石窟之首,是國家5A級(jí)旅游景區(qū)。
龍門石窟 中國河南省洛陽市的國家5A級(jí)旅游景區(qū)
龍門石窟位于河南省洛陽市,是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的大型皇家 石窟寺 遺存 ,現(xiàn)存有窟龕2345個(gè),造像10萬余尊,碑刻題記2800余品 ,也是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫,被 聯(lián)合國教科文組織 評(píng)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”, 位居中國四大石窟之首 。
歷史沿革
名稱來源 龍門原名伊闕,龍門之名始于 隋朝 。隋 仁壽 四年(公元604)十一月,隋煬帝來到洛陽,登臨 邙山 俯瞰洛陽地勢,觀伊闕地勢似龍門,決定建都洛陽。 隋唐時(shí)期都城以伊闕為南北坐標(biāo)。伊闕地處國都之南,東西兩山之間如天然大門,正對(duì)東都洛陽城皇城與 外郭城 的南正門,“龍”象征著封建皇權(quán),故隋煬帝賜名龍門,伊闕改名龍門,并沿用至今。
文化背景 石窟的開鑿始于印度,3世紀(jì)傳入中國,5-8世紀(jì)盛行,晚至16世紀(jì),目的是用以修行和頂禮膜拜,求得心理上的安慰與解脫,開窟造像寄托了功德主的美好理想和向往。
4世紀(jì)到6世紀(jì)初期(魏晉南北朝時(shí)期),戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害頻發(fā)導(dǎo)致底層人民生活陷入極端困苦。佛教現(xiàn)世受難,來生享福的理想盛行,并指出開窟造像、積累功德可以成佛,與苦難大眾的現(xiàn)實(shí)精神需求相契合,佛教得到空前發(fā)展與廣泛傳播,佛教寺窟的開鑿蔚然成風(fēng),皇室貴族甚至不惜動(dòng)用國家財(cái)力從事 石窟寺 開鑿,開窟造像進(jìn)入了第一個(gè)高潮。 龍門位于 北魏 京都洛陽城西南,環(huán)境清幽,利于修行。 伊闕關(guān) 石灰?guī)r石質(zhì)軟硬適中,適合開鑿大型洞窟,精雕細(xì)刻佛像。北魏遷都洛陽后,佛教中心南移中原,推行國家佛教的北魏宣武帝,決定在洛陽西南伊闕山以靈巖寺石窟( 云岡石窟 )為原型,為 孝文帝 、 文昭皇后 開鑿兩座大型石窟( 賓陽中洞 、賓陽南洞),以銘記 孝文帝遷都洛陽 ,推進(jìn)漢文化改革和促進(jìn)民族大融合的歷史功績。 隋唐時(shí)期,龍門位于隋唐東都洛陽城的正南方,唐朝繼續(xù)大規(guī)模在龍門山開窟造像,數(shù)量達(dá)到龍門石窟造像總數(shù)的三分之二,使中國石窟寺造型藝術(shù)達(dá)到了 形神完美的藝術(shù)高峰,龍門成為 北魏 和唐朝盛期佛教開窟造像的圣地。
營造歷程 龍門地區(qū)的石窟始鑿于北魏,歷經(jīng)東西魏、 北齊 、北周至隋唐宋等朝代,龍門石窟的持續(xù)營造長達(dá)400余年,是世界上營造時(shí)間最長的石窟,其中大規(guī)模的開窟造像活動(dòng)主要有兩次:第一次是在公元493年至528年間,歷經(jīng) 孝文帝 、宣武帝和孝明帝三帝,歷時(shí)35年。第二次是在公元636年至746年間,前后歷經(jīng)唐代 唐太宗 、 唐高宗 、 武則天 、唐玄宗四帝,共計(jì)110年。這兩次是開窟造像的高潮,歷時(shí)近150年。
發(fā)展歷程 龍門石窟位于河南省洛陽市城南6公里處的伊闕峽谷間 ,現(xiàn)存有窟龕2345個(gè),造像10萬余尊,碑刻題記2800余品 ,是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫,被 聯(lián)合國教科文組織 評(píng)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”, 位居中國四大石窟之首 。 龍門石窟1961年3月4日被國務(wù)院列入 第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ,2000年11月被 聯(lián)合國教科文組織 列入《世界遺產(chǎn)名錄》 ,2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予全國文明風(fēng)景旅游區(qū),2007年5月被國家旅游局評(píng)定為全國首批5A級(jí)景區(qū)。 龍門石窟發(fā)展歷程
1951年
龍門森林古跡保護(hù)委員會(huì)成立
1953年
中央文化部撥款2.2億元(舊幣)對(duì)龍門石窟進(jìn)行修葺
1961年
國務(wù)院公布龍門石窟、白園為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位
1962年
仿照隋代趙州橋修建的當(dāng)時(shí)全國第二大石拱橋——龍門大橋竣工通車
60年代至90年代 文物保護(hù)
龍門文物保管所成立保護(hù)組,龍門石窟的文物保護(hù)工作取得了可喜成績
80年代 景區(qū)建設(shè)
1982年,國務(wù)院宣布龍門風(fēng)景名勝區(qū)為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),同年開始修繕白居易墓園
1983年,新修了窟區(qū)游覽路、棧道等
1984年,龍門北入口闕形大門、南部漫水橋建成。逐步完成了龍門石窟景區(qū)的基本游覽配套設(shè)施
2000年 綜合治理
1997年至2000年,為申報(bào)世界文化遺產(chǎn),景區(qū)外圍大規(guī)模環(huán)境綜合治理開始,取得理想成績,同年11月龍門石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
2002年3月
成立龍門石窟文物保護(hù)區(qū)龍門風(fēng)景名勝區(qū)管理局(龍門石窟研究院),實(shí)現(xiàn)了景區(qū)內(nèi)集中統(tǒng)一管理
2007年9月
成立龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)管理委員會(huì),實(shí)現(xiàn)了單一景區(qū)管理職能向區(qū)域綜合行政管理職能的轉(zhuǎn)變
2011年 東北服務(wù)區(qū)開工建設(shè)
東北服務(wù)區(qū)嚴(yán)格按照5A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),于2011年開工,于2012年牡丹文化節(jié)前正式開放
2014年 西北服務(wù)區(qū)開工建設(shè)
西北服務(wù)區(qū)于2014年開始建設(shè),于2017年元旦開放使用
2016年至2020年 三區(qū)融合發(fā)展
2016年洛陽市委、市政府提出龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)要加快園區(qū)、景區(qū)、社區(qū)“三區(qū)”融合發(fā)展的定位與要求,期間龍門園區(qū)積極探索“三區(qū)融合”發(fā)展的新路子,于2020年取得階段性成果
2019年12月
龍門石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機(jī)構(gòu),職能更加明晰,龍門石窟文物保護(hù)力度與研究力量進(jìn)一步加強(qiáng)
2019年-2020年
2019年8月,龍門石窟5G引領(lǐng)智慧景區(qū)建設(shè)
2020年4月10日,“夜游龍門”參觀旅游活動(dòng)上線
2020年9月,啟動(dòng)與華為公司聯(lián)合實(shí)施的“河圖龍門”行動(dòng)計(jì)劃
2022年4月15日
龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序,實(shí)現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化
地理環(huán)境
位置境域 龍門石窟坐落于河南省洛陽市南郊,位于龍門峽谷東西兩崖的峭壁間 ,南北長達(dá)1公里 ,東山為 香山 ,海拔371.8m,西山又名龍門山,海拔307.6m, 伊水 由南向北穿流而過,形成龍門峽谷。 龍門石窟景區(qū)總面積為31.7平方公里 ,地處東經(jīng)112°27'54”,北緯34°33'24”。
地形地貌 龍門石窟位于伊水兩岸的香山與龍門山上 ,“兩山夾一河”構(gòu)成了龍門石窟景區(qū)的地形地貌。
氣候 龍門石窟地處北亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶。其氣候表現(xiàn)出顯著的季節(jié)性、大陸性、多樣性等特征。氣候四季分明,冬季寒冷雨雪少,春季干旱大風(fēng)多,夏季炎熱多雨且集中 ,秋季晴和日照長,屬于溫帶季風(fēng)氣候。
水文 伊河,古稱鸞水,發(fā)源于 伏牛山 北麓,欒川縣陶灣鄉(xiāng)三合村悶敦嶺,流經(jīng)嵩縣、 伊川縣 于龍門入郊區(qū),再沿郊區(qū)和 偃師 交界線向東北至李樓鄉(xiāng)西石壩入偃師縣,在岳灘鄉(xiāng)楊樹村一帶入洛河。全長268公里,流域總面積6100平方公里。其中,在郊區(qū)境內(nèi)長17公里,流域面積71平方公里。
地質(zhì) 龍門石窟位于龍門峽谷東西兩山的峭壁間,龍門峽谷的地質(zhì)構(gòu)造屬于 寒武紀(jì) 中世石灰?guī)r、下寒武世紫色夾灰綠色頁巖和下、中奧陶世石灰?guī)r。這一類石灰?guī)r的石質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬,由此可雕刻出不同于 北魏 遷都之前石窟造像的造型語言特征。
景區(qū)布局 龍門石窟景區(qū)主要由兩大部分組成:龍門石窟風(fēng)景區(qū),東北、西北服務(wù)區(qū) 。
龍門石窟風(fēng)景區(qū)主要由人文景觀與自然景觀組成。
洛陽龍門石窟風(fēng)景資源類型表
人文景觀類
遺址遺跡(8個(gè))
西、東山石窟群、魏唐碑刻、白園、唐奉先寺遺址、龍門二十品
建筑與設(shè)施(6個(gè))
香山寺、龍門大橋、廣化寺、海洋館、斗母廟、商業(yè)街
旅游購物類(1個(gè))
鯉魚等
人文活動(dòng)類(1個(gè))
武皇禮佛等
自然景觀類
地文景觀類(7個(gè))
伊闕、籮圈溝、萬佛溝、吊橋溝、乾元溝、紅石溝
水域風(fēng)光類(6個(gè))
禹王池、伊水、香山泉、珍珠泉、牡丹泉、鑼鼓洞
生物景觀類(2個(gè))
側(cè)柏林、百年烏柏
天象與氣候景觀(1個(gè))
關(guān)塞氣色
東北、西北服務(wù)區(qū)負(fù)責(zé)為景區(qū)里的旅客提供服務(wù)。
主要景點(diǎn) 龍門石窟景區(qū)主要由西山石窟、東山石窟、白園和 香山寺 四大景點(diǎn)構(gòu)成。
西山石窟 西山石窟位于伊河西岸的龍門山上,因位于龍門峽谷西部 石壁而得名,全長一千米,始建于北魏孝文帝從平城遷都洛陽之時(shí)。西山石窟群主要石窟大部分開鑿于 北魏 和 唐朝 時(shí)期,北魏時(shí)期最著名的 雕刻佛像大部分位于古陽洞窟、賓陽洞窟、蓮花洞窟;唐朝時(shí)期最著名的雕刻佛像大部分位于 奉先寺洞窟 、萬佛洞窟、藥方洞窟。
潛溪寺 潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟,高、寬各九米多,進(jìn)深近七米,大約建于一千三百多年前的唐代初期??唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛為阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上,左側(cè)為大弟子 迦葉 ,右側(cè) 為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與 大勢至菩薩 。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為 西方三圣 ,即掌管 西方極樂世界 的三位圣人,是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。
賓陽中洞 賓陽中洞是 北魏 時(shí)期代表性的洞窟。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面,穹窿頂,中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。洞內(nèi)為 三世佛 題材,即過去、現(xiàn)在、未來 三世佛 ,主佛為 釋迦牟尼 。 洞中前壁南北兩側(cè),自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕,叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為帝后禮佛圖。第四層為“十神王 ”浮雕像。
賓陽南洞 賓陽南洞的洞窟為 北魏 時(shí)期開鑿,洞中幾尊主要的佛像皆為初唐完成,是唐太宗李世民第四子魏王李泰為其生母 長孫皇后 做功德,在北魏廢棄的基礎(chǔ)上續(xù)鑿而建,屬于過渡時(shí)期的作品,洞中主佛為阿彌陀佛。
萬佛洞 萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),前室造二力士、二獅子,后室造一佛二弟子二菩薩二天王,是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。
萬佛洞是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運(yùn)禪師的主持下開鑿的,完工于 唐高宗 永隆 元年即公元680年??唔斢幸欢渚赖纳徎?,環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記:“大唐永隆元年十一月三十 日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬五千尊像一龕。”洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,端坐于雙層蓮花座上,在束腰部位雕刻了四位金剛 力士,背后還有五十二朵蓮花,每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩。洞內(nèi)南北兩壁刻有一萬五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人。洞口南側(cè)有一尊菩薩像,通高85厘米,頭部向右傾斜,身體成"s'形的曲線,是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。
蓮花洞 蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?,大約開鑿于 北魏 年間。洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,主像為 釋迦牟尼 立像,是 釋迦牟尼 的游說像,即 釋迦牟尼 外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕,左側(cè)弟子 迦葉 深目高鼻,胸部筋骨突兀,手持錫杖,似一西域苦行僧。
奉先寺 奉先寺,原名大盧舍那像龕,是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”,因其隸屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而得名。
奉先寺共有九軀大像,中間主佛為盧舍那,為 釋迦牟尼 的報(bào)身佛,通高17.14米,頭高4米,耳朵長達(dá)1.9米,大像龕坐西面東,東西進(jìn)深約38.70米,南北寬約33.50米。造一佛二弟子二菩薩二天王二力士共一鋪九尊大像,在菩薩與天王之間還各雕鑿了一尊高約6米的侍女供養(yǎng)像,施雙髻。 奉先寺 九軀大像的背后有很多長方形的小龕,這是大約在宋、金時(shí)代,人們?yōu)榱吮Wo(hù)大像龕,依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑,這些建筑影響了佛像的通風(fēng),加速了佛像的風(fēng)化,因而后來被拆除。
古陽洞 古陽洞在龍門西山南端,開鑿于公元493年,是龍門石窟造像群中開鑿時(shí)間最早、內(nèi)容最豐富的 北魏 時(shí)期大型皇家洞窟。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字。 古陽洞由天然的石灰?guī)r溶洞開鑿而成,窟頂無蓮花藻井,地面呈馬蹄形。主像為 釋迦牟尼 ,端坐在方臺(tái)上,左側(cè)為手提寶瓶的觀音菩薩,右側(cè)為拿 摩尼寶珠 的 大勢至菩薩 ??邇?nèi)從四壁到窟頂密布大小佛龕一千多個(gè)。壁面上的這些龕像多為隨 孝文帝遷都洛陽 的王公貴族、高級(jí)將領(lǐng)、高級(jí)僧侶和洛陽地方官僚等發(fā)愿所造。龕形設(shè)計(jì)精美,紋樣雕刻精美,造像內(nèi)容豐富。中國書法史上 魏碑體 書法最具有代表性的“龍門二十品”,其中有十九品在該窟。
龍門二十品 古陽洞 是 北魏 皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。書法珍品龍門二十品,古陽洞中占有十九品,另一品在 慈香窯 中。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記,記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等,特點(diǎn)是:字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸,結(jié)體、用筆在 漢隸 和唐楷之間。 龍門二十品一覽表
比丘慧成為亡父始平公造像記
太和二十二年(498)
90x40
古陽洞北壁
洞口上方
一佛二菩薩
完好
新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記
景明三年(502)
137x50
古陽洞南壁
一佛二菩薩
完好
輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記
北魏
93x40
古陽洞北壁
一佛二菩薩
字殘較重
陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造像記
北魏
88x39
古陽洞北壁
一佛二菩薩
被砸四分之三
長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像記
太和十九年(495)
72x33
古陽洞北壁
一彌勒二菩薩
完好
云陽伯鄭長猷為亡父等造像記
景明二年(501)
50x30
古陽洞南壁
一彌勒二菩薩
基本完好
廣川王祖母太妃候?yàn)橥龇驈V川王賀蘭汗造像記
景明三年(502)
60x40
古陽洞窟頂
一彌勒二菩薩
完好
邑主高樹、維那解伯都卅二人等造像記
景明三年(502)
40x28
古陽洞北壁
一佛二菩薩
完好
廣川王祖母太妃候?yàn)橛讓O造像記
景明四年(503)
2x82
古陽洞窟頂
一彌勒二菩薩
完好
北海王元詳造像記
太和二十二年(498)
76x42
古陽洞北壁
一彌勒二菩薩
完好
比丘道匠為師僧父母造像記
北魏
20x45
古陽洞北壁
二佛二菩薩
完好
高太妃為亡孫保造像記
北魏
38x25
古陽洞窟頂
一彌勒二菩薩
完好
安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記
正始四年(507)
24x38
古陽洞南壁
一佛二弟子二菩薩
基本完好
張?jiān)嫫抟桓橥龇蛟煜裼?/span>
太和二十年(496)
11x32
古陽洞北壁
一佛二菩薩
完好
比丘惠感為亡父母造像記
景明三年(502)
17x39
古陽洞北壁
一彌勒二菩薩
完好
比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記
景明四年(503)
37x34
古陽洞南壁
一佛二菩薩
完好
齊郡王元祐造像記
熙平二年(517)
37x37
古陽洞南壁
一彌勒二菩薩
完好
司馬解伯達(dá)造像記
北魏
12x35
古陽洞北壁
一彌勒二菩薩
殘損嚴(yán)重
邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記
景明四年(503)
58x34
古陽洞窟頂
一彌勒二菩薩
基本完好
比丘尼慈香、慧政造像記
神龜三年(520)
38x38
慈香窟正壁
一佛二弟子二菩薩
完好
藥方洞 藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名,始建于北魏晚期,經(jīng) 東魏 和 北齊 ,至唐初仍有雕刻。洞中刻有五尊佛像,洞門兩側(cè)刻有藥方150多種,所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等,所涉及藥材在農(nóng)村都能找到,藥方既可以治療常見的疾病,又能治療疑難雜癥,藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方,對(duì)研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。
東山石窟 東山石窟位于伊河?xùn)|岸的 香山 上,因位于 龍門峽谷 東部石壁而得名,主體石像大部分開鑿于 唐朝 ,主要風(fēng)景點(diǎn)為擂鼓臺(tái)、 看經(jīng)寺 、四雁洞、二蓮花洞等。
擂鼓臺(tái)中洞 擂鼓臺(tái)中洞,又名 大萬伍佛洞 ,是一座 武周 禪宗窟,洞頂作穹隆形,并有裝飾華麗的蓮花藻井,造像是一佛二菩薩,主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛,壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像,從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶,羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《 付法藏因緣傳 》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn),所刊經(jīng)文中多雜以 武周新字 。
擂鼓臺(tái)北洞 擂鼓臺(tái)北洞是龍門石窟中開鑿較早,規(guī)模最大的密宗造像石窟。擂鼓臺(tái)北洞為穹隆頂,馬蹄形平面,高4米,寬4.9米,窟頂為蓮花藻井,周圍環(huán)繞四身飛天,因風(fēng)化剝蝕已不清。洞內(nèi)三尊大坐佛中,東壁的主佛為 毗盧遮那佛 意為日,即除暗遍明之意,因此又稱“ 大日如來 ”,像高2.45米,結(jié)迦坐于0.9米高的須彌臺(tái)坐之上。在北洞的前壁南側(cè),雕有八臂觀音一尊,像高1.83米,赤足坐于圓形臺(tái)坐上,在前壁的北側(cè)雕有四臂 十一面觀音 ,像高1.9米,赤腳立在圓形臺(tái)坐上。
看經(jīng)寺 看經(jīng)寺為 武則天 時(shí)期所雕刻,是龍門東山石窟最大的一個(gè)洞窟,29尊傳法羅漢保存完好??咄庹嬗写u石二層樓,門額上題有“看經(jīng)寺”三字,窟內(nèi)為雙室結(jié)構(gòu),前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像,主室進(jìn)深1170厘米,寬1116厘米,高825厘米,平頂,方形平面,四壁垂直,北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身,兩壁個(gè)9身),是據(jù)隋代 費(fèi)長房 《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像,應(yīng)為禪宗所主持開鑿。
四雁洞 四雁洞是一個(gè)盛唐時(shí)期的中型洞窟。四雁洞平面呈馬蹄形,四壁向上卷入頂部,窟頂向西下斜至窟門口上方,門為圓拱形??邇?nèi)下部靠東壁,鑿有一半圓形的基壇,在基壇的西部邊沿下有三層疊褶,向上有又兩級(jí),原壇上可能置有造像。 洞窟的窟頂是一個(gè)蓮花藻井,蓮花藻井的四周有四個(gè)飛天的四飛雁環(huán)繞,四雁洞之名來源于此。佛經(jīng)中曾以五百雁來雙喻五百羅漢的故事,雕刻四雁可能是用寓意的手法,以雁來比喻羅漢,在龍門石窟中僅此一處。
二蓮花洞 二蓮花洞由蓮花南北洞組成,是一組經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃、布局而開鑿的中型雙窟,形制基本相同,故稱二蓮花洞。二蓮花洞約鑿于武周至唐玄宗時(shí)期,南北二洞造像雕飾與布局相同,窟內(nèi)頂部藻井覆蓮圖案,洞內(nèi)造一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士。中間主佛為阿彌陀佛,手施降魔印。南洞南北兩壁弟子與苦薩之間,各有一身后期所補(bǔ)刻的凸面陰刻立佛像。
白園 白園,位于洛陽龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上,是唐代詩人 白居易 的墓園,占地面積3萬平方米,1961年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。
青谷區(qū)位于兩山之間,有白池、聽伊亭、 石板橋 、松竹和白蓮。 樂天堂依山傍水,面對(duì)青谷,是詩人作詩會(huì)友之處。
詩廊立石38塊,由國內(nèi)名家書寫,行、草、篆、隸齊全,既可以欣賞白居易的名作,又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。
日本書法廊是為中日書法交流而建,多為當(dāng)代日本書法名家之作,于2000年3月建對(duì)外開放。
墓體區(qū)位于琵琶峰頂,區(qū)內(nèi)有 白居易墓 、臥石碑、烏頭門及中外仰慕 白居易 的客人及族裔的立石。
香山寺 香山寺位于伊河?xùn)|岸香山之上,自創(chuàng)建至今已有1500多年,香山寺始建于 北魏 熙平元年(公元516年),唐垂拱三年(公元687年),印度來華高僧 地婆訶羅 (日照)葬于此,為安置其遺身重建佛寺。天授元年(公元690年), 武則天 在洛陽稱帝,建立武周王朝, 梁王 武三思奏請(qǐng),敕名“香山寺”,并重修該寺。 唐大和六年(公元832年),河南尹白居易捐資六七十萬貫,重修 香山寺 ,并撰《修香山寺記》,寺名大振。 宋金時(shí)期香山寺猶存,元末廢棄,清 康熙 年間重修,乾隆皇帝巡幸香山寺時(shí)留下《香山寺二首》,被鐫刻在石碑之上,位于香山寺的乾隆御碑亭矗立著這塊石碑。 清末民國初年,香山寺又漸荒蕪,1936年香山寺重新修建,為 蔣介石 慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓,小樓位于 香山寺 內(nèi)東南側(cè),被稱為“蔣宋別墅”。 解放后,香山寺進(jìn)行多次修葺,2002年年底到2003年四月上旬,歷時(shí)100天,洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局投資600萬元完成了對(duì)香山寺的改造,這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)。新香山寺借鑒唐代風(fēng)格,對(duì)蔣宋樓,乾隆御碑亭,衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護(hù)。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿,整修了 天王殿 、羅漢殿、步游道等。
龍門文化
書法
陳摶十字卷碑 陳摶“十字卷碑”是宋代道教哲理大師陳摶所書的:“開張?zhí)彀恶R奇逸人中龍”十字卷碑。碑高68厘米,橫長200厘米。此卷碑有兩種版式:一為橫版式,一為豎版式。藏于龍門石窟的墨跡為橫版式,豎版式藏于華山。碑面除上述十字,還刻有詩、文三段,皆為楷體。
伊闕佛龕之碑 伊闕佛龕之碑,因碑首有“伊闕佛龕之碑”六字篆書故名。碑高約3.65米,寬1.9 米。該碑上有屋檐覆蓋,下游一 龜趺 座。其碑首呈橫長方形,碑首的“暈”雕刻有蟠璃紋,正面有二龍纏繞,側(cè)面有二龍首相并向下,以示其碑陰也為二龍纏繞。碑文鐫刻的時(shí)間是在唐貞觀十五年即公元641年,由唐代中書舍人岑本撰文,書法家 褚遂良 書丹,因而又稱“褚遂良碑”。此碑是目前國內(nèi)所見,褚遂良唐楷書法中,最大的碑刻。碑文約1800余字,用楷體書寫,內(nèi)容大致分為宣揚(yáng)佛法,歌頌文德皇后的“盛德”,敘述開窟造像的情況。
奉先寺 奉先寺原名“大盧舍那像龕”。是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,也是全國石窟中唯一劈開山崖,依崖雕鑿的大型群雕。
奉先寺大盧舍那像龕為 唐高宗 時(shí)期所始建,因皇后 武則天 尤為崇尚佛教,在 咸亨 三年,即公元672年,武則天為該寺捐助脂粉錢兩萬貫,三年后奉先寺竣工。其坐一側(cè)刻有《大盧舍那像龕記》。
看經(jīng)寺 看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻,是龍門東山石窟最大的一個(gè)洞窟,29尊傳法羅漢保存完好。洞窟內(nèi)北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身,兩壁個(gè)9身),是據(jù)隋代 費(fèi)長房 《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像,應(yīng)為禪宗所主持開鑿。
乾隆御碑亭 據(jù)說乾隆十五年公元1750年九月的一天,到中岳封禪,至洛陽巡游了龍門香山寺,感懷而賦詩《香山寺二首》,并下令攜刻在石碑上,并建筑一碑亭,名為“ 御碑亭 ”。
白園詩廊區(qū) 白園詩廊區(qū)依山而建,陳列了 白居易 詩歌的27首,精選中國當(dāng)代書法名流 楚圖南 、 周而復(fù) 、 陳天然 等,用楷、草、隸、行、篆書的字體寫成。
藝術(shù) 石窟內(nèi)所營造的建筑、雕塑和繪畫就叫作石窟藝術(shù)。龍門石窟藝術(shù)主要有窟龕建筑、石刻造像、碑刻題記??啐惤ㄖ侵缚啐惖男沃?、窟檐、龕楣、壁面上的仿木建筑、浮雕石塔等,是承載龍門石窟造像的藝術(shù)空間。
石窟藝術(shù)屬佛教藝術(shù),是我國古代藝術(shù)的主流,對(duì)社會(huì)生活和人們的思想意識(shí)有著巨大的影響,保存了豐富的歷史、文化、藝術(shù)、佛教等珍貴的實(shí)物資料,在中國藝術(shù)史上占有十分重要的地位。
建筑裝飾 龍門北魏石窟窟型有其獨(dú)特的風(fēng)格。窟底平面近乎馬蹄形,窟頂接近圓形類乎穹窿頂。
龍門 北魏 時(shí)期在裝飾題材方面取材廣泛,在圖案形式方面,根據(jù)石窟裝飾的需要組成各種形式的適合形圖案,有窟楣和龕楣的適合形,有窟藻井的適合形,還有頭光和背光的適合形等。龍門北魏的裝飾圖案豐富多樣,復(fù)雜細(xì)致,精密纖麗,清新娟秀,古雅大方,富有強(qiáng)烈濃郁的裝飾美。 唐朝 是龍門石窟藝術(shù)的鼎盛時(shí)期,在石窟裝飾藝術(shù)方面比起北魏來有著天壤之別??唛寡b飾趨向簡單化、程序化,僅在一部分窟門上方,對(duì)稱的刻以相對(duì)飛舞的二飛天。龕只存尖拱形一種,而且作外形輪廓,而無任何紋飾雕刻。
雕刻造像
造像風(fēng)格 龍門石窟的造像風(fēng)格是指形成于洛陽龍門的一種佛教造像藝術(shù)風(fēng)格。
中原風(fēng)格 北魏 遷都洛陽后,5世紀(jì)末至6世紀(jì)初期,中國石窟寺造型藝術(shù)發(fā)生了巨變,呈現(xiàn)出劃時(shí)代的造像特征和藝術(shù)風(fēng)格。這時(shí)期的龍門石窟造像受南北文化交流的影響,出現(xiàn)了“秀骨清像”“褒衣博帶”式瘦削型的佛像,這種新風(fēng)格因形成于中原腹地北魏都城洛陽西南的龍門石窟,被稱為“中原風(fēng)格”,是北魏皇家 石窟寺 造像藝術(shù)。
大唐風(fēng)范 隋唐時(shí)代,大一統(tǒng)封建王朝的強(qiáng)盛,龍門寺窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美社會(huì)時(shí)尚的熏染,造像格調(diào)清新,軀體豐腴,面相圓潤,隆胸細(xì)腰,典雅端麗,達(dá)到形神完美的藝術(shù)高峰,被稱為“大唐風(fēng)范”。
造像題材 龍門石窟的造像題材有佛像、菩薩像、弟子像、 天龍八部 護(hù)法像、佛傳故事像、經(jīng)變故事像、供養(yǎng)人像、 石雕獅子 像等。
造像題記 造像題記,又稱碑刻題記,是出資開窟造像的供養(yǎng)人刻在所造佛窟龕周圍,是造像窟龕重要的組成部分,有供養(yǎng)人姓名、籍貫、身份、造像的動(dòng)機(jī)和愿望、造像題材、造像年代的發(fā)愿文。龍門石窟有2800多品造像記,約30萬字,有紀(jì)年造像題記702品,是中國石窟寺最大的摩崖古碑林。
造像功德主的身份,有皇室貴族、顯達(dá)官吏、寺院僧侶、平民百姓和外國人。
佛教造像宗派 凈土宗( 潛溪寺 、賓陽北洞、 萬佛洞 、凈土堂等)、禪宗( 看經(jīng)寺 、擂鼓臺(tái)中洞)、華嚴(yán)宗(大盧舍那像龕)、 法相宗 (優(yōu)填王造像)和密宗( 擂鼓臺(tái)北洞 )的造像,還有三階教的 地藏菩薩 造像,展示了龍門唐初、盛唐時(shí)期的佛教中心地位,為佛教宗派的歷史研究提供了珍貴的實(shí)物資料。
詩詞 龍門因其山水勝景,被譽(yù)為洛陽“八景”之首 ,“ 龍門山色 ”的勝景,使得歷代寓居洛陽或游歷此地的文人墨客,多在此留下贊美詩篇 。 詩詞文化
《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》節(jié)選未知
《修香山寺記》(節(jié)選)白居易
《龍門游眺》(節(jié)選)唐·韋應(yīng)物
《題龍門堰西澗》唐·白居易
《五鳳樓晚望》(節(jié)選)唐·白居易
《游龍門香山泉》(節(jié)選)唐·韋應(yīng)物
《“西方凈土變”圖 》題跋唐·白居易
《洛陽牡丹圖》宋·歐陽修
《三龕》(節(jié)選)宋·張耒(lei三聲)
《洛神賦》(節(jié)選)魏晉·曹植
《胡旋女》(節(jié)選)唐·白居易
《龍門八詠·闕口》唐·劉長卿
《盧舍那》(節(jié)選)當(dāng)代·余光中
《道興碑》北齊·道興
《魏碑十美》清·康有為
《無題》(節(jié)選)宋·蘇過
《龍門銘》(節(jié)選)北宋·宋真宗趙恒
《晚登龍門驛樓》唐·許渾
《題香山寺二首》之一清·乾隆
《菩提寺上方晚眺》唐·白居易
《龍門應(yīng)制》(節(jié)選)唐·宋之問
《香山寺二絕》(一)唐·白居易
《龍門》宋·司馬光
《香山上方》韓維
《修香山寺記》唐·白居易
《賦得古原草送別》唐·白居易
《香山寺二絕》(二)唐·白居易
《閑居自題》(節(jié)選)唐·白居易
《池上篇》(節(jié)選)唐·白居易
《開龍門八節(jié)石灘詩》(節(jié)選)唐·白居易
《新制綾襖成感而有詠》(節(jié)選)唐·白居易
《吊白居易》唐·唐宣宗李忱
破壞與流失
破壞
破壞原因 龍門石窟的破環(huán)原因有很多,主要有以下兩點(diǎn),自然因素與人為因素(政治因素、旅游開發(fā)、毀佛滅法、文物非法偷盜)。自然因素對(duì)龍門石窟的破壞性影響是漸進(jìn)的和無意的,人為因素對(duì)龍門石窟的破壞性影響是急速的和有意的。
自然因素 自然因素對(duì)龍門石窟的破壞性影響是漸進(jìn)的和無意的。這種影響主要分為兩種,一是正常的天氣情況,如刮風(fēng)、下雨、光照、溫度變化、水土流失對(duì)石窟石質(zhì)的侵燭和破壞,二是突發(fā)的自然災(zāi)害,如地震、洪水、山體崩塌對(duì)石窟的大范圍侵燭和破壞。
人為因素 人為因素對(duì)龍門石窟的破壞性影響是急速的和有意的。外國列強(qiáng)的侵略,景區(qū)管理不當(dāng)?shù)男袨?,毀佛滅法的產(chǎn)生,文物非法偷盜等都對(duì)龍門石窟造成了不可挽回的損失,其中文物非法偷盜嚴(yán)重?fù)p害了龍門石窟的完整性,使其所承載的歷史信息遭到破壞。
流失 20世紀(jì)初,西方考古學(xué)者開始關(guān)注和研究龍門、 云岡 等中國石雕,同時(shí)也吸引了國內(nèi)外不法奸商對(duì)龍門石刻的覬覦和大肆盜竊。據(jù)專家考證,1907年-1918年是龍門石窟近現(xiàn)代被大規(guī)模破壞、盜鑿的開始階段;1918-1935年間,是龍門石窟有史以來遭劫難最為嚴(yán)重的時(shí)期。
1965年文化部文博研究所同龍門文物保管所聯(lián)合調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,西山石窟被盜痕跡多達(dá)780余處,石窟專家王振國在《龍門流散雕像集》中撰寫的《龍門石窟破壞殘跡調(diào)查》核查得出破壞最嚴(yán)重的96個(gè)窟龕,盜走佛、菩薩等主像262尊,毀壞造像1063尊、龕楣8處、浮雕說法圖10幅、 本生故事圖 2幅、本行故事圖1幅、禮佛供養(yǎng)人16幅、碑刻題記15品、香爐2個(gè)、佛塔2座、獸頭13個(gè)、金翅鳥1軀。
2022年4月15日,龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序,實(shí)現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化,流失海外與海外回歸的文物信息盡收其中。
開發(fā)與保護(hù)
歷程 20世紀(jì)80年代,國務(wù)院宣布龍門風(fēng)景名勝區(qū)為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),并對(duì)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行修繕,逐步完成了龍門石窟景區(qū)的基本游覽配套設(shè)施。
1997年至2000年,為申報(bào)世界文化遺產(chǎn),景區(qū)外圍大規(guī)模環(huán)境綜合治理開始,取得理想成績,同年11月龍門石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2002年3月,成立龍門石窟文物保護(hù)區(qū)龍門風(fēng)景名勝區(qū)管理局(龍門石窟研究院),實(shí)現(xiàn)了景區(qū)內(nèi)集中統(tǒng)一管理。
2007年9月,成立龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)管理委員會(huì),實(shí)現(xiàn)了單一景區(qū)管理職能向區(qū)域綜合行政管理職能的轉(zhuǎn)變。
2011年,東北服務(wù)區(qū)嚴(yán)格按照5A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),于2011年開工,于2012年牡丹文化節(jié)前正式開放。
2014年,西北服務(wù)區(qū)開始建設(shè),于2017年元旦開放使用。
2016年洛陽市委、市政府提出龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)要加快園區(qū)、景區(qū)、社區(qū)“三區(qū)”融合發(fā)展的定位與要求,期間龍門園區(qū)積極探索“三區(qū)融合”發(fā)展的新路子,于2020年取得階段性成果。
2019年12月,龍門石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機(jī)構(gòu),職能更加明晰,龍門石窟文物保護(hù)力度與研究力量進(jìn)一步加強(qiáng)。
2019年8月,龍門石窟進(jìn)行5G引領(lǐng)智慧景區(qū)建設(shè), 2020年4月10日,“夜游龍門”參觀旅游活動(dòng)上線, 2020年9月,啟動(dòng)與 華為公司 聯(lián)合實(shí)施的“河圖龍門”行動(dòng)計(jì)劃。 2022年4月15日,龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序,實(shí)現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化。
問題 龍門石窟景區(qū)在開發(fā)保護(hù)過程中存在著許多問題。
自然因素 自然風(fēng)化使石窟表面產(chǎn)生損傷,導(dǎo)致石體崩塌,地下水侵蝕,在山體內(nèi)部形成石灰?guī)r漿,進(jìn)一步形成溶洞,如果遇到山體震動(dòng),佛像會(huì)受到致命的損壞難以修復(fù),而受到流水影響的洞穴會(huì)產(chǎn)生大量青苔,破壞石壁碑刻。
人為因素
開發(fā)不當(dāng) 龍門石窟景區(qū)以及個(gè)別單位開發(fā)建設(shè)了大量與景區(qū)格格不入的建筑、工廠及設(shè)施,影響了景區(qū)原有風(fēng)貌與環(huán)境,對(duì)景區(qū)原有環(huán)境造成破壞。
保護(hù)不力 龍門石窟景區(qū)在開發(fā)建設(shè)過程中,半開放式的游覽方式使刻劃、觸摸文物現(xiàn)象屢見不鮮,景區(qū)游客超載,不利于文物保護(hù)。
缺乏人才 龍門石窟景區(qū)建設(shè)階段,由于缺乏人才,使石窟研究保護(hù)工作力不從心,難以發(fā)展。
措施 針對(duì)自然因素造成的問題,龍門石窟研究院對(duì)景區(qū)加強(qiáng)日常維護(hù),做好基礎(chǔ)保護(hù)工作,在保護(hù)區(qū)內(nèi)建立了較為完善的監(jiān)測體系,對(duì)石窟環(huán)境、石窟病害、森林防火、防洪、石窟安全等 10 個(gè)方面進(jìn)行監(jiān)測,進(jìn)行國內(nèi)國際合作,整合保護(hù)力量,提高保護(hù)能力。
針對(duì)人為因素,龍門石窟研究院在開發(fā)不當(dāng)方面進(jìn)行了環(huán)境整治,拆除了不當(dāng)建筑、工廠,退耕還林,徹底解決了環(huán)境問題 ;針對(duì)保護(hù)問題,建立了石窟全天候監(jiān)測系統(tǒng),檢測不文明行為 ,對(duì)景區(qū)每日游覽人數(shù)實(shí)行限量預(yù)約制,盡最大的努力保護(hù)文物 ; 針對(duì)人才問題,一方面提高現(xiàn)有人才的專業(yè)水平,一方面培養(yǎng)、引進(jìn)專業(yè)人才,多管齊下,實(shí)現(xiàn)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
價(jià)值與影響 龍門石窟傳承著優(yōu)秀的中華文化 ,代表了中國古代石刻造像藝術(shù)的最高峰,被世界稱為中國石刻藝術(shù)博物館 ,以大量的實(shí)物和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化,對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn) ,直接影響了中國和 亞洲地區(qū) 的寺窟造像藝術(shù) ,堪稱全世界國際化水平最高的石窟 。龍門石窟既是研究歷史的佐證,又是不同時(shí)代、不同書體的真跡,為研究中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地理、姓氏、民俗、書法藝術(shù)、醫(yī)藥和中外文化交流提供了珍貴資料,具有重要的歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)價(jià)值。 直接影響了中國和亞洲地區(qū)的寺窟造像藝術(shù) ,堪稱全世界國際化水平最高的石窟。
重要事件 1961年國務(wù)院公布龍門石窟、白園為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2000年11月, 聯(lián)合國教科文組織 將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,龍門石窟成為河南省首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。 2006年1月,龍門石窟景區(qū)被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”。
2007年5月,被國家旅游局評(píng)定為全國首批5A級(jí)旅游景區(qū)。
2002年8月25日,龍門石窟入選第二批國家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)名單。
2022年10月,“龍門石窟智慧文旅 數(shù)字孿生 平臺(tái)項(xiàng)目”入選 文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐優(yōu)秀案例。 2023年,龍門石窟入選美國《國家地理》雜志公布2023年度全球推薦旅游地名單。